סקרנות בנוגע לתיאוריה של הלא-מודע של פרויד

בתחום הנפלא של הנפש אני צריך להיות חופשי כמו אחרים.

(הלן קלר)

פרויד מייצג את שיא הביקורת ובו בזמן את הירידה. התיאוריה הפסיכואנליטית שלו עוררה דחייה רבה ודיון על תקפות השיטה, אך מה שלא ניתן לביקורת היא ההתקדמות שהביאה לפילוסופיה, לפסיכולוגיה ולרפואה מדעית.

פסבדו-מדע או מדע, כפי שכולם רוצים לחשוב על זה, פרויד חנך קו מחשבה המבוסס על הרס המושג אני על ידי לימוד הלא מודע. זה השפיע באופן חיוני בכל תחומי המאה ה -20.

סקרנות של המוח על פי פרויד

1. תשוקה ודיכוי: כבני אדם לכולנו יש תשוקות ודיכוי שאנו נאלצים, בדרך מסוימת, לשלוט בהם בחברה. אפילו, לפעמים, אנחנו לא מודעים לכך או כמה מעשים שניתן להיחשב רציונלי יותר מכוונים על ידי הלא מודע.

בהזדמנויות רבות אנו מתנהגים בצורה כזו שהתרבות בה אנו חיים שקועים מקבלת ולא כפי שאנו מרגישים באמת שנהיה מאושרים. משאלות אלה מתוסכלות במקרים אלה משום שהן נתפסות כבלתי מוסריות, בלתי חוקיות או בלתי ראויות.

הסקרנות הנובעת ממנה טמונה בסתירה שמשמעות הדבר היא עם עצמנו, וזו מתגלית בתת-חלומות, פנטזיות או פגיעות. למה אנחנו כל כך מוגבל על ידי מה אחרים חושבים עלינו?

2. אני, הוא והאני העליון: פרויד עצמו מגביר את התיאוריה שלו שהופיעה בשנת 1915 על המוח האנושי ומסביר ב 1923 כי הוא מחולק לשלושה חלקים. מצד אחד, יש לנו את החלק המודע של הנושא, ה"אני ", מה אנחנו בדרך מבוקרת ומוגבלת; מאידך גיסא, -J, הוא הלא מודע נשלט על ידי עקרון העונג. לבסוף זה את "superego" יסוד בהתפתחות שלנו כאנשים.

"האני העליון" הזה מורכב מהנורמות המוסריות שאנו מפנים מאז היותנו ילדים ומוביל למקום של אשמה ומוסר.

3. הטירוף: בדיוק כפי שהאמינו הקדמונים, המוח האנושי זקוק להרמוניה. אנחנו כבר לא מדברים על תאי המוח שמאזנים את ארבעת ההומור, אלא של שלושת החלקים המוזכרים של המוח. לדברי פרויד, חוסר האיזון גורם לנוירוזה או לפסיכוזה.

הסקרנות או החשיבות שאישור כזה אמור לבסס את השיקול של טירוף רחוק מפגיעה נפשית או אורגנית.

סקרנות לתיאוריה של הלא מודע וליישום השיטה הפסיכואנליטית

1. עוצמת השפה: כאשר חולה רוצה לעבור מחקר של הלא מודע שלו עבור איזה סוג של בעיה, התרופה נופלת על המילה. השפה היא המקום שבו ניתן לזהות את הקונפליקט הפנימי, כי האדם מדבר על כל נושא ללא הגבלות.

הלא-מודע מובנה כשפה.

(ז'אק מארי אמיל לאקאן)

2. אסוציאציה חופשית: באמצעות השפה החולה מבטא תוכן שעבורו עדיין מחוסר הכרה, כי הוא אינו מזהה באופן שטחי על ידי "אני".

3. פרשנות החלום: אם אחת הצורות שהרצונות הפנימיים שלנו צריכים להראות לעצמן היא חלומות, יש ללמוד אותן. זה מאפשר את הופעתם של טראומות ועימותים כדי להיות מסוגל לפתור אותם. אתה כבר יודע, אנחנו מה שאנחנו חולמים וחולמים על מה שאנחנו.

4. תפקיד הפסיכואנליטיקאי: זה האחרון הוא מה שהפסיכואנליטיקאי מוכן לבצע. הוא מאפשר לימוד מודע של חוסר הכרה של האדם.

-האם אתה מוכן לספר את תת הכרתי להירגע?

- זה התת-מודע שלי. זוכרת? אני לא יכול לשלוט בזה.

(נולאן, התחלה)

5. תרבות: זה אמצעי להגדרת הנושא כפי שהוא מוגדר על ידי אותו. משוב. לכל תקופה יש את תכונותיו ודרכי הימצאותו של הפסיכואנליטיקאי כדי להבין מהן ההשפעות על המטופל.

הסימפטומים של הפתולוגיות הנפשיות נוטלים את הצורות הנכונות של החברות שבהן מתגוררים הנבדקים.נורה שטרנברג מאת רבינוביץ ')

6. קומפלקס אדיפוס: זו אולי הסקרנות הגדולה ביותר של התיאוריה של הלא-מודע. פרויד ציין במחקרו כי האדם נע באינסטינקט ואחד מהם הוא "רצח אביו". דמותה של האם הופכת את החושף, החיוני ואחד הרצונות של הנושא הוא החלפת דמות האב.

לתרבות, כאמור, יש תפקיד חזק במימוש ה"אני ". בדרך זו, היא אחראית על גרימת הרצון אינו ממומש, המוביל מוסר ודת. הדיכוי ומורכב האדיפוס יכולים להיות פתולוגיים.