לגלות את הצל שלנו, השדים שלנו

 "כל אחד מאתנו מעבד צל כהה וקומפקטי יותר, פחות מתגלגל הוא בחיים המודעים שלנו. צל זה מהווה, לכל דבר ועניין, מכשול לא מודע המביס את מיטב כוונותינו ".

(קארל גוסטב יונג))

בדרך כלל אנו משתמשים באלפי מטאפורות כדי להתייחס להיבט האפל שלנו כמו לגלות את השדים שלנו, את הלילה החשוך של הנשמה, להילחם עם השטן, לשנות את האגו, צל, וכו ', אבל אני רוצה להתייחס לזה עוד אחד את השק הגדול שכולנו גוררים.

שק בלתי נראה המלווה אותנו לאורך החיים, שבו התחלנו לזרוק מ קטן, כל אלה היבטים של האישיות שלנו כי מרוצה הסובבים אותנו והשתמשנו בהשפעה כלשהי בחיינו, להמשיך להיות ראויים לאהבתם.

הצל של כל אחד מאיתנו מתפתח במהלך הילדות באופן טבעי, כמו גם האגו שלנו, החל הן מאותו ניסיון חיים.

מצד אחד, אנו מזדהים עם כמה תכונות אידיאליות של האישיות שלנו, כגון אהדה או חינוך טוב, ומצד שני, אנחנו נבטל את התכונות שאינן מתאימות לתדמית האידיאלית שלנו כמו אנוכיות וקנאה, תסכולים או חוויות כואבות. , אל עומק השק שלנו.

כל תרבות ואפילו כל משפחה, קובעים בדרכם שלהם את מה שמתאים לאגו ואת מה שמתאים לצל, ביחס לבני המערכת שלהם. חלק יאפשר ביטוי של כעס, תוקפנות, מיניות או רגשות עזים, בעוד שאחרים לא..

אז, השק שלנו גדל; כמו זה של המשפחה שלנו, התרבות או החברה שלנו, במיוחד במהלך עשרים השנים הראשונות של חיינו, ובמשך כל הזמן, אנחנו מנסים לרוקן אותו ...

וככל שהתיק שלנו מלא יותר, כך אנחנו זורקים לתוכו יותר, את כמות האנרגיה פחות תהיה לנו בימינו, בעוד אנרגיה רבה יותר תהיה בלתי נגישה, שתוכנס בה.

מה שקורה הוא שהיום שחשבנו עליו לפחות, או כשאנחנו מחליטים לפתוח אותו, כל מה שיופק בתיק שלנו, ייצא כצל גדול עם מנה גדולה של עוינות; אז כאשר אנו מסרבים לקבל חלק מהאישיות שלנו, הוא הופך להיות עוין, הגשת בצורה כלשהי, כאילו מאורגנת נגדנו מהומות.

מה שאנחנו לא בפנים בסופו של דבר מפתיע אותנו unpleasantly בשלב מסוים.

אז, צל אנחנו יכולים להבין את זה אז אותן תכונות שאיננו מקבלים מעצמנו. אלה שכאשר אנו מתבוננים בעצמנו במראה, איננו מתבוננים בהשתקפות שלנו, משום שאנו רואים רק את מה שאנו רוצים לראות. והפגישה איתה, זה מרמז על עימות עם עצמך.

ואף על פי שהרגשות והיכולות המגורשים לצל מזינים את הכוח הנסתר של הצד האפל של הטבע האנושי, לא כולם שליליים. מאז הצל לא רק מקשר החזקות רגשיות, חלקים אינפנטילית או סימפטומים נוירוטיים, אלא גם כישורים וכישרונות שהאדם לא בא לפתח..

אז, הצל האישי שלנו הוא מכיל יכולות ואיכויות פוטנציאליות שלא באו לידי ביטוי; הוא חלק מן הלא מודע המשלים את האגו שלנו ומייצג את החלקים של האישיות המודעת שלנו שאיננו רוצים לדעת ולדחות, ושאנחנו שוכחים או מגרשים אל מעמקי נפשנו, כדי למצוא אותם מאוחר יותר בעימותים שיש לנו עם אחרים.

אבל הצל אינו יכול לתפוס אותו ישירות, כי הוא בורח מאור התודעה, זה רק הופך להיות גלוי מחוץ לעצמנו, באמצעות אחרים, תכונותיהם ופעולותיהם.

אנחנו יכולים לראות את זה אם אנחנו מודעים לכך כאשר אנו מעריצים או באופן לא פרופורציונלי לדחות איכות של אדם, כגון עצלות או חושניות, אנחנו כנראה משליכים את עצמנו לתוך זה, מתוך כוונה להיפטר ולסלק את המאפיין שלנו בצל שלנו.

לכן, כדי לגלות כמה מאפיינים של הצל שלנו עלינו לבחון אילו תכונות ו / או עמדות מטרידות אותנו או באופן בלתי מידתי אותנו מאחרים ובאיזו מידה הם משפיעים עלינו, אני מתכוון,

מה אנחנו משליכים על אחרים של עצמנו?

החזרת הצל שלנו מרמזת, אפוא, להתעמת עם זה ולשלב את תוכנו לתוך תמונה גלובלית מלאה יותר של עצמנו, משאירים בצד את קשיחותנו ואת הפחדים שלנו. תהליך זה מתרחש בדרך כלל כאשר אנו רואים את חיינו עומדים, ואיבדנו עניין בה ומשמעותה.

עבודה עם הצל שלנו היא תהליך מרצון מודע שבו אנו לצלול מתוך כוונה להניח את כל מה שהחלטנו להתעלם או להדחיק. זה יאפשר לנו לרפא את היחסים שלנו בעיות, לזרוק אור לתוך החושך חודר העצמי הפנימי שלנו, שילוב זה.

כאשר אנו מקבלים את ההיבטים האכזרים ביותר שלנו, אנו מעמיקים את ההיבטים החיוביים שלנו בעת ובעונה אחת.

ה פיוס עם השדים שלנו או עם אויבים פנימיים, לא לחסל אותם אבל זה משנה את היחסים יהיה לנו איתם, להיות זה הרבה יותר אנושי ולהימנע נתיב של ענווה. אנחנו יכולים לעשות את זה באמצעות טיפול או אפילו אמנות.

כאשר הכוח שלנו מגלה את הפגיעות שלו ונתנו לנו להבין כי מלבד האור יש לנו גם צללים, כאשר אנו מפסיקים להאמין כי האחריות על כל הרעות נמצא בחו"ל, בואו להיות מודעים לכך היכולת לעשות הרע שוכנת גם בדרך כלשהי בפנים שלנו, אנחנו יכולים לעשות שלום עם הצל שלנו לנווט בטוח מפני מצוקה ו מוות.

כי כאשר אנו שומרים על מערכת יחסים נכונה עם הצל, הלא מודע מפסיק להיות מסוכן, כמו יונג אמר "הצל הוא רק מסוכן כשאנחנו לא נותנים לו תשומת לב ראויה".

ביבליוגרפיה בשימוש:

-קוני צווייג. (1991). מפגש עם הצל כוחו של הצד הנסתר של הטבע האנושי. ברצלונה: Kairós העריכה.