אוטונומיה והטרונומיה, הבדל חשוב
ז'אן פיאז'ה הוא היה פסיכולוג ופסיכולוג שווייצרי שחקר היטב את נושא השיפוט המוסרי. הוא פיתח, הייתי מעז לומר שכמו כל האחרים, מושגי האוטונומיה וההטרונומיה. אלה מתייחסים לאופן שבו אדם לומד ומתייחס לסטנדרטים מוסריים. מבחינתו, התפתחות אתית זו קשורה קשר הדוק להתפתחות המודיעין ועליה לקחת אותנו ממצב של תלות מוסרית באחרים, לאחת העצמאות.
לדברי פיאז'ה, כאשר ילד נולד אין לו מספיק פיתוח מוח להבין את המושגים של "טוב" או "רע". בשלב זה, להבה של "אנומיה", כלומר, אין שום מצפון מוסרי או משהו הדומה לה. התינוק פשוט פועל על פי צרכיו, ללא קשר לשאלה אם מה שהוא עושה משפיע על אחרים וכיצד הוא עושה זאת, אלא אם כן הוא מחפש תגובה ספציפית.
"הממשלה הטובה ביותר היא זו שמלמדת אותנו לשלוט על עצמנו".
-יוהן וולפגנג פון גתה-
ככל שהילד גדל, הוא נעשה מודע לערכו המוסרי של מעשיו. הוריו, מוריו וכל אנשי הסמכות אחראים להנחלתו. לאחר מכן הילד פועל לפי מה שאחרים מאשרים או לא מסכימים. זה מה שנקרא: הטרונומיה.
מאוחר יותר, עם השלמת תהליך התפתחות המוח, נראה שלב חדש של התפתחות. הילד היא מתפתחת, ולאט לאט, היא מגיעה לאוטונומיה, מבחינה אתית ומוסרית. זה אומר שהוא לומד לפעול על בסיס מה שמצפונו שלו מכתיב.
אוטונומיה, הטרונומיה ואבולוציה של הכללים
על פי תפיסתו של פיאז'ה, המושג "שלטון" מתפתח לפי ההתפתחות מוסרי. הכלל הוא כי מנדט כי באופן עקרוני מבקש ליישם התנהגות חיובית עבור אדם ו / או קבוצה אנושית. זה לגיטימי יותר (אוניברסלי) כאשר הוא מכוון כדי למנוע סכסוכים, לקדם צמיחה, כבוד, ומעל לכל, צדק. הבהרה זו תקפה להבדיל אותם מכללים הרסניים.
מה שקיים בעיקרון הוא "כלל" Motor 12. זה מאופיין כי זה פשוט אחרי כמה הוראות בסיסיות. המבוגר מתערב ישירות או פיזית כדי להשיג זאת. דוגמה לכך היא כאשר הילד הולך למקום מסוכן והבוגר מתערב כדי למנוע את זה.
מה שאחריו, לפי פיאז'ה, הוא "הכלל הכפוי". מקביל לשנים הראשונות של הילדות. בשלב זה הילד עוקב אחר הנורמה רק משום שהיא מוטלת על ידי מבוגר. זה לא עובר את דעתו כדי לחקור את זה, שכן כמעט מה שהמבוגר מכתיב בתחום המוסר יש אופי קדוש. עבור הילד, שבירה שלטון, אבסורדי ככל שיהיה, מהווה אשם שעליו חייב העונש לעקוב אחריו. מקביל לשלב ההטרונומיה.
ואז מופיע "הכלל הרציונאלי". זה לא מוכתב על ידי אחר, אלא על ידי הפרט בהסכמה עם אחרים. במקרה זה קיימת מודעות לערך הנורמה המתגשמת. אם הכלל או הנורמה הם בלתי רציונאליים, האדם אינו מסוגל למלא אותה, משום שהיא פועלת באופן עצמאי ולא בתפקידה של רשות. הציות כבר לא מותנה.
צדק, שוויון ושיתוף פעולה
עבור אלה שנשארו בשלב הטרונומי, הטוב הוא מה שהרוב עושה, בהתאם לסמכות. הפרט חושב שאם הוא בתוקף זה בגלל שזה טוב. היא אינה שומעת כל כך הרבה תוכן של נורמה מוסרית, אבל מי פולט את זה. זה לא חל רק על ילדים, אלא גם למבוגרים. זה מסביר מדוע אנשים רבים וחברות מסוגלים לפעול נגד עצמם אפילו על פי הנורמה.
כאשר אדם נמצא במצב של הטרונומיה, אין צורך לנתח גורם מוסרי מכריע: הכוונה. הדבר היחיד הוא הסתכל הוא תוצאה של התנהגות, לא הגורם המוטיבציה שלה. פיאז'ה ביקש מקבוצת ילדים לשפוט שתי פעולות: באחת מהן נשפך ילד על מפת שולחן, שלא במתכוון, אבל הכתם היה ענקי. באחרת נשפך ילד בכוונה טיפת דיו. כשנשאל מי פעל גרוע יותר, הילדים השיבו כי מי עשה מקום גדול יותר.
אחד המאפיינים של ההטרונומיה הוא בדיוק זה: קשיחות. אין כוונות, שום הקשרים, שום סיבות לא מוערכים. הדבר היחיד שנצפה הוא עד כמה התקיימה נורמה. זה מה מבוגרים רבים עושים מול מקרה של בגידה, או הפרה של המטרה או כל התנהגות עבירה.
באוטונומיה, לעומת זאת, הכוונה היא גורם מכריע. כך גם הצדק. אם התנהגות מנוגדת לכללים, אבל מקדמת צדק, זה יכול להיחשב תקף. ההערכה היא כי המוסרי הוא כל דבר המקדם הון, שיתוף פעולה, כבוד לאחרים. בין אם זה מעוגן או לא הכללים של אחרים, זה הולך למקום השני. במובן זה, היינו לבטח לבנות חברות טובות יותר אם נמשיך בפיתוח האוטונומיה האישית.
נגד הצעדה
בעולם שקוע יותר ויותר בכללים, אופנות, סגנונות ודרכי חשיבה שאנו מנסים להטיל עליהם ממגזרים מסוימים, את האוטונומיה יכול להיות רע לראות. חשיבה ביקורתית, התרחקות מן הצאן ולא בעקבות הנורמות, נרדפת בדרך כלשהי על ידי חלק מסוים של החברה. הטרונומיה היא הדרך הקלה. זהו נתיב הקבלה. האוטונומיה מרמזת על עצמאות.
האם אנחנו שופט את הסביבה שלנו? האם אנו בודקים כיצד הכל בנוי ומפותח? או שאנחנו פשוט מקבלים? הלמידה לנתח מה שסובב אותנו, ללא ספק, היא תרגיל מעניין לעבור מהטרונומיה לאוטונומיה. בואו נשאל את עצמנו אילו מחשבות שלנו הוטלו או מותנות מבחוץ, או להיפך, היו מסקנות שהגענו אליה בעצמנו.
אוטונומיה פוסטר בילדים אוטונומיה פוסטר בילדים היא משימה בסיסית בחינוך מקיף, שכן היא מאפשרת לילד לרכוש אחריות, תכנון ידע טוב של עצמך. קרא עוד "