שתף:
אריך פרום ביוגרפיה, תיאוריה וספרים
אריך פרום היה אחד החלוצים העיקריים בחידוש התפיסה של הפסיכואנליזה, לאחר שהשתקע באירופה. פרום התנגד לחזון הרדוקציוניסטי של הפסיכואנליזה, שפרט כי האדם מותנה במערך של כוחות לא-מודעים, שאי-אפשר לשלוט בהם על-ידי הרצון המודע שלנו. לנוכח התנגדות זו התעוררה הפסיכואנליזה ההומניסטית. מכאן ואילך פיתח אריך פרום את התיאוריות שלו והתמקד בפסיכואנליזה ובביקורת על העולם המערבי. הוא פרסם יותר משלושים ספרים ונחשב היום לאחד הפסיכולוגים המוערכים ביותר בפסיכולוגיה. אם אתה מעוניין לדעת מי היה אריך פרום: ביוגרפיה, תיאוריה וספרים, תמשיך לקרוא מאמר זה פסיכולוגיה באינטרנט.
אתה עשוי להתעניין גם ב: זיגמונד פרויד: ביוגרפיה, תיאוריה של הפסיכואנליזה, ספרים וביטויים אינדקס- ביוגרפיה של אריך פרום
- תורת אריך פרום
- ספרים מאת אריך פרום
- אומנות האהבה של אריך פרום
ביוגרפיה של אריך פרום
אריך פרום נולד ב - 23 במארס 1900 בפרנקפורט (Frankfurt), גרמניה, במשפחה ממוצא אורתודוקסי, שהיו לה כמה דורות של אבות המשרתים רבנים. בנו היחיד של נפתלי פרום ואמו רוזה קראוזה, הוא גדל בתחושה המזוהה בדת שסבבה אותו, ורצה ללכת לפי אותם כיוונים כמו אבות משפחתו, והתייחס לעצמו: “אני התחנכתי בחיקה של משפחה יהודית דתית, ודפי הברית הישנה נעו והמריצו אותי יותר מכל דבר אחר שנחשפתי אליו..”
עם זאת,, הגעתה של מלחמת העולם הראשונה הביאה לשינוי במנטליות מאריך פרום, כדי לאמת שהאנשים שהתייחס אליהם כאנשים בעלי רוח פציפיסטית חזקה, עלו למכונית האלימות של השליטים, מלבד העובדה שראו בני דודים ודודים בקרבת מקום. מכאן ואילך התמקדה מטרתו העיקרית בהבנת האופן שבו כוחות הממשלה מסוגלים להשפיע על המוני אוכלוסייה, הנעה בדרכי שלום, להיכנס למאבק שבקושי יביא תועלת לאוכלוסייה..
אחרי המלחמה, אריך פרום לא נשא עמדה ביקורתית מול הכל, בלי לתת דבר ידוע. דרך חדשה זו לראות את העולם היא מה הוא התקרב לרעיונותיו של פרויד, להבין את המנגנונים הפרטיים, ושל מרקס, כדי להבין את המנגנונים החברתיים. מחשבתו הסתיימה בעיצובו הקיצוני כאשר החל ללמוד משפטים באוניברסיטת פרנקפורט ובסוציולוגיה בהיידלברג מאוחר יותר.
עם זאת, הוא מעולם לא הפסיק ליצור קשר עם העם היהודי. עבודת הדוקטורט שלו בשנת 1922 התמקדה במשפט העברי, אשר פרום נחשב חיוני עבור העם היהודי להישאר יחד.
ב- 1924 החל פרום את עבודתו בפועל בפסיכואנליזה במרכז טיפולי בעיר הילדרברג, שם חשיבה סוציולוגית שלו רכשה מונחים פסיכולוגיים חדשים. הפסיכואנליטיקאית הראשונה שלו, פרידה רייכמן, הגיעה בסופו של דבר לאשתו, שנפרדה בין השנים 1930-1931 והתגרשה ב -1940, אך הם שמרו על יחסי ידידות לאורך כל חייו.
ההכשרה הפסיכואנליטית שלו הסתיימה בברלין, במכון בברלין, שם הוא מאוחר יותר הוא פתח את משרדו הראשון והוא נטש באופן מוחלט את אמונתו בדת האורתודוקסית, להתאסלם לאתאיזם. אחר כך, במכון המחקר החברתי בפרנקפורט, הוא התקרב לרעיונות המרקסיסטיים.
בשנת 1931, חלתה בשחפת והוא נסע לדאבוס כדי לשפר את עצמו, שם חי במשך שנה. באותם ימים, הנאציזם היה במגמת עלייה, והמכון נאלץ להגר לג'נבה עד 1934 ולאחר מכן לאוניברסיטת קולומביה בניו יורק. בעיר הגדולה היתה לו הזדמנות ליצור קשר הדוק עם הוגים גדולים, פליטים גם בארצות הברית. עם זאת, שנת 1943 הוכר כאחד המייסדים של הסניף בניו יורק של בית הספר בוושינגטון לפסיכיאטריה.
לאחר מכן הוא התחתן שוב עם הני גוךלנד, שאיתו הוא יעבור בשנת 1950 למקסיקו. עם זאת, היא מתה שנתיים לאחר מכן, בעוד הוא לימד באוניברסיטת האוטונומית הלאומית של מקסיקו (UNAM). בנוסף לכך, הוא טען על ידי רבים מן האוניברסיטאות הגדולות לתת שיחות לחשוף את ספריו. בשנת 1953 התחתן שוב עם אניס גלאב.
בעיצומה של מלחמת וייטנאם, פרום שוב הניח העדפות ואידיאלים חדשים, ומעורב באופן מלא בתנועות פציפיסטיות. במהלך תקופה זו, הוא כתב את המוכר הגדול ביותר שלו “אמנות האהבה” (1956).
אריך יש לי כיסא באוניברסיטת מישיגן סטייט, הוא התמנה מאוחר יותר לפרופסור באוניברסיטת ניו יורק ב -1962. לאחר מכן, ב -1965, פרש מהפרקטיקה המקצועית שלו, עם זאת, הוא המשיך לדבר באוניברסיטאות ובמכונים רבים.
אריך פרום רצה לבלות את שנותיו האחרונות בשווייץ, במורטו, שם בשנת 1980 הוא מת מהתקף לב.
תורת אריך פרום
הגורם ששיחרר את ההתעלות הגדולה בחקירותיו של אריך פרום היה, שלא כמו עמיתיו הפסיכואנליטיקאים, הוא החל מסוציולוגיה ולא מרפואה או פסיכיאטריה. זה היה תוצאה של פרספקטיבה זו, אשר פרום יכול לראות את האדם במורכבות רבה, כמו שלם אינטגרלי. מתוך תפיסה זו של האדם בכללותו, הוא היה מסוגל לחשוף את הרעיון שלא הכל מגיב לביולוגיה, לפתולוגיה אורגנית, שכן הסביבה והנסיבות החיוניות ומעל לכל, החברה שבה האדם , הם גורמים התניה של האדם וזה לא רק המצב האורגני שלהם.
כדי להבין את התיאוריה של אריך פרום, עלינו לדעת זאת הושפע מרעיונותיהם של פרויד ומרקס. פרויד ביסס את התיאוריה שלו על הדחפים הלא-מודעים שתנו את רצונותינו המודעים, כמו גם הדחפים הביולוגיים שלנו. מצד שני, מרקס הניח כי אנשים נקבעו על ידי הכלכלה והחברה.
על כך ניסה פרום לאחד את שתי התנועות, את הפסיכואנליזה ואת הסוציולוגיה פסיכולוגיה חברתית אנליטית. אריך פרום ראה כי שני פרקטיקות אלה שוללות את חופש האדם. הפסיכואנליזה של פרויד התאימה את האדם לאופיו הביולוגי, ואילו מרקס קשר אותו לדטרמיניזם חברתי-כלכלי.
כך הקים פרום את חירותו של האדם כנקודה המרכזית של התיאוריה שלו, מחפשת את האדם להתעלות מעל הדטרמיניזם של הביולוגיה שלו ושל החברה. מנגד, מנקודת המבט החברתית-תרבותית, מטרתו העיקרית של פרום לא היתה להשיג הסתגלות חברתית או הסתגלות, אלא את שלמות הפרט לעצמו. מאידך גיסא, מנקודת מבט ביולוגית, הדגיש כי מקור הבעיות הנפשיות אינו מתבסס רק על המצב האורגני. מאחר שהם מפריעים למערכת של משתנים סביבתיים, שגם הם מציבים את מקור הבעיות הנפשיות, כגון יחסים בין-אישיים, תרבות, מודלים להתמודדות עם בעיות, ... בהתבסס על רעיונות אלה אריך פרום הקים תיאוריה של אישיות.
בקיצור, מול שתי המערכות שהקימו שני הוגים גדולים, שתמכו בתיאוריה דטרמיניסטית, עודד אריך פרום את החברה להתעלות על התנאים המיוחסים להם ולחפש את החירות ואת סיבת הקיום שלהם. משהו המשתקף בהרשעותיו של אריך פרום.
ספרים מאת אריך פרום
מלבד היותו אחד ההוגים המשפיעים ביותר של ימינו, אריך פרום היה סופר גדול, שכתב עשרות ספרים ביניהם, כמה דוגמאות שאנחנו יכולים למצוא:
- הבריחה לחופש (1941)
- איש לעצמו (1947)
- אמנות האהבה (1956)
- החברה הבריאה (1955)
- האנטומיה של ההרס האנושי (1973)
- לבו של האיש (1964)
- הפחד לחירות (1941)
- ¿האם האדם ישרוד? (1961)
- ואתה תהיה כמו אלים (1966)
אומנות האהבה של אריך פרום
אמנות האהבה, ספר שאריך פרום פרסם ב -1956, השפיעה רבות, והפכה להיות המוכר, כי זה מותר כמה דורות כדי לשקף על אחד הנושאים החשובים ביותר של הסיבה שלנו להיות, אהבה. הספר עוזר לקורא תוהה על היבטים מסוימים של אהבה זה אולי נראה פשוט במקרה הראשון, כמו: ¿מה פירוש האהבה? o ¿איך אנחנו מרפים מעצמנו לחוות את ההרגשה הזאת? נוסף על כך, היא מבטאת את הצורות השונות של הביטוי של אהבה, כגון אהבה, אחווה, אהבת הורים, לעצמך, ... צורות אלה הן תכונה של בגרות ולא רק יחסים אישיים.
האמנות של אהבת אריך פרום גם מלמדת אותנו שאהבה אינה מכנית או חולפת, היא אמנות המתקבלת הודות ללמידה שלה. זה מראה לנו כי כדי ללמוד לאהוב, האדם צריך לפעול כפי שהוא היה רוצה אם הוא רוצה ללמוד משמעת אמנות, כגון מוסיקה, ציור, רפואה ... לבסוף, הוא מדגיש כי אנחנו לא צריכים לחיות מחפשים הצלחה, כוח או כסף, אבל בלמידה וטיפוח אמנות לאהוב.
"אהבה מנסה להבין, לשכנע, לחיות. מסיבה זו, מי שאוהב משתנה כל הזמן. הוא לוכד יותר, מתבונן יותר, הוא יותר פרודוקטיבי, יותר הוא עצמו. »1
מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.
אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים אריך פרום: ביוגרפיה, תיאוריה וספרים, אנו ממליצים שתזין את הקטגוריה של ביוגרפיות.
הפניות- Fromm, E. (1956). אמנות האהבה /. האפר & האחים: ניו יורק /