יהלומי דם, לשרוד בעולם עוין

מה התכשיטים היקרים ביותר באמת מסתתרים? איזה סוג של צריכה אנחנו באמת עושים? אלה הן כמה מהשאלות ששאלנו אחרי שראינו יהלומי דם (אדוארד צוויק, 2006). סרט מלא רגשות, אלימות, הרפתקה ומרכיב קריטי שלא ילך לעין.

הסרט בנוי על סיפור אמיתי: מלחמת האזרחים של סיירה ליאונה וסחר היהלומים, שישמשו מסגרת למה שאנו הולכים לראות. אבל יהלומי דם הוא לא נשאר לבד במלחמה, אבל הוא משתמש בו כדי להגדיר סיפור הרפתקאות חדש שבו שני תווים, הקרובים מעולמות שונים, יהפכו לבעלי ברית.

דני ארצ'ר וסולומון ונדי יצטרפו כדי להשיג יהלום שיכול לשנות את חייהם, אם כי בצורה אחרת. סולומון רואה כיצד חייו מתפוררים לפני בוא המלחמה, מורדי החזית המאוחדת המהפכנית פורצים לכפרם ומשמידים משפחות, כולל של שלמה.

סולומון גויס על ידי RUF כדי לחפש יהלומים; יהלומים אלה משרתים את ה- RUF כדי לממן את המלחמה ולרכוש נשק. משפחתו של סולומון מצליחה להימלט, למרות שבנו הצעיר דיא נתפס כדי להפוך אותו לילד. מצד שני, אנו מוצאים את דני ארצ'ר, איש לבן שמבריח יהלומים. שבילי שניהם יחצו בכלא; ארצ'ר שומע שונדי מצא יהלום ורוד גדול, כדי שינסה להוציא את שלמה מהכלא ולהתחיל את החיפוש אחר היהלום.

הסרט, של גסות גדולה, יש סצינות אלימות מאוד בעת ובעונה אחת טרגי. היא מצליחה ללכוד את הכאב, את האין-אונות במצב כה קשה, וגורמת לנו לחלוק משהו שהמערב מעדיף לא להסתכל בו.

כהמלצה אישית, זה מעניין לראות את הסרט בגרסתו המקורית לשמור הניואנסים של המופעים הגדולים של שני הגיבורים שלה: דג'ימון הונסו ולאונרדו דיקפריו, אל תשכח כי זה האחרון מבצעת שינוי חריג של המבטא כי לא ניתן לראות הדיבוב. שתי הדמויות מייצגות את שני פנים ההישרדות בעולם שבו שחיתות, עוול, עבדות ואלימות הם הגיבורים.

יהלומי דם: שלושה פרצופים ומציאות אחת

לצמד המוביל יצטרף עיתונאי אמריקאי, מאדי בוון, אידאליסט צעיר המאפיין הרבה מהחברה המערבית היטב. לפעמים, אנחנו נוטים לחשוב שאנחנו יכולים לשנות את העולם, כי על ידי תרומה שלנו קצת אנחנו יכולים להשיג שינויים קטנים בחברה. ואף על פי שהצהרה זו אינה מוטעית לחלוטין, האמת היא שכאשר אנו שוקעים באפלה האנושית, הפוזיטיביזם הזה נוטה להיעלם..

במערב, לפעמים, אנו נוטים לשכוח שהעולם אינו קל כפי שציירנו, כי זה לא המקום האידיאלי שבו נוכל להשיג את כל מה שאנחנו צריכים לעשות.. נכון שאנחנו לא רחוק משחיתות, וגם לא פטור מאלימות, אבל יש הרבה בעיות שאנחנו לא מודעים להן ואנחנו לוקחים חלק בהן. במובן מסוים, התקשורת עודדה השקפה זו, אתה פשוט צריך ללכת בחדשות ולראות את הטיפול שניתן לאותה טרגדיה תלוי איפה בעולם אשר קרה.

קרוב לוודאי, אם יתרחש האירוע הטרגי באירופה, הוא יזיז אותנו, וחלל ארוך יוקדש לחדשות; עם זאת, אם זה קורה בצד השני של העולם, אין ספק, לא להשקיע יותר מחמש דקות ולנסות יותר שטחי. האם אנו מודעים באמת למצב הקיים מעבר לגבולותינו? זו אחת השאלות ששאלנו את עצמנו כאשר נפגשנו עם מאדי בואן.

מאדי היא השתקפות נאמנה של המערב הצעיר שמאמין שהעולם יכול להשתנות, הוא השתקפות האידיאלים והעוצמה של אותם. עם זאת, אידיאלים אלה של מעט ישמש בסביבה שבה הישרדות היא העדיפות. לשרוד עם זאת, לברוח ולהילחם בעולם עוין, משהו אשר Vandy ו ארצ 'ר הם יותר רגילים וזה בניגוד לרעיון של Maddy.

מאדי מאמינה שאם היא משיגה סיפור טוב, היא תוכל להעלות את המודעות או לפחות להפוך אותה למשתתפת ולהפסיק להסתכל לכיוון השני אל מול המצב הדרמטי בסיירה ליאונה.. הבעיה היא כי כוונות טובות, לפעמים, לא מספיק. אנו יכולים לפקפק בגישה של ארצ'ר מאוד, העובדה העשירה על חשבון סבלם של אחרים ובכל זאת, אנו מוצאים כי הוא הדרך לשרוד, כי כל מה שהוא רוצה ארצ'ר הוא לברוח היבשת.

ואנדי, לעומת זאת, מייצג ערכים משפחתיים, אהבה כלפי משפחתו תזיז אותו כדי לא לציית, מסכן את חייו על ידי הסתרת היהלום היקר. והנדים יכלו נמסרו היהלום ולהמשיך עבדות שלהם "המכופף", לעומת זאת, הוא מחליט לסכן ויעשה הכל כדי להתאחד עם משפחתו. למרות ערכים המגלמים דמויות אלה, למרות העמדות בספק שיכולים לגלם, במיוחד ארצ'ר, בקרוב, אנו מבינים שהאויב הוא לא אחר מאשר כוח, שחיתות, בצורה, הצרכנים עצמם.

מהו מחיר הצריכה?

יהלומי דם זה הולך מעבר ציור טוב ורע, זה הולך מעבר הדמויות עצמן. מה שהסרט באמת מציע הוא השתקפות על העולם שאנו חיים בו, על אי-השוויון ועל הצריכה הפרטית שאנו משתתפים בה. המדינות המערביות עצמן רוכשות את התכשיטים שמקורם בניצול, ובכסף הזה, נשק ה- RUF ממומן והם הופכים ילדים לחיילים כפי שקורה ל- Dia.

יחד עם זאת, שלוש הדמויות מייצגות, באיזושהי צורה, את המעגל הזה של אינטרסים: מאדי באה מהמערב, מהחברה הצרכנית, מאלה שקונים את היהלומים, מממנים את הנשק; ארצ'ר הוא הממונה על הפעולה כמתווך בין שתי היבשות, הוא אחראי על מכירת היהלומים; ולבסוף, שלמה שייך לעולם העבדות, לאלה שחייבים למצוא את היהלומים שימכרו ויירכשו על ידי כמה מערביים עשירים.

בדרך זו, מה שמוצג לנו הוא איך הדמויות האלה פועלות על פי המציאות שלהן, ההקשר שלהן. כל אחד מהם מתעמת עם מצבו האישי כפי שהוא רואה לנכון. כאשר חוצים את דרכם, הם יוצאים לדרך של הרפתקה, הישרדות ומצבים דרמטיים. נתיב נגד הזרם, מאבק בין דוד וגוליית שבו היהלום היקר יהיה החוט המנחה, ולמרות שזה אולי נראה סותר, הדרך לחופש.

אחרי שראיתי יהלומי דם, ההד שמשאיר אותנו הוא ספקות אין קץ על התפקיד שלנו כצרכנים או לא כלום. האם אנו מודעים באמת למה שאנו צורכים? האם אנו יודעים אם החפצים היקרים ביותר שלנו אינם מוכתמים בדם? ואנחנו כבר לא מדברים על תכשיטים יקרים, כמו יהלומים, אלא על חפצים פשוטים כמו כל יום כמו בגדים, מזון או טכנולוגיה.

האם זה הוגן לשלם מחיר מופקע עבור אובייקט? האם אנו קורבנות של הזמן והמקום שבו אנו נולדים? האם בכוחנו לשנות דברים? יהלומי דם לפתוח את הדיון, להביא בפנינו מציאות גסה ואלימה, הוא לוכד אותנו בין דמויות מצוירות לחלוטין, עם חיים וחלומות שונים, אבל עם מטרה אחת: לשרוד בעולם עוין.

"מי לדעתך קונה את האבנים שאני מוציאה? נערות אמריקניות שרוצות חתונה חלומית ואבן כמו אלה במודעות של מגזינים פוליטיים נכונים ".

-יהלומי דם-

פרספוליס, והאמת האחרת פרספוליס היא האוטוביוגרפיה של מרג'אן סטרפי, יצירה המעמידה בספק את בורותנו על כל מה שאינו מערבי. קרא עוד "