מה הם מקורות הפילוסופיה? ההוגים הראשונים

הפילוסופיה המערבית יש היסטוריה ארוכה ומסורת. ראשיתו מיוחסת בדרך כלל להוגים יוונים, שסימנו בצורה חשובה את דרכנו לפרש את העולם. למעשה, זה בעיקר בגלל זה את התרבות ההלנית ידועה "ערש התרבות המערבית".

במאמר זה נערוך סיור כללי את מקורות הפילוסופיה, החל מראש טרום סוקרטיקה, ועובר דרך סוקרטס, אפלטון ואריסטו.

• כתבות בנושא: "איך פסיכולוגיה ופילוסופיה כאחד?"

מקורות הפילוסופיה המערבית

הפילוסופיה המערבית נולדה במילטוס, יוניה, שהיתה מושבה יוונית הממוקמת באסיה. בין היתר, מילטו היתה עיר קוסמופוליטית, שבה אנשים עם אמונות דתיות שונות חיו זו לצד זו, והיה מגוון תרבותי רב. כלומר, היו אנשים עם הרבה פרספקטיבות ואמונות שונות.

כמו כן, זה היה במילטוס כי מיתוסים דתיים נחקרו בצורה חשובה בפעם הראשונה והחקיקה הראשונה הומצאה, דבר שגרם לאנשים להתרחק ממחשבות קסומות או על טבעיות.

ברגעים אלה הוקדש פנאי (זמן פנוי) בדיוק לפיתוח חשיבה זו על בסיס הטבעי, הקיים והמוחשי. למעשה, מתוך זה (מתוך המילה "פנאי", ביוונית), המילה "בית ספר" התפתחה, אם כי המשמעות הנוכחית שלה היא די רחוק "זמן פנוי".

Thales של Miletus נחשב הפילוסוף הראשון של המערב, שכן הוא היה הראשון להסביר את התופעות של העולם מבוסס על הסברים של הטבע, ולא עוד באמצעות מיתולוגיה טהורה. כן, הפילוסופיה היתה עדיין משימה עם מרכיב חשוב של ספקולציות, שכן המדע לא היה קיים כפי שאנו מכירים אותו, ומצד שני העברת התרבות היה בעיקר בעל פה.

הפילוסופים שנוצרו באותה תקופה כמו Thales של Miletus הם ידועים בתור טרום סוקרטיקה. אחריהם באו עם סוקרטס, היה שינוי משמעותי בתפיסת העולם המערבית, ולכן זה נחשב שלב חדש בהיסטוריה של הפילוסופיה (סוקרטס). לבסוף, הם תלמידיו של סוקרטס אשר סוגרים את השלב הראשון של הפילוסופיה העתיקה.

1. טרום סוקרטיקה

הפרה-סוקרטיים הבינו וניתוחו את מקורות היקום באמצעות סיפורים ומיתוסים מאגאקו-דתיים. בתקופה זו הטבע לא היה השטח של החומר הזמין לפעילות האנושית, כאילו היו שני אלמנטים נפרדים.

להיפך, הטבע קרוב יותר לרעיון של כוח כוח או אנרגיה, מהותי לאדם עצמו. לא היה דיסוציאציה רדיקלית בין הטבע לתרבות, שכן לא היה בין הגוף והנפש. מאותה סיבה, הידע על הטבע לא ניתן על ידי הסברים כמותיים ורציונליים, אלא על ידי הבנה קרובה יותר לאסתטיקה, מוסר או אונטולוגיה.

טרום סוקרטיקה הם בעיקר מאסיה הקטנה, עם אשר, הרבה מהחשיבה שלו מתמזגת עם פילוסופיות מזרחיות. למעשה, בגלל ההיסטוריה של הגיוס מאזור אחד למשנהו, מתווכת במידה רבה על ידי סכסוכים ומלחמות, הערים היוניות היו יחסים גדולים עם המזרח. חלק מהקשר הזה היה פרי, למשל, התפתחות הכתיבה, החישוב והאסטרונומיה.

2. סוקרטס

ההיסטוריה של מקורות הפילוסופיה מחולקת בעיקר לפני ואחרי סוקרטס. זאת משום שבסוקרטס ננטשו בסופו של דבר הסברים קסומים-דתיים, והם נבדקו תשובות רציונליות על תופעות העולם. מן המיתוס לוגואים (סיבה או מילה), אשר ממוקם כבסיס ליצור ידע, עד עצם היום הזה.

ידע זה נרכש באמצעות שאלות, משום שהן מאפשרות דיון רציונלי, ולשאול את השאלות הללו יש צורך לפקפק בכל מה שקורה סביבנו. כלומר, לשמור לנו ערני, סקרן קצת ספקן לגבי תופעות של העולם.

מה השינויים מהפילוסופיה שלו היא הדרך להבין צדק, אהבה, סגולה (בדומה ל"נשמה "), אתיקה ומוסר, ואת הידע של ההוויה. עבור סוקרטס, המוסריות והידע קשורים מאוד, כמו בורות וסגנונות.

הרשומות הכתובות שיש לנו על סוקראטס לא נכתבו ישירות על ידו, אלא על ידי תלמידיו הידועים ביותר: אפלטון ומאוחר יותר אריסטו.

• מאמר בנושא: "תרומותיו של סוקרטס היווני לפסיכולוגיה"

3. אפלטון

אפלטון נקרא למעשה אריסטוקלס, היה צאצא של משפחה אריסטוקרטית והיה קרוב משפחה של המלך האחרון של אתונה. אבל כאשר האוליגרכיה גינו את סוקרטס, הוא יצר במהרה זיקה לרעיון הדמוקרטיה. עם זאת, אותם דמוקרטים אתונאים הגיעו לשיאה את גינויים של סוקרטס, אשר שוב מאוכזב.

בין החוויות האלה לבין חוויות אחרות, אפלטון מפתחת תיאוריה של מדינה המבוססת על החיים ועל הפוליטיקה הפוליטית של הפוליס (העיר) לאחר שעזב את אתונה במשך זמן רב, הוא חזר כדי למצוא את הגנים של אקדמוס, האוניברסיטה הראשונה בעולם, אשר קיבל את שמו של אקדמיה.

עבור אפלטון, ידע לא רק מושגת באמצעות התבונה, אלא באמצעות חיבה, או ליתר דיוק אהבה (חוכמה). הוקמה סדרה של מיתוסים המדגימים כיצד רעיונות מופשטים משתלבים עם מימד הבטון.

הטקסטים שלו נכתבים בצורת דיאלוגים, והחלק המפורסם ביותר הם לפידרוס (על אהבה ויופי), פיידון (על הישארות הנפש), סעודת גורגיאס ואולי הנציג ביותר: הרפובליקה, אשר מגלמת בסדרה של אוטופיות חברתיות שנותרו דנו עד עצם היום הזה.

• מאמר בנושא: "התרומות המרשימות של אפלטון לפסיכולוגיה"

4. אריסטו

אריסטו הוא התלמיד הפופולרי ביותר של אפלטון בהיסטוריה של הפילוסופיה. הוא ייסד את בית הספר שלו, שהוקדש לאפולו ליסיו, על מה שנקרא ליסו. אריסטו חשב כי אלמנטים של המציאות היו ייחודיים והם היו הדברים עצמם. הוא פיתח את הרעיון של "חומר" וחילק אותו לשלושה סוגים: החומר הרגיש והמתכלה, החומר הרגיש והחיצוני והחומר הבלתי נייח.

הפילוסופיה של אריסטו נחשבת פילוסופיה מציאותית, בעוד שלא כמו אפלטון שפיתח "רעיונות", אריסטו רציתי לראות את הדברים בפני עצמם, כישות דינמית, אישית וקונקרטית. מבחינתו, מהות האובייקט היא האובייקט עצמו.

לפי הפילוסוף הזה, לכל היצורים החיים יש נשמה, שהיא כוח החיים, של הגוף. אבל הנשמות הן לא אותו דבר, שבו יש סוגים שונים של כוחות. לדוגמה, יש נשמה מזינה, נפש מניע או נשמה רגישה.

כמו כן, על פי אריסטו, ההבדל בין בני אדם לבין יצורים חיים אחרים הוא האינטלקט הפעיל, המשקף את פעילות הידע לפני הנתונים שהוא מייצר, הוא בן אלמוות ומה שמגדיר אותנו כיצורים רציונליים.

העבודות שירשנו מאריסטו מדברות על לוגיקה, פיזיקה, אתיקה ופוליטיקה, רטוריקה, פואטיקה ומטאפיזיקה. הראשון שבהם הוא הקטגוריות, ובין אלה הוא אמנות רטורית ופואטיקה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Brun, J. (2002). טרום סוקרטיקה. פרסומים קרוז: מקסיקו.
• הפילוסופיה של Unboxing. (2015). מקורות הפילוסופיה [וידאו] התאושש 23 במאי. זמין בכתובת https://www.youtube.com/watch?v=flOJubw6SG0.
• Xirau, R. (2000). מבוא לפילוסופיה. אונאם: מקסיקו.