האם יש נסים?

מאז ומעולם האדם ארוג סיפורים שמספקים תיאור של אירועים אמיתיים, אבל באותו זמן יוצא דופן, אשר, ככל הנראה, אין הסבר. אלה סיפורים שבדרך כלל מפוזרים על ידי הדתות השונות. הם מספרים מצבים בלתי סבירים, אשר כמעט תמיד קשורים ריפוי נסים.

כל הדתות, כולל הרפלקטיביים ביותר כגון בודהיזם, יש סיפורים מסוג זה לזכותם.. לסיפורים על תרופות פלאי מתווספים אחרים טלפורטציה, התגלויות, היעלמויות, מסרים נבואיים, הכרזות אפוקליפטיות ועוד רבים..

עבור המאמינים, כל אלה "ניסים" לרכוש את הערך של ראיות או עדות לקיומה של אלוהות. אמנם הדת היא עניין של אמונה, והאמונה היא דווקא להאמין כי אין ראיות, האמת היא כי לעתים קרובות להפיץ את הסיפורים כי לספר פלאים כי חסידי הדתות להפעיל כ יסוד יותר עבור האמונות שלך.

"בשבילי, כל שעה של היום והלילה, זה נס שלא יתואר ומושלם"

-וולט ויטמן-

פילוסופים ומדענים מפקפקים בסוג זה של הפגנה. הביקורת העיקרית שלו מציינת כי המאמינים מסרבים באופן שיטתי לתרגל שיטות אמת של אימות עבור תופעות אלה. אלה המאשרים, כמעט תמיד, הם אותם דתיים או מאמינים ועושים זאת בשיטות שאינן מדעיות במובן הקפדני.

ניסים וגילויי מריאן

בתוך סיפורי הנסים המופצים באמצעי תקשורת שונים, להתבלט מה שנקרא "מריאן התגלויות", אשר מדווחים לעתים קרובות יחסית. ללא קשר לערך המקודש של מרים הבתולה למאמינים, הטבע והמסרים המופצים באמצעות ההתגלויות הללו עדיין מרשימים..

יש דפוסים נפוצים התגלויות מריאן. כמעט תמיד הם מתרחשים לפני אנשים צנועים מאוד, עם מעט חינוך, מעולם לא לפני הרשויות הכנסייתית או המדעית. המאמינים יאמרו כי הבתולה בוחר את הפשוטה ביותר כי הם יותר מוסרי. עם זאת, עובדה היא כי עבור משקיף אובייקטיבי לא להתעלם.

מאידך גיסא, אם יובאו בחשבון מסרים אלה, עלינו להסיק שלבתולה יש אופי פוליטי מובהק. אנחנו מדברים על בתולה פוליטית, שעזבה עמדה ברורה מאוד ב -1917 נגד ברית המועצות (הבתולה של פאטימה), או בעד שלום בבוסניה-הרצגובינה (מדוגורג'ה). המקסיקנים ציינו גם כי הופעתה של הבתולה של גוודלופה עולה בקנה אחד עם מאמץ גדול של catechization של המתנחלים הספרדים.

העובדה כי הבתולה מרי עושה הופעות רק באמריקה ובאירופה, אף פעם לא באפריקה, באסיה או באוקיאניה לא מפתיע. וגם לא את העובדה הודעות מריאן ביסודו של דבר מכילות איומים: להכריז על אירועים איומים על העולם, ולדחוף לעצור אותם באמצעות המרה דתית ותפילה.

יש אפילו כמרים המטילים ספק בתוקף של תופעות אלה והם מעניקים להם מצבים קרובים יותר לפגאניזם מאשר לדת עצמה.

נסים והרצון להאמין

אמונות דתיות הן עניין אינטימי הראוי לכבוד הרב ביותר, וזה חלק מחופש המצפון שלכל אדם יש. ישנם מאות מקרים של אנשים שנרפאו ממחלות בזכות האמונות שלהם.

הדתיים יגידו כי הם נסים, שבו התערבות של אלוהים מאומת. הלא מאמינים יטענו כי אלה שנרפאו הם מחלות בעלות אופי פסיכוסומטי, אשר באופן ישיר לערב את מערכת העצבים. במילים אחרות, מה זה עושה לשפר את ההצעה האוטומטית.

רוב האנשים המדווחים על "ניסים" אלה אינם משקרים. הם באמת חווים את מה שהם אומרים שהם חווים. עם זאת, יש סיבות לחשוב שכל זה קורה בראש שלך, ולא במציאות עצמה. יש, למשל, עיוורון היסטרי שאכן ניתן לרפא באותה הדרך בה הם מקורם: דרך חוויה פסיכולוגית חזקה.

"אם זה נס, כל עדות מספיק, אבל אם זה עובדה, צריך להוכיח את זה".

-מארק טוויין-

יש גם מקרים שבהם איזה סוג של הונאה מתברר או, בכל מקרה, רצון להאמין כי מעבר הראיות. יש פרקים רבים שבהם הדת נאלצה להודות כי זה עשה טעות המדע מציין.

לדוגמה, נאלצה הכנסייה להודות כי התיאוריות של קופרניקוס, גלילאו או דרווין היו נכונות. לעומת זאת, המדע מעולם לא נאלץ לחזור בו לטובת האמונות הדתיות.

הערך האמיתי של האמונה

כל אחד חייב להיות מאמין או אתאיסט, על פי מה שמצפונו מכתיב. עם זאת,, אמונה אמיתית לא צריכה פלאים להיות תקיפים. הרבה פחות מחייב פחד להישאר. כנ"ל לגבי אתאיסטים, אשר עשויים להיות מחשש להאמין.

אולי כולנו צריכים להבין את זה יש נסים יומיומיים, הרבה יותר חזקים ובעלי ערך מאשר אירועים יוצאי דופן. לחיות, לנשום, לאהוב, לצחוק, סבל ולהיות מסוגלים להתקדם למרות הכל הם הניסים הגדולים שאנחנו צריכים לחגוג כל יום.

המראה שלך יכול להיות נס ישנן שתי דרכים של החיים החיים: אחד כאילו אין דבר הוא נס, אחרת כאילו הכל נס. אלברט Eintein קרא עוד "

תמונות באדיבותו של ולדימיר קוש