נקודת מבט פסיכולוגית של משבר הפליטים

זה ברור כי כל תנועה נודדת מסיבית יהיו היתרונות והחסרונות ואת הבעיות שעלולות להתעורר לעתים רחוקות יהיה פתרון מושלם וייחודי. מבחינה פסיכולוגית, אפשר להסביר את משבר הפליטים במונחים של הטיות קוגניטיביות הקשורות ליצירת מחשבה פוליטית-חברתית.

כאשר ההטיות נכנסות לפעולה, אנחנו יכולים לחשוב בצורה מאוד מקוטבת וייחודית, שבאה להאמין שדעותינו הן הנכונות. הטיות יכולות להיות מועילות במידה שאנחנו לא מוכנים לעבד את כל המידע שמגיע אלינו דרך החושים. הטיות אלה מסייעות לנו להמשיך באזור הנוחות הנפשית שלנו, מתוך אמונה שהמציאות החברתית קרובה יותר למה שאנו חושבים יותר ממה שהמתנגדים האידיאולוגיים שלנו חושבים.

המגבלות של הזיכרון המיידי שלנו, חוסר המידע או חוסר הוודאות לגבי התוצאות של פעולות שלנו לגרום לזה אנשים נוהגים באופן שיטתי להיוריסטיות או לקיצורים מנטליים. אנו משתמשים בקיצורי דרך אלה לפשט את פתרון הבעיות, מהשמוביל אותנו לבצע הערכות המבוססות על נתונים לא מלאים וחלקיים.

אידיאולוגיות דורשות הרשעה שאחר כך הן אינן רוצות

למה זה כל כך קשה לנו לקבל את דעתו של האחר?

כדי להבין את משבר הפליטים עלינו לנתח את עמדתם של כל הצדדים המעורבים. לשם כך יש להבין כיצד פועל המוח האנושי בהיווצרות של מחשבות. אני מזמין אתכם לחשוב על אירוע: ביצירת דעותינו יש עובדות המעורבות בטעויות קוגניטיביות כי מצב התפיסה שלנו של המציאות (בעבר, בהווה ובעתיד).

אובייקטיבית, ביטול שגיאות מחשבה בעת עיבוד מידע, כל הסכסוך נובע כי יש עמדה אחת או יותר מנוגדות. את חסרונות ההגירה ניתן למצוא בבעיות זיהוי של אנשים המגיעים בדרך מסיבית או באמצעות סחר במאפיות, ובעיות העבודה שניתן למצוא בעת שינוי המדינה. 

אנו מוצאים את היתרונות של אלפי אנשים אשר יימלט עוני וסכסוכים מזוינים בארצם, ובכך הציל את חייו ואת חייהם של בני משפחתו. בנוסף לשיפור איכות חייהם, אלפי אנשים נמלטו מעוני או התגברו על הרעב הודות לעלייה.

בעיות חברתיות מופיעות כאשר בקונפליקטים אנו רק בוחרים ומעבדים מידע העונה על הציפיות שלנו, כמעט בלי להיות אכפתיות אם היא מציאות או שקר. למציאות החברתית יש מנסרות רבות ככל שיש מבטים, והטעויות שלנו בעיבוד מידע בהזדמנויות מסוימות רק מאפשרות לנו לראות את אחת המנסרות, ומייצרת דעות ברזל ותקיפות..

אנחנו לא מופרעים על ידי דברים, אבל הדעות שיש לנו מהם

בסכסוך הפליטים, היכן האנשים?

אנחנו באים להאמין, בזכות ההטיה של ההצדקה וההצדקה העצמית, שהדרך היחידה להתבונן ולפתור סכסוך צריכה להתחיל מתוך התפיסה שלנו את זה, שאנחנו תמיד מאמינים למציאות. אבל אנחנו פשוט קורבנות של טעויות חשיבה אלה, אשר מיוצרים על ידי המוח שלנו כדי לפשט את הפתרון של בעיות.

כולנו לפעמים לעשות טעויות בעת עיבוד מידע, יתר על כן מאמר זה נכתב תחת אחד מהם. כדי לא להפריע לאמונות העמוקות ביותר שלי, לא לנטוש את הרעיונות שלי על האנושות, אני מראה את האמונה המוחלטת שלי בבני אדם, ללא ספק מוטה על ידי אישור האוריסטי.

זה לא משנה את התוכן של הרעיון, את הטוב או את הרע של כוונות או פוליטיקאי מכובד. ברגע שכל התוכן הנפשי הזה מבודד מכל סוג של ספק סביר, נהיה קרובים מאוד לפונדמנטליזם.

בהתייחס לסכסוך הפליטים הסורי, כשאני מצליח להיפטר מהטיות החשיבה שלי, אני מבין אנשים שבגלל פחד או מצבים אישיים, הם מתנגדים כניסה מסיבית של אנשים לארץ שלך. אני מבין את החשש שהם עשויים, כי יחד עם אלפי אנשים חפים מפשע לזוז גם אחרים שרוצים לשים קץ לדמוקרטיה שעלתה לנו כל כך הרבה דם במערב. אני מבין את החששות שלך על ההלם התרבותי ואת ההשלכות שיש לכך.

אבל, מעל לכל, וכן בין השאר כדי biases של עיבוד מידע, אני קרוב יותר לאנשים המסייעים לאנשים אחרים לטעות או לא בחשיבה שלהם. בקונפליקטים פוליטיים, אידיאולוגיים או דתיים, הכל יכול להיות כדאי, אבל כשאנחנו מדברים על אנשים אני חושב שאנחנו צריכים לטפל בה מנקודת מבט הומניטרית.

"אני לא מכיר שום איש גדול, חוץ מאלו אשר העניקו שירות גדול לגזע האנושי"

-וולטר-

מזוודה מלאה בחלומות מי שעולים נוטים להיות בעלי רמות גבוהות של לחץ. בדידות, כישלון, מאבק יומיומי ופחד (במיוחד בתנאי אי-חוקיות) עלולים להזיק לבריאותו הנפשית של מי שעוזב את ארצו. חוסבה אחטגוי כינה את האפקט הזה "תסמונת יוליסס". קרא עוד "