אושר הוא מדינה, לא כופה

מתוך סבל עצמי וכאב כמעמד למצב של אושר קבוע כדרישה לחיים. יותר ויותר מסרים באים לספר לנו כמה אנחנו מאושרים, כי כל מה שיש לנו הוא מתנה ליהנות.

להיות אופטימיסט הוא איכות מאוד שימושי של אישיות להתמודד עם שינויים חדשים או תלונות לקרות בחיים, אבל להיות חיובי זה לא מספיק. האופטימיות הקיצונית מזיקה לפסימיות קיצונית. ומעל לכל, משום שהטלת האופטימיות המתמדת הזאת מסכלת את חלקם. דיקטטורה של אופוריה מבייש את הסובלים.

בואו ננסה במאמר זה להגיע להבנה אילו היבטים קל לזהות כדי להבדיל את הדיקטטורה של אושר ואת הדו קיום הדמוקרטי של רגשות שונים, ביניהם אושר.

"לשמחת החיים יש תמיד משהו לעשות, מישהו לאהוב ומשהו לצפות לו".

- תומס צ'למרס-

אושר ופרסום

אושר מתמשך פעמים רבות על ידי תמיכה בקנה מידה גדול: פרסום. נאמר לנו כל מה שיש לנו לקנות, כל מה שאנחנו צריכים לעשות, כל ספרי העזרה העצמית לקרוא כדי להיות מאושרים. אנשים יפים, בריאים ומאושרים, המופיעים במגזינים ומצליחים.

אלה אנשים יפים, שמח לחייך לנצח, לגרום לנו להציץ "מרירות" שלנו. לכן זה יהיה מעניין לקנות או לעשות מה שהם עושים ואומרים שיש להם יותר אושר. אני, זה עצוב ... אני לא מתאים לחברה הזאת.

"האושר שלי הוא שאני מעריך את מה שיש לי ואני לא רוצה יותר מדי מה אין לי"

-לאון טולסטוי-

מה צריך להיות התנוחה הנכונה? אז פשוט לקנות את מה שאנחנו צריכים וזה מתאים לאופי שלנו ואת הכלכלה, בהנחה כי: הם תענוגות זמניים ארציים, כי אנשים כשהם שמחים לא מתעקשים להראות את זה, כי ממה שהם מראים לנו למציאות יש דרך ארוכה.

זה על נהנה עם הודעות מסוימות, אבל לא להטמיע אותם כמו נכון. רבים מאותם מסרים "יפים" חולניים הובילו למחלות כגון אנורקסיה או בולימיה. בואו לא נתנו לזה לקרות עם מודל האושר, בואו נחיה את חיינו בטבעיות.

האושר אינו חופשי מבעיות

אושר הוא מדינה, זרימה, רגע שיכול לתת לנו חיים בשמך בכל עת ובכל נסיבות. לחשוב שרגעים מאושרים יכולים לקרות רק בנסיבות אידיאליות הוא להכחיש את גדולתם ליום גשום, שהוא אפור ולא נוח, אבל גם היפנוטי. יותר אם נראה אותה מקשיבה לאחד השירים של גינופדי מאת אריק סאטי.

אתה לא יודע מתי רגע מאושר ייראה ואתה לא יודע אם מצב לא רצוי עומד לצאת רגע מאושר. מה שבטוח זה גישה פתוחה תגרום לנו לאבד שום דבר חיובי.

האושר של היכולת לקבל את כל הרגשות שלי

היום יותר מתמיד, אנו רפואיים הרפואה שלנו. אם הם עצובים, אנחנו רואים אותם בלתי נסבלים ואנחנו רוצים להפריד אותם ככל האפשר מן הקיום שלנו. אם הם שמחים, אנחנו רוצים לעורר אותם ולהאריך אותם עד תשישות התעלמות מאפיין בסיסי של רגש: הוא בדרך כלל אינטנסיבי יש גם אופי זמני.

אנחנו רוצים שהמוחות שלנו יהיו חיוביים ויענישו ויגרשו את השלילי. אז איך אפשר להבדיל בין מדינה נעימה לבין אחרת שאינה כזו? מה היה קורה להישרדותנו אלמלא זכרנו את הזיכרונות השליליים? איך היינו מתפתחים כמין וכעת כבני אדם?.

עלינו לנתח את עצמנו כאנשים מורכבים המסוגלים להחזיק רגשות שונים. תנו לכל הרגשות לבוא אלינו ולתת להם לחבק אותם, היא הדרך היחידה לחיות במלואה. אם אנחנו רק להכיל רגשות של אופוריה, אנחנו בסופו של דבר עם Empacho.

אושר עצמי ללא אידאלים הוא חסר תקווה

אין קרב או חלום זה לא אומר מסירות והתפטרות. אמנם, לפעמים, אם החלום שלנו הוא נלהב ומניע אותנו התפטרות זה לא נוכל להבין את זה ככזה, אבל כדרך הליכה לאורך הדרך.

עם זאת, כן נצטרך להשאיר ברקע היבטים מסוימים שחשובים לנו להשיג מטרה גדולה יותר. כלומר, זה הגיוני לחלוטין רוצה לאשר התנגדות ולהפסיק לצאת בלילה של המסיבה. זה סוג של התפטרות לא להציף אותנו, לעומת זאת, לוותר על ההוצאות יותר זמן עם אלה שאנחנו אוהבים אם אנחנו מרגישים פחד ואי נוחות.

"האושר הוא לא עושה מה שאתה רוצה אבל רוצה מה שאתה עושה"

-ז'אן פול סארטר-

אנחנו יכולים להחליט תמיד להיות מאושרים ולכן לוותר על מטרות בהן אנו יודעים מראש שיהיו רגעים מסובכים. עם זאת, זה רדיפה אובססיבית של אושר, של הרגשה טובה בכל עת היא לא דימוי של בריאות הנפש: אדם צריך גם מתח בחייו, אכזבות וחוסר וודאות.

הרגשה טובה כנורמה תרבותית יכולה להוביל אותנו לאבד את חושנו. אדם שיש לו תקווה ומאבק על אידיאל יהיה לסבול יותר אי נוחות מאשר אחר שהניח להיות מאושר כתנאי חיוני. קיום שאולי כבר איבד את המהות והמשמעות לרצון לחיות את זה תמיד להיות מאושר.

החיים אינם חובה, והאושר אינו כופה.

להיות לך ולא לאחרים האושר, הם אומרים שזה לא אמיתי אם הוא משותף, אבל בכל פעם שזה משותף עם יותר אנשים וסקרנות נראה לנו פחות חיים קרא עוד "