מה מניע את קיומה של הדת?

כיום, אם נתייחס רק למסגרת התרבות המערבית, נוכל להעריך כיצד הדת נחשבת למשהו פרטי. זה דבר שכל אחד צריך לשמור לעצמו, כך החצנה של סמלים מסוימים איבדה בהדרגה את משמעותה. זה נקרא החילוניות. אנשים צריכים להיות דתיים, אבל בתוך דלתות.

אמנם זה רק בתיאוריה, שכן רוב הכתות הדתיות ממשיכות לשמור על יחסי תועלת עם המדינות. בעוד שהפרקטיקות של דתות המיעוט אסורות בטיעון של חילון, הרוב מחזיק בהן ברמה גבוהה יותר כאשר מדובר בייצוג במעשים קולקטיביים.

עם זאת, ללא קשר לנורמות חברתיות או משפטיות המעכבות פרקטיקות דתיות, כל אדם חי את הדת בצורה אחרת. ללא קשר לדת הבאה, אנשים יכולים לחיות את הדת בשלוש דרכים שונות.

דת לעומת דתיות

לפני שנדבר על אוריינטציה דתית, חיוני לעשות הבחנה בין דת לדתיות. הדתות, מעצם הגדרתן, הן נצחיות ואוניברסאליות (הן אינן משתנות עם הזמן או החלל), בעוד שהדתיות היא הדרך שבה מאמינים מאמינים בדתם. דתיות היא חוויה סובייקטיבית שתלויה בכל דת ובמקרים רבים על כל דתי: דרכו לחיות אותה ולייצג אותה.

בדרך זו, אנו מבינים כי הדרך שבה אנשים חיים את הדת (דתיות או דתית) לא צריך להתאים, בהכרח, עם מצוות הדת. בין כל צורות הדתיות שנמצאות בתחומים שונים, בפסיכולוגיה חברתית ארבעה סוגים של אוריינטציות דתיות בולטות. אלה הם: אוריינטציה חיצונית, אוריינטציה פנימית, אוריינטציה לחיפוש ופונדמנטליזם דתי.

מוטיבציה דתית חיצונית וחיצונית

בתחילה הוצעו שתי קטגוריות, אוריינטציה חיצונית ואוריינטציה פנימית. אלה ישמשו להבדיל בין אנשים הרואים את מנהגיהם הדתיים באופן אינסטרומנטלי - כדי להשיג מטרות אישיות או חברתיות (למשל, קבלה קבוצתית) - של אלה המפרשים אותה כמטרה בפני עצמה (למשל, תפילה פרטי). זהו, אנשים עם אוריינטציה חיצונית להשתמש הדת ואילו אלה עם אוריינטציה מהותית למצוא את חייהם מונעים על ידי הדת.

בדרך זו, אנשים היו מציגים אוריינטציה פנימית כאשר הדת היתה עבורם מטרה בפני עצמה, מניע בסיסי של חיים, ציר וקריטריון מוחלט בהחלטותיהם. מאידך גיסא, אלה בעלי אוריינטציה חיצונית ייחשבו לדת ככלי תועלתני וככלי אינסטרומנטלי, כאמצעי פשוט לטובת האינטרסים והמטרות שלהם (ביטחון, מעמד חברתי, בידור, הצדקה עצמית, תמיכה באורח החיים האישי וכו '). אצל אנשים רבים, כמו בתחומים אחרים, ישנם שני המניעים.

חפש כיוון

לאחר מכן נוספה התוואי החדש לאוריינטציות המהותיות והאקסטרניות: כיוון החיפוש. זה מאופיין בשאלה בסיסית על הקיום כולו. אנשים עם אוריינטציה זו תופסים ולחיות ספקות דתיים כמשהו חיובי והם פתוחים לשינויים אפשריים בסוגיות דתיות.

כיוון החיפוש, מבחינת הדת, מגרה ומקדם דיאלוג פתוח ודינאמי על השאלות הקיומיות הגדולות המתעוררות בסתירות וטרגדיות של החיים. כיוון החיפוש הוא אוריינטציה פתוחה, קריטית וגמישה. זה יכול להיות אפילו ביטוי גישה מאופיינת ספק ואת החיפוש אחר זהות אישית.

פונדמנטליזם דתי

הפונדמנטליזם הדתי מוגדר כאמונה שיש סדרה של תורות דתיות המעצבות את האמת הבסיסית על האנושות ועל האלוהות. אמת מהותית זו מתנגדת לכוחות הרשע, שיש להילחם בהם. אמת זו חייבת להיעשות היום בהתאם לפרקטיקות הבסיסיות והבלתי ניתנות לשינוי של העבר.

אותם אנשים שיש להם אוריינטציה פונדמנטליסטית טוענים שיש להם יחסים מיוחדים עם האלוהות. הם בדרך כלל מאמינים כי הקבוצה שלהם תמיד צודק, בעוד שכולם טועים; זה מוביל אותם לטפח ולשמר דעות קדומות (מרחיק אותם מקבוצות אחרות ולכן הם לא יכולים לדעת אותם לעומק, בדרך זו החוויה רק ​​מאפשרת להם לאשש מחדש את הסטריאוטיפ). הפונדמנטליסטים נוטים להיות בעלי אוריינטציה חיצונית, בעוד שהמהותי והחיפוש הם הפוכים..

בפונדמנטליזם ניתן למצוא אוריינטציה דתית פונדמנטליסטית. זהו הפונדמנטליזם האינטרקטואלי. אנשים בעלי אוריינטציה זו מאמינים בראש ובראשונה באמיתות הטקסטים המקודשים. אנשים אלה הם הבאים ביותר על ידי הסקרמנטים של הדת שלהם הפרשנות שלהם הוא מילולי מאוד.

הדתיות

דרכים לחיות את הדת הן מרובות, בפרט על ידי כל קבוצה ובתוך קבוצה זו על ידי כל אדם. בעוד שהדת וההקשר ישפיעו על האופן שבו כל אדם חי את הדת, האדם יסתגל בדרך אחרת. אל תשכח את זה אין דרך טובה יותר או גרועה יותר. אפילו אוריינטציה דתית פונדמנטליסטית לא צריכה להיות רעה או גרועה יותר מכל השאר.

הבעיה מופיעה כאשר מנסים לכפות את דרך החיים של הדת לאחרים. הסתגלות לצורה אחרת של דתיות היא מסובכת ודורשת זמן. בכל פעם שניתן כבוד לאחרים, דו-קיום יכול וצריך להיות שליו. באותה דרך, מדינות אינן צריכות לכפות דרך לחיות את הדת או לעורר אותה מבלי לחשוב על תוצאותיה..

ארבעת חוקי הרוחניות אלה ארבעה חוקי רוחניות מזמינים אתכם להסתכל לתוך עצמכם וגם להבין איך אתם חיים את חייכם. קרא עוד "