מה שאני חושב שהם חושבים עלי

דה-הומניזציה מורכבת מהתייחסות לתכונות של אנשים אחרים שאנו מחשיבים אופייניים לבעלי-חיים ומכחישים תכונות אנושיות אחרות. במילים אחרות, דהומניזציה היא לשקול מישהו "פחות אדם ובעל חיים יותר". עם זאת, אנשים יכולים לא רק dehumanize, אנחנו יכולים גם להרגיש dehumanized. זה מה שנקרא meta-humanization. לכן, המטא-אנושיזציה היא לחשוב שאנשים אחרים מעמידים אותנו לא אנושיים: הם רואים אותנו נחותים מהייצוג שיש לנו בקטגוריה של אנשים.

מטא-דה-הומניזציה היא הכרה, אמונה. וזה "המטרה", כלומר, זה מורכב לחשוב על מה אחרים חושבים עלינו. אז, metadeshumanización מורכב לחשוב כי אחרים חושבים שאני חולקים תכונות בעלי חיים. מטא-קוגניציה זו יכולה להוביל אותנו לפתח עמדות עוינות יותר כלפי אלה הסבורים שהם חושבים עלינו רע.

דרכים להבין דה-הומניזציה

דה-הומניזציה, ברמה קבוצתית, יכולה להיתפס כתהליך פסיכולוגי שמפשיט אחרים מזהותם הקבוצתית. הוא מציב אותם מחוץ לקבל מוסר מדגיש את אי התאמה של הערכים שלהם עם שלנו. תהליך זה מקל על אלימות נגד הקבוצה הלא אנושית. שני דגמים בולטים בתיאוריה של דה-הומניזציה: זו של האינפרא-אנושיזציה והמודל הכפול של דה-הומניזציה.

על פי האינפרא-אנוניזציה, אנשים שוללים את רגשותיהם של חברי קבוצות אחרות, כך שלא ניתן להבדילם מבעלי חיים. אז, אלה שאינם הומניזציה מייחסים מהות חיה לבלתי אנושיים, תוך שמירה על התפיסה שלהם במהות אנושית עבור חברי הקבוצה שלהם. ברור שהרגשות שהם מכחישים הם אלה שהם אנושיים ביותר, כלומר רגשות משניים כמו בושה ואופוריה; עם זאת, הם לא נשללת הפריימריז, כגון פחד ורגש, אשר אנו חולקים עם בעלי חיים נוספים.

על פי המודל הכפול של דה-הומניזציה, ישנם שני סוגים של דה-הומניזציה: בעלי חיים ומיכון. מצד אחד, על ידי הכחשת התכונות האנושיות הבלעדיות שמבדילות אותנו מבעלי חיים, כגון כישרון קוגניטיבי, חידוד והתרפסות,.

מאידך גיסא, על ידי שלילת התכונות האופייניות לטבע האנושי, אבל לא בהכרח ייחודי ביחס לבעלי חיים אחרים, כמו חמימות ורגש, היינו מכניסים. לאחר מכן, הקבוצות שנשללות מה שעושה אותן אנושיות מושוות לבעלי חיים, בעוד שאלו שנשללים מהטבע האנושי מושווים לחפצים דוממים כגון רובוטים או אוטומטים..

סוגי דה-הומניזציה

דה-הומניזציה יכולה להתרחש גם בשתי דרכים שונות. כמו דעות קדומות, אנו מוצאים את עצמנו עם דה-הומניזציה עדינה ומפורשת. הצורות של דה-הומניזציה מתוחכמות מכחישות כמה תכונות, אבל לא כולן. אז הם לא נחשבים אנושיים לחלוטין, אבל הם לא לגמרי בהשוואה לבעלי חיים. מאידך גיסא, דה-הומניזציה מפורשת מורכבת במישרין בהתחשב בכך שחברי הקבוצה קרובים יותר לבעלי החיים מאשר לבני האדם. זהו ביטוי קיצוני יותר של דה-הומניזציה.

אחד ההבדלים בין שתי צורות של דה-הומניזציה נמצא בתוצאות. כפי שניתן לראות, צורה מפורשת יותר של דה-הומניזציה יש השלכות שליליות יותר מאשר צורה עדינה. עם זאת, קל יותר לקבל צורות עדינות של דה-הומניזציה, כך שקשה יותר לחסל אותן. לדוגמה, השוואת אדם שחור עם קוף יכול להיות frowned על, עם זאת, בהתחשב בכך שזה ריח רע יכול להיות רעיון הכתמים בקלות רבה יותר.

"דמוניזציה של בני המעמדות הנמוכים היתה דרך נוחה להצדיק חברה לא שוויונית במשך מאות שנים".

-אוון ג'ונס-

המטא-דשמיזציה

מה קורה כאשר אנו חושבים שמישהו dehumanizes אותנו? כאשר מטא-אנוניזציה מתרחשת, התגובה הברורה ביותר היא דה-הומניזציה. זהו, אם אנו מאמינים כי מישהו dehumanizes לנו, סביר מאוד כי בתגובה אנו לאמץ את אותה גישה. כאילו היה זה מעגל קסמים. אבל המעגל הקסמים הזה לא נגמר שם. נמצא כי הרגשה של דה-הומניזציה קשורה לתגובות עוינות.

לפיכך, הרגשה של דה-הומניזציה (מטא-אנושי) של אדם מובילה לדה-הומניזציה, אשר בתורו מובילה ליצירת עמדות עוינות. על ידי עמדות עוינות אנו מתייחסים לתקיפה, לתמיכה באמצעי ענישה או לא להיות מוכנים לחלוק. לדוגמה, במקרה של מהגרים, המחשבה שהם מעמידים אותנו על הדה-הומניזציה תוביל אותנו לתמוך בחוקים המונעים כניסתם לארצנו ותמיכה באמצעים כגון עינויים ונקמה.

בקיצור, כאשר מישהו שולל מאיתנו את האנושות שלנו, אנחנו נכחיש אותו. אשר עומד להציג אותנו לתוך מעגל קסמים שתוצאתו תהיה כוונות עוינות כלפי השני, בעוד השני יהיה גם את אותן עמדות כלפינו. זוהי הסכנה הגדולה של מטא-הומניזציה, עוינות הדדית.