הפילוסוף Byung-Chul האן ו לעזאזל של אותו דבר

Byung-Chul האן הוא פילוסוף וכותב יליד דרום קוריאה אשר זכה לשמצה רבה בעולם המודרני. ההשתקפויות שלו היו מכוונות לנושאים שונים, אבל במיוחד לטכנולוגיה ולתרבות שהיא תוצר של זה. הוא הקדיש גם רבים השורות שלו בדרך של עבודה והפקת אנשים כיום.

עד כה, Byung-Chul האן כבר פרסם 16 ספרים. בהם הוא פיתח שני מושגים בפרט. האחד הוא של "החברה של עייפות" והשני של "החברה של שקיפות". בעבודתו הוא מציב גישות קריטיות מאוד לעולם של היום. הוא מציין שאנשים כיום מנצלים את עצמם ושהם מפחדים ממה שונה. לפיכך, לדבר על "לעזאזל של אותו דבר".

... "אלימות, שהיא אימננטית למערכת הניאו-ליברלית, כבר לא הורסת מבחוץ. היא עושה את זה מבפנים וגורמת לדיכאון או לסרטן".

-Byung-Chul האן-

רבים טוענים כי עבודתו של Byung-Chul האן הוא קריאה חיוני להבנת העולם כיום. הגישה שלו היא מקורית ועמוקה, אבל מעל לכל מאוד הנוכחי. הוא אחד ההוגים המעטים אשר תיאורטית עם עומק רב על תופעות כגון רשתות חברתיות, פרטיות וחברה של תפקוד לקוי של המוח.

במהלך ביקור בספרד, הוא נתן כמה ראיונות שהניבו השפעה רבה. בהם הסביר, באופן סינתטי, כמה מן המושגים שנותנים יסוד לעבודתו. אלה, במשיכות רחבות, את ההשתקפויות שהוא חלק.

אשליה של חופש במחשבה על ביונג צ'ול האן

עבור Byung-Chul האן אנחנו בעידן שבו חופש זה רק אשליה גדולה. לפי הפילוסוף הזה, מה ששרר היום הוא עבדות מוסכמת. לדוגמה, חופש הביטוי לכאורה הקיים ברשתות חברתיות, הפך לנוהג שמאפשר לכוח לעמוד על המשמר שלנו.

Byung-Chul האן מציין כי אנשים יש כמעט פורנוגרפי להיטות כדי להציג את הפרטיות שלך. הוא חושף את המחשבות שלך, את הרגעים הפרטיים שלך, את הרגשות שלך ואת כל מה שהוא, או מתיימר להיות, באמצעות רשתות חברתיות. כולם עושים זאת "מרצון". הכוח כבר לא צריך להתערב או לחדור סודות של מישהו, כי הם מציעים להם באופן ספונטני.

באותו אופן, אנשים יש "מרצון" נרשם בדרך של ייצור שבו מימוש עצמי הוא מרכז הכל. Byung-Chul האן מציין כי מימוש עצמי כזה הוא יותר של ניצול עצמי. תוצר זה הוא העובד שרוף, עייף מאוד או חולה של הגוף והנפש.

לעזאזל של אותו חוסר סובלנות של שונים

כמה השתקפויות של ביונג-צ'ול האן סובבות סביב אותו דבר ושונה. הוא מציין כי אנשים חווים את האינדיבידואליות כמו בדיה אחת נוספת. כולם רוצים להיות שונים, דווקא משום שכולם זהים. תשוקה זו היא בדיוק הוכחה להומוגניות שהיא חשיבתם של אנשים.

התוצאה היא קונפורמיזם קיצוני. אנשים מקבלים בענווה "לחיות כמו כולם". כלומר, בהפקת שערורייתי, מציג את עצמו חסר תועלת, מסתובב כל הזמן סביב האידיאלים של הצלחה כי הוטלו. על פני המציאות, ישנן צורות שונות של דיכאון, של חרדה. האדם החולה, באופן מסתורי מסיבות שהוא לא יכול להבהיר. עבור Byung-Chul האן מערכת זו היא יציבה מאוד ובעצם שבירה. הוא קורא לזה "ניאו-ליברליזם".

עבור פילוסוף דרום קוריאני זה, שבסיסו בגרמניה, נדרשת מהפכה בשימוש בזמן. ללא צביעות הוא מציין כי:הזמן עבד הוא איבד זמן, זה לא הזמן בשבילנו". מה שנצטרך יהיה זמן פנוי, שבו הפסקנו לייצר וזה היה אופי של חגיגה. זה לא הפסקה או הפסקה להמשיך לייצר מאוחר יותר. מה שהוא מדבר עליו הוא זמן אישי, אשר מצדיק את הרצון לעשות שום דבר נחשב "פרודוקטיבי" עבור ניאו ליברליזם.

גישות הפילוסוף הזה הן טריות ופרובוקטיביות. הביקורת שלו היא חומצה ישירה, אבל מעל לכל, טוב הסתובב ותמך. כמה מספריו כבר תורגמו לספרדית ואפילו כמה מהם בחינם באינטרנט. מומלץ מאוד לקרוא למי שלא נוח עם המצב הנוכחי.

הנסיבות הן חזקות, אבל אתה יותר.הנסיבות הנוכחיות שלך לקבוע היכן אתה מתחיל אבל לא איפה אתה הולך לקרות. אתה יותר מהנסיבות שלך, אין לי ספק בכך. קרא עוד "