האם אנחנו או לא אחראים לאחרים?

האדם הוא חיה חברתית, כפי שגילינו בתחתית הפילוסופיה היוונית העתיקה. זה לא משנה אם נהפוך לנזירים או ננטשים על אי בודד. ברקע של כל מה שאנחנו ומה שאנחנו עושים, התרבות תמיד פועלת שבו נולדנו וממנה נהפכנו לחברי המין. אבל, עד כמה אנחנו אחראים על האחרים?

אנחנו זקוקים לאחרים. תחשוב, אם אף אחד לא טיפל בנו בשנים הראשונות לחיינו, איזה סיכוי יהיה לנו לשרוד? אבל, בדיוק כפי שאנחנו צריכים, אחרים גם זקוקים לנו. סולידריות בסיסית זו, המבוססת על הדדיות, היא כמו סוג של תוכנית שהתקנו "מהמפעל": זה בחוקה הגנטית שלנו ומאפשר לנו לשרוד כמין.

"גיבור הוא מי שמבין את האחריות המלווה את חירותו"

-בוב דילן-

אבל, באותו אופן שבו כמה אנשים להתעלם כי המנדט גנטי להפסיק להיות רגישים לאדם, גם יש מקרים רבים בהם אנו יכולים לזהות אנשים שחוצים את גבולות הסולידריות, שוכחים את צרכיהם. לפחות, כנראה.

באיזו מידה אנחנו אחראים על אחרים?

קשה לענות על השאלה. בתחום האנושי אין נוסחאות, לא תוכניות, ולא אמיתות מוחלטות. עם זאת, יש משהו אמיתי: כולנו אחראים, במידה מסוימת, על מה שקורה לנו כמין. זה כולל את האנשים הקרובים ביותר, כמו גם את המרוחק ביותר, ואפילו אלה שטרם נולדו.

כל דבר שאנחנו עושים יש השפעה גדולה יותר או פחות על אחרים. לפעולות מסוימות יש טווח רחב ואחרות מוגבלות יותר, אבל בכל המקרים הפעולה של האדם משפיעה על אחרים. אפילו מדורה שמשתלטת על אי לא-מיושב משתנה, אם כי במידת-מה, את האוויר שכולנו נושמים.

לפיכך, בעצם, כולנו אחראים לכל. יש חוט בלתי נראה המאחד את כל בני האנושות. באופק שלנו תמיד אנשים אחרים, מסתכלים עלינו, מתעלמים מאיתנו, שופטים אותנו, אוהבים אותנו או באלפי דרכים, אבל תמיד שם.

"אחראי נוירוטי" של אחרים

המילה "אחריות" באה מן השורש הלטיני "תשובות", כלומר "היכולת להגיב". לכן, כאשר אנו מדברים על אחריות לאחרים, אנו מתייחסים ליכולת זו לענות על הצרכים שלהם, הציפיות והחסרונות שלהם. אבל, תיזהר: זה לא מכסה את כל הצרכים, כל הציפיות ואת כל החסרונות.

עם זאת,, יש אנשים שמסיבות שונות הגיעו למסקנה שהם חיים רק לאחרים. הם אפילו חווים תחושה חזקה מאוד של אשמה אם הם מפסיקים לעזור למישהו, אם כי באופן אובייקטיבי, הם אפילו לא יכולים לעשות את זה. ואז, כאשר האחריות הופכת להיות עינוי של עצמו, כי אחרים בקושי מבינים.

במקרים אלה יש עודף שאינו בדיוק נדיבות, אלא נולד מתוך תפיסה אשם ורדוף של עזרה לאחרים. זה בדרך כלל תוצאה של מנדט לא מודע לפיו קיומה של אחד מוצדק רק אם הוא מוקדש לשירות של אחרים.

מה מסתתר מאחורי אחריות מופרזת

כאשר האחריות כלפי אחרים הופכת להיות מוגזמת, קרוב לוודאי שמאחורי הסכסוך הרגשי הבלתי פתור נשאר חבוי. יש הכוונה השנייה בגישה מופרזת ומתמשכת של עזרה והצעת, אם כי לעתים קרובות משתף הפעולה לא יודע את זה. מאידך גיסא, הוא אינו מסוגל ליהנות מהיתרונות ששיתוף הפעולה שלו יכול להביא, זה אובססיה שמעולם לא די בה.

אחת הסיבות להיות אנשים של סולידריות היא להשיג קבלה וחיבה. עם זאת, על ידי ביצוע החוק הקובע כי "סיוע נוסף הוא זכה יותר חיבה", הם אינם מסוגלים לשים גבול. לכן, פעמים רבות הם בסופו של דבר לאבד את החיבה שהם השיגו בתחילה בשל שביצע חלק גדול של משימה שלא התאימה להם.

הוא גם אחראי על מי שמתכוון לשלוט בו. לכן, מאחורי ההצעה שלו הוא חשש כי הציפיות שלו לא יתקיים וכי לא הכל יהיה תלוי מה הוא רוצה. צורה זו של שליטה מזיקה מאוד, במיוחד עם ילדים, כפי שהיא מונעת את הצמיחה שלהם עושה אותם תלויים.

לבסוף, אדם הופך להיות אחראי על אחר, ללא צורך, כאשר הוא רוצה להתחמק מאחריותו. הצורך להיות מודעים לאחרים הוא תירוץ מפואר לא להתמודד עם הבעיות שלנו, אגב, קורבן לנו מסיבה זו מאוד. זוהי טכניקת מניפולציה המיושמת כאשר אנו פוחדים להתמודד עם החסרונות שיש לנו קשה לסבול את הפחד של כישלון אפשרי.

אין לקרוע את עצמך על ידי שמירה על אחרים להשלים.אנחנו לעתים קרובות לשבור את עצמנו על ידי שמירה על אחרים להשלים, על ידי לא לפתוח פצעים או לא לתת להם לפגוע אלה שהם כבר פתוחים. קרא עוד "