מזלט, מכשפות וחפצים מעופפים אחרים להבין את הטרור

נראה שהטרור הוא עדיין טאבו שקשה לנו לדבר עליו, אבל עד שנעשה את זה בחופש מוחלט, נעשה טעויות רבות והמיתוסים שמקיפים אותנו יובילו אותנו בדרך הכי גרועה. האנתרופולוג הבוסקי חוסה זוליקה מספר לנו כיצד מדיניות אנטי-טרור תורמת לקידום הטרור עצמו. לשם כך, היא עושה שימוש באנלוגיות המתייחסות לטקסים, מכשפות, מזל"טים ומשחקי קלפים הדומים למדיניות זו ולמעשי הטרוריסטים.

הוא חושב שבמצבים בהם קיים סיכון לטרור, מפקדים בכירים יכולים להכריז על מה שמכונה מצב חירום. משמעות הדבר היא כי ניתן לפגוע בחוקים ללא פטור מעונש. הריגה היא מעשה מצער שאינו מותר במדינה דמוקרטית ונענש בעונשים קשים, אבל ... מה קורה אם מחבל נהרג??

כאשר מדינות מופצצות בתואנה של שחרורן מדיקטטורה והביאתן לדמוקרטיה, אנו מפרים את הנורמות של הדמוקרטיה כדי ליצור דמוקרטיה. זהו פרדוקס, איך זה אפשרי כי כדי להקים חוקים דמוקרטיים הדבר הראשון שאתה עושה הוא להפר את החוקים האלה?

מטאפורות הטרור

המטאפורה ששימשה הן במלחמות והן בטרור היתה של ישות על-אנושית, שיכולה להיות מדינה, צבא או מדינה, והרגה את יצורים אנושיים, את הטרוריסטים. בדרך כלל, אלה יצורים שלא הפכו אנושיים הושוו עם בעלי חיים כגון כלבים, חזירים, חולדות ותיק. כיום, עם הופעתם של מזל"ט, המטאפורה הזו השתנתה.

"למה אנחנו לומדים לפחד מטרור, אבל לא גזענות, לא סקסיזם / מאצ'ואיזם, לא הומופוביה?"

-אנג'לה דייוויס-

מל"טים הם מטוסים בלתי מאוישים המכוונים ממרחק ומאפשרים התקפה אווירית מגובה שאליו הם בלתי נראים. הסיכונים של האדם השולט על הזמזום אינם קיימים משום שהם נמצאים במרחק רב. התוצאה היא שהריגה קלה יותר, שכן הסיכונים הכרוכים בטיסת מטוס נעלמים.

המטאפורה החדשה היא כי מזל"ט הוא כמו יונקי דבש או שחפים; אם כי, כפי שנראה, הם יכולים להידמות למכשפות, לאותם יצורים קסומים שמטילים לחשים קטלניים ממטאטאי המטוס שלהם.

אלה התקפות מזל"ט לגרום מה שנקרא נזק בטחוני, הם לא יותר מאשר אנשים שנרצחים שאינם טרוריסטים ולא ביצעו שום פשע, הם אזרחים. נתונים מסוימים מראים כי 98% של קורבנות מזל"ט הם אזרחים.

השפעת מקרי המוות האלה היא נקמה, כך שבכל פעם שמזמזם הורג אזרח, משפחתו תתמרד ואולי תצטרף לקבוצת מורדים או טרוריסטים. נתונים אלה אינם סוד, אך עם זאת, הם התעלמו בעת קבלת החלטות חשובות. זה מה שנקרא "תשוקה לבורות".

הגרילה המקרית

אנשים רגילים, שנלכדים במאבק בין טרוריסטים לטרוריסטים, מסייעים בסופו של דבר למאבק המקומי נגד זרים, כך שהם מתבלבלים עם טרוריסטים, שלא ניתן להבדיל ביניהם. רבים מהלוחמים האלה לא נלחמים כי הם שונאים את המערב ורוצים להפיל אותנו, רבים להילחם כי יש לנו פלשו למרחב שלהם.

מלחמות מקריות אלה מתרחשות בארבעה שלבים: זיהום, הידבקות, התערבות ודחייה. שלבים אלה מתרחשים בהתקדמות מחזורית שאינה נשלטת על ידי נסיבות תרבותיות או פוליטיות, ולא על ידי ההיגיון של חזרה היסטורית ותגובת פעולה. תהליך זה נשלט על ידי האנלוגיה הרפואית של וירוס או חיידק. האסוציאציות העיקריות של זיהום ודבקה מצביעים על מחשבה אופיינית על ההיגיון של כישוף וטאבו.

"מחבלים מנסים לשנות את ההתנהגות שלנו ולגרום לפחד, לאי-ודאות ולחלוקה בחברה"

-פטריק קנדי-

לפי ההיגיון הזה, מדינה סובלת מדלקת טרוריסטים, ולאט לאט, יותר אנשים נגועים. כדי לעצור את ההדבקה מתעוררת התערבות לשים קץ למחבלים, אך בדרך כלל כתגובה להתערבות זו קיימת דחייה מצד תושבי אותה מדינה להתערבות עצמה. הסיבה לדחייה זו אינה אלא כי מי שמבצע את ההתערבות אינו מבחין בין אלה לבין הטרוריסטים. מחשבה דומה התרחשה עם התקפי המכשפות או כישופי השמאנים.

הנבואה המגשימה את עצמה

הן בקסם אסוציאטיבי והן בחשיבה אנטי-טרוריסטית, המשחק עם ציר הזמן הוא החושפני ביותר. האיום הטרוריסטי יוצר טמפורליות של המתנה, הטמפורליות ההיסטורית האמיתית הופכת לבסיס העומד מאחורי העתיד הנורא. אם אין פיגועי טרור, יכול הסיכול הלוחם לטעון להצלחת מניעתו; אבל אם יש פיגוע, יכול הסיכול הלוחם לטעון שהוא צדק בתחזיותיו.

בשלב זה, הציפייה לטרור הופכת לנבואה המגשימה את עצמה. מורכבות נובעת משיתוף של תרבות סודית ביותר, שבה המידע הפתוח מתבטל כבלתי רלוונטי ושהזמן של ההמתנה נוטה לתת דחיפות רבה יותר למה שעלול לקרות מאשר למה שקורה באמת.

המשחק של "מוס"

מנקודת מבטה של ​​זוליקה, ניתן להשוות את הטרור למשחקי קלפים כמו מוסר ופוקר, משום ששניהם מהווים חלק מאי-ודאות. משחקים אלה כוללים את האפשרות All-or-nothing שהם מכנים "פיצוח" (u הכל). אפשרויות אלה לתמצת את כל החלופות בהימור אחד, החוט הוא נקודת מתקן האחרון, האפשרות האחרונה, והוא משמש בדרך כלל כאשר אחד מאבד כמו בלוף.

הסדקים קוטעים את התהליך ההדרגתי, שוברים את המשחק, ומציגים הנחת יסוד חדשה של עיבוי פולחני, on / off, שבו האופציות הן רק שתיים. הטקסים הפולחניים של עיבוי וחוסר רציפות הם מהותיים לכל תופעה זו, שכן חשיבה נגד הטרור היא נקודה קריטית לא להוליך שולל על ידי האקראיות, הקשיים והטרוריסטים של הטרוריסטים.

כיום אנו חיים על ידי הפנטזיה של המפלצת / הטרוריסט והבדיוני הדרוש כדי לפזר את מיתוס תרבות הטרור ולממש את התפקיד שמילאו הפנטזיות בבניית המציאות. הסיפורת של מיתוסים של הטרור אסטרטגיה המשמשת לערער את הייצוגים הריאליסטיים שלהם. בתרבות הטרור הנוכחית, כוח הפנטזיה נעשה ממשי יותר. עלינו להבין מה האיום האמיתי ולא לזלזל באיומים החשובים והממשיים יותר מהטרור..