הרשע שורד בזכות המראה שהם רואים ולא עושה כלום

כמה אנשים מחזיקים את דגל החסד והגאווה עצמם לובשים את מדליית האלטרואיזם. עם זאת, דבריו הם כלום, אבק ואוויר, כאשר הם עדים של הרוע היומי לא מגיבים. הם אינם פועלים כאשר הם בוחרים לסובב את פניהם, לסגור את פיהם ולהישאר אילמים לפני העוולות וההשפלות של אחרים.

אחת הדוגמאות הקלאסיות של הרוע תואמת את זו של רצח עם, השמדה של עמים שלמים. אנחנו חושבים על אנשים שלוקחים חיים מאחרים באלימות. אנו מדמיינים מענה ומחבל שלוקח חיים בשם אל. עם זאת, ואת זה אנחנו חייבים להיות ברורים, מעשי הרע מתרחשים בכל רגע בסביבה הקרובה ביותר שלנו, המוכרת ביותר, שיש לנו גישה ישירה לחושינו.

"העולם אינו מאוים על ידי אנשים רעים, אלא על ידי אלה המאפשרים רשע"

-אלברט איינשטיין-

מאידך גיסא, לרובנו אין סיכוי אמיתי להצליח בכל ההקשרים המלחמתיים שאנו רואים בכל יום בטלוויזיה או ברשתות חברתיות. עכשיו, לפעמים זה מספיק עם העלאת הפנים של המסכים כדי להעיד על אירועים כי לחלוטין להפר את תחושת האנושות שלנו, אשר פעמים רבות אנחנו שותקים שותקים. לראות ולשתוק, לסובב את הפנים, לבלוע רוק ולכוון את תשומת הלב שלנו לכיוון אחר.

אנחנו מדברים למשל על בריונות, אנחנו מדברים על הצרחות האלה שאנחנו שומעים בבתים שלנו דרך החומות, שם בוכים הילדים ואחד מבני הזוג סובל את התעללות בשתיקה. אנחנו מתייחסים גם לשכן שפוגע בחיות המחמד שלו, לאישה שמתייחסת לבנה בצורה גרועה כשהיא לוקחת אותו לבית הספר או למנהל שמבצע מילולית ומשפיל עובד ...

לרע יש פנים רבות, צורות רבות וערוצים אינסופיים שדרכם הוא מרחיב את כוחו ואת אמנות הרע שלו. עם זאת, אם זה שורד זה מסיבה ספציפית מאוד: כי אנשים "טוב כביכול" הם לא עושים שום דבר כדי לעכב את הפעולה שלהם.

מקור הרשע וסובלנותו

ארתור קונאן דויל השתמש מונח מוזר מאוד בזמן נתון כאשר שרלוק הולמס נאלץ להתמודד עם פרופ 'ג'יימס Moriarty. הוא אמר על האחרון כי הוא סובל "דמנציה מוסרית". זהו ללא ספק ביטוי שבלא משים יש רעיון שרובנו חושבים עליו: רק אנשים חולים או עם איזושהי הפרעה פסיכולוגית מסוגלים לבצע מעשה רשע.

ייתכן כי תחת התווית ה"פתולוגית" אנחנו נרגעים ונדעים תחושה מסוימת במעשים שאין להם הגיון והסבר. עם זאת, כפי הרסנית כפי שאנו חושבים, לאחר שרוב התגובות השליליות, המזיקות וההרסניות לא תמיד נמצאות בהפרעת אישיות אנטי-חברתית, לא תמיד קיימת מחלה.

לפעמים, מעשה הרשע מגיע מידו של אדם רגיל, קרוב ומוכר המציג מעשים מלומדים פשוטים, התנהגויות הנובעות מחוסר תפקוד לקוי או חסר. פעמים אחרות אנו מדברים על אדם עם שליטה רגשית נמוכה אשר מונע על ידי דחפים או על ידי השפעתם של צדדים שלישיים. לבסוף, פעמים אחרות זה הסביבה עצמה ואת הנסיבות ליצור את הנוכחי כי להעמיד פנים לגרור אותנו לרע.

אלברט אליס עצמו הסביר פעם שהרע כתמצית או כמרכיב גנטי אינו קיים או אינו דבר שכיח. למעשה, כולנו מסוגלים להיות שותפים של רשע בזמן נתון ובתנאים מסוימים.

הסיבה של חוסר התנועה לפני העוולות

בואו נחזור להצהרה במאמר זה: אחת הסיבות לכך הרע תמיד מנצח כי אנשים טובים כביכול לא עושים כלום, אבל ... למה לא נפעל? מה שמסביר את חוסר התנועה, את העיניים העצומות ואת זה נראה כי מחפש מקום אחר להסתכל? בואו נראה כמה הסברים בסיסיים על מנת לשקף.

• הסיבה הראשונה היא פשוטה ופשוטה: אנו אומרים לעצמנו כי מה שאנו רואים אין שום קשר אלינו. אנחנו לא אחראים, אנחנו לא מתגרים בו, ומי שסובל הוא לא שלנו. חוסר המעורבות הרגשית הוא ללא ספק אחד הגורמים הראשונים לחוסר תנועה.

• ההיבט השני קשור לצורך לשמור על ההרמוניה או על הפונקציונליות של סביבה. לדוגמה, המתבגר העיד כיצד בריון פוגע בסטודנט אחר יכול לבחור לשתוק לפני הדיווח על כך. הפאסיביות הזאת יכולה להיגרם על ידי הפחד לשבור את האיזון או על ידי חשש לסכן את העמדה החברתית הנהנית במרכז. אם אתה מגן על הקורבן, אתה עלול להיות "מתיז", לאבד את "מעמד" כביכול שלך ולהיות מוקד של התקפות אפשריות.

זה לא קל, אנחנו יודעים את זה ועוד כאשר אלה שיכולים "לנצח" הם אחרים מה שאנחנו יכולים "להפסיד" הוא אותנו. עם זאת, עלינו להיות מסוגלים להיות מעורבים ככל האפשר, כדי לחפש מנגנונים חדשים, פעולות וערוצים כדי להגן על מי צריך עזרה. כפי שאמר פעם הפילוסוף אדמונד ברק,  הצדק קיים רק משום שאנשים עושים את המאמץ להיות נגד עוול.

שיטת KiVa: אסטרטגיה לסיום הצקה השיטה KIVA היא אסטרטגיה שתוכננה בפינלנד כדי להתמודד עם בריונות הספר. הצלחתו היתה מדהימה, כפי שעולה מהראיות. קרא עוד "

הצורך לפקוח את עינינו אל הרוע היומיומי

יש לנו הצביע לפני: הרוע יש צורות רבות. זה sibylline, לפעמים הוא מוסווה והוא מדבר בכמה שפות: בוז, ריקנות, תוקפנות מילולית, אפליה, דחייה, עוול ...

"סובלנות היא פשע כאשר מה שסובל הוא רע"

-תומאס מאן-

זה לא עניין של לשים את השכמייה ולחפש מצבים שבהם יש מישהו שסובל. זה משהו פשוט יותר, משהו בסיסי יותר ושימושי: לפתוח את העיניים ולהיות רגישים למה שקורה כל יום לפנינו, בגבולותינו, הקרובים ביותר לכולנו יש את האחריות למנוע עוול מלהנציח, ועל כך, אין דבר טוב יותר מאשר להתחיל עם מה שיש לנו קרוב אלינו..

שלמות מוסרית היא פעולה של אחריות יומיומית, שם מחליטים סוף סוף לנקוט את הצעד, לגנות את העבירה, את ההתעללות, את התוקפנות ואת העוול. בואו נעשה טוב יש תחושה אמיתית, תן לאצילות יש קול ולהיות שימושי.

הבה נלמד שללא טוב, המודיעין הוא עיוור ומגושם, והטוב מועבר באמצעות הליטוף המנחם, המחווה המשכילה והדוגמה שמנחה. הבה נחנך ילדים על עיקרון חיוני זה. קרא עוד "

תמונה ראשית באדיבות בנימין לקומבה