שתי דרכים לראות את המציאות (emic etic)

ניתוח המציאות אינו קל, ומתמודד עם הבעיות שהוצגו על ידי ניתוחים אלה, הוצע לעשות הבחנה בין emic ו etic. כאשר מפרשים תרבויות אחרות ואת ההתנהגויות שהם מבצעים יש, לפחות, שתי דרכים לביצוע פרשנויות: זו התואמת את החזון הפנימי, את החשיבה של הקבוצה הנחקרת, ואת זו המתאימה לחזון חיצוני, של החוקר. הראשון מיועד עם המונח emic, השני עם המונח etic.

מן המטריאליזם התרבותי שפותח על ידי מרווין האריס, נעשית הבחנה בין מנטלית להתנהגותית, בין מחשבות והתנהגויות. לפעמים חלוקה זו מבולבלת עם חלוקה emic / et והוא חשב כי הנפש היא emic ואת ההתנהגות שווה ערך. פרספקטיבות האמיק והאתיקה אולי אין להם הפרדה, כפי שהיא מסומנת כמו מה שאנחנו יכולים לעשות בין המוח וההתנהגות. אמיק ואתיקה מתנגדים כשני מוחות שונים, זה של החוקר ושל הנושא הנחקר.

אני emic

אמיק הוא נקודת המבט של השחקנים המקומיים. כך, למשל, תיאור אמיק של מנהג מסוים של תושבי המקום יתבסס על האופן שבו חברי החברה מסבירים את המשמעות ואת הסיבות למנהג זה.

כדי לתת הסבר emic יש צורך להיכנס דעתם ולדעת את המטרות שלהם ואת העמדות. פרספקטיבה emic מסייע להבין את התרבות והשפה כמו כל הורה ומובנים את השחקנים בחיי היומיום שלהם. המחקרים המבוצעים מנקודת המבט האמיתית מביאים בחשבון את הכוונות, המניעים, המטרות והיחס, המחשבות והרגשות הנמסרים לאירועים, ובמיוחד זה שנחקר, מתוך התרבות שמכילה אותם.

"בעוד שבפמיניסטיות המערביות נאבקות להשתחרר על ידי הופעתן בציבור עם חזה חשוף, נשים בהודו השתחררו על ידי סירוב להופיע בציבור עם זה שהתגלה"

-מרווין האריס-

האתיקה

זוהי נקודת המבט של החוקר. תיאור אתי הוא תיאור של העובדות הנצפות מצדו של כל משקיף שאינו מעוניין לגלות את המשמעות שהאנשים שחקרו מעניקים לאותן עובדות. יצירת משמעויות פורמליות או סכמות במוחם של השחקנים שאינם תלויים החושים שלהם או כוונות.

הפרשנות של המציאות מנקודת מבט אתית אינה קלה להבדיל ולעתים קרובות, אותם שחקנים שמציאותם מתפרשת אינם מבינים את ההסברים האלה. דוגמה קלאסית להבחנה זו היא זו של מרווין האריס במקרה של פרות בהודו וחזירים בתרבויות ערביות ויהודיות.

דוגמה של פרות וחזירים

בדוגמה של הפרות שאנו פוגשים בהודו, פרשנות אמיקית היא שהפרות קדושות והריגתם תהיה מעשה מוסרי מכוער. כמו כן, לא ניתן להעלות על הדעת לתת להם למות מרעב או רשלנות.

מצד שני, פרספקטיבה אתית היה אומר שאם נסתכל על מספר פרות ושורים בצפון ובדרום הודו, זה יהיה לראות כי זה שונה. בפרשנות הבדלים אלה ניתן לראות כי הבדלים אלה נובעים מסיבות כלכליות. בכל אזור, המין של בעל החיים שהוא הרווחי ביותר לבעלים הוא שופע יותר. בהתחשב בכך מספר זהה של פרות נולדים שוורים, ההסבר הכלכלי מבחוץ הוא יותר "מובן" מאשר הסבר emic..

במקרה של הימנעות מאכילת בשר על ידי בני קבוצות אתניות כמו הערבי או היהודי, קורה דבר דומה. פרשנות אמיקית של דחיית פרקטיקה זו תהיה שהיא תיווצר על ידי מצוות דתיות וחוקים מוסריים.

פרשנות אתית, המבוססת על עלות החזירה של החזיר, היתה אומרת שזה לא רווחי מאז החזיר אוכל יותר ממה שהוא יכול לתרום לאנשים האלה. כמו כן, בשל האקלים הצחיח והמדברי של האזורים בהם חיים בני העדה האתנית הזו, גידול החזירים יהפוך מסובך יותר, מכיוון שחיות אלו אינן מותאמות לעמוד בטמפרטורות גבוהות.

"הצורה העיקרית שלנו של הסתגלות ביולוגית היא תרבות, לא אנטומיה"

-מרווין האריס-

לפעמים אנחנו לא להרות התנהגויות מסוימות רק בגלל שאנחנו רואים אותם לא רציונלי. אם, בנוסף, ההסבר שהם נותנים לנו הוא גם לא רציונלי (הסבר emic), נוכל לפקפק ולדחות את התנהגויות אלה יותר. אבל אולי יש עוד פרשנות רציונלית להתנהגויות האלה (הסבר אתי) שלא כל כך קל לראות וזה יותר הגיוני.

מצד שני, כאשר אנו מתקרבים לתרבות חדשה - לגלות את האוצרות המקיפים אותה- רצוי לדעת ולהגיע אל שתי נקודות המבט. מה שנאמר מנקודת מבט אמיקית או מנקודת מבט אתית יכול להרים סיבות או הסברים משלימים על התכונות המיוחדות של התנהגות זו, אשר ללא ספק יכולים להפוך את הבנתנו לעשיר יותר.

סקס הוא לא טבעי, זה תרבותי אנו מאמינים שהמין הוא טבעי, אך הוא מושפע עמוקות מהתרבות בה נולדנו וגדלנו. קרא עוד "