פריץ פרלס, דמות מוזרה בהיסטוריה של הפסיכולוגיה

פרידריך סלומון פרלס, הידוע יותר בשם פריץ פרלס, היה רופא גרמני, פסיכיאטר ופסיכואנליטיקאי הנחשב לאבי "תרפיית הגשטאלט". הוא היה אדם סותר ומרתק שבילה את כל חייו בין חוגים אינטלקטואליים, ויכוחים תיאורטיים ותיירות בכל רחבי העולם.

נולד בברלין (Berlin) ב - 8 ביולי 1893 בגטו יהודי. היו לו שתי אחיות גדולות, אלזה וגרטה. אביו, נתן, היה סוחר יין והרבה פעמים נעדר מהבית. אמו, עמליה, באה ממשפחה בורגנית קטנה ונתנה לה עניין רב באמנות, שליוותה את פרלס כל חייו..

"מטרת הטיפול היא לוודא שהמטופל יידע מתי הוא חווה את עצמו, כאשר הוא תופס את עולמו וכאשר הוא משתמש באינטלקט שלו".

-פריץ פרלס-

במהלך ראיון תיארה גרטה את ילדותה של אחיה כ"משוגעת ". הוא היה ילד קשה, אם כי תלמיד טוב. הוא נכנס לבית הספר התיכון מומסן-גימנזיום של ברלין, מרכז חינוכי חמור למדי, שבו נשמה האנטישמיות בכל פינה. פרלס גורש כשהיה בן 13. כעונש, אביו אילץ אותו לעבוד כשוליה בחנות שוקולד.

יחסיו של פרלס עם אביו היו תמיד סותרים מאוד. ביומן שלך הוא הגדיר את אביו כאדם צבוע ומוסמך כפליים, שהוא שונא את אמו ומרמה אותה עם נשים אחרות. כל כך חזק היה שדחייה של האב פרלס סירב ללכת להלוויה שלו.

פריץ פרלס ופגישתו עם הפילוסופיה והפסיכואנליזה

מיוזמתו, חידש פריץ פרלס את לימודיו בבית-ספר בעל אוריינטציה הומניסטית, גימנסיה. באותו זמן פגש את מקס ריינהרדט, במאי תיאטרון שטיפח בו את האהבה לאותה אמנות, שנמשכה עד מותו.

מאוחר יותר, הוא התחיל את לימודי הרפואה. זמן קצר לאחר תחילת מלחמת העולם הראשונה פרלס התנדב של הצלב האדום. חוויה זו סימנה אותו עמוקות, אם כי הוא דיבר על כך רק כעבור שנים רבות בביוגרפיה שלו שכותרתה "החיים בייסורים של התעלות: זוועה של חיים ואימה של גסיסה",.

בשנת 1920 קיבל פריץ פרלס את התואר הרפואי שלו מאוניברסיטת פרידריך וילהלם בברלין. אחר כך התמחה בנוירופסיכיאטריה. מאוחר יותר פגש את הפילוסוף פרידלנדר, שהשפעתו תהיה מכרעת על עבודתו. בשנת 1923 החליט לנסוע לניו יורק, אך חזר מתוסכל כי הוא לא הורשה לאמת את התואר שלו שם כי הוא לא יכול לדבר אנגלית. אי-נוחותו גרמה לו לפתוח בפסיכואנליזה עם קארן הורני. עובדה זו שינתה את חייו.

פרלס הוקסם מהפסיכואנליזה והציב לעצמו מטרה להפוך לאנליסט. עם זאת, הוא היה צריך לעבור פרנקפורט כדי לתפוס את העוזר של ליד פסיכיאטר בשם קורט גולדשטיין, שעבד עם postulates הפסיכולוגיה של הגשטאלט. שם פגש את לורה פוסנר, סטודנטית שהפכה לאשתו כעבור שנתיים, למרות העובדה שמשפחתה והפסיכואנליטיקאית דאז, קלרה האפל, לא הסכימו עם מערכת היחסים הזאת. פרלס היה בן 36 ולורה רק בת 24.

שנה לאחר מכן הוא החל לתרגל כאנליסט בווינה ובשנת 1928 הוא הפך למטפל במשרה מלאה בברלין. בין תאריך זה לבין 1930, פרלס עשה את הפסיכואנליזה עם אוגן הרניק ואחר כך עם וילהיים רייך. זה האחרון היה תלמידו של פרויד עצמו, אך עזב את הנחותיו. הרבה מהתיאוריה שפרלס פיתחה מאוחר יותר התעוררה בהשראת גישתו של רייך.

לידתה של תרפיית הגשטאלט

לאחר עלייתו של היטלר לשלטון ברח פריץ פרלס להולנד, אך לא נתנו לו רשות לעבוד שם. לאחר שבילה קשיים גדולים עם אשתו ובתו, עזר לו ארנסט ג'ונס לקבל עבודה כפסיכואנליטיקאי הוראה ביוהנסבורג (דרום אפריקה). יחד עם אשתו לורה, הם הקימו שם את המכון הפסיכואנליטי בדרום אפריקה. בשנת 1936 הוא הוזמן לקונגרס בפראג ושם הציג כמה תזות שגרמו מהומה רבה. זה עורר בו אי-נוחות חזקה והוא הסתלק מן הפסיכואנליזה המסורתית.

בעזרת אשתו, פרלס החל לעצב את הגישה שלו. ב -1942 עבר לניו יורק ופרסם את ספרו הראשון "אני, רעב ותוקפנות". סקירה של התיאוריה והשיטה של ​​פרויד ". ארבע שנים לאחר מכן הוא הקים את "קבוצת השבעה", עם אינטלקטואלים אחרים. בשנת 1951 הופיע מה שרבים רואים את הגישה החדשה התנ"ך: "תרפיה הגשטאלט: ההתרגשות וצמיחה של האישיות האנושית".

היצירה החדשה שוחררה בזכות תרומתו של המשורר פול גודמן, שנתן צורה ספרותית לכמה מהדפים. זהו טקסט מורכב הכולל תזות של הפסיכולוגיה של הגשטאלט, הפסיכואנליזה, פנומנולוגיה, אקזיסטנציאליזם ופרגמטיזם אמריקאי. מאוחר יותר יוסיף פרלס גם כמה מסמכי בודהיזם, אחרי נסיעה שערך ליפן.

הייעוד התיאורטי של תרפיית הגשטאלט היה סותר. בשנת 1956 פרלס נפרדו מלורה והשניים העניקו לתיזות דרך אחרת. בעוד שלורה ופול גודמן נותרו נאמנים לחלוטין לעקרונות הראשונים, פרלס עזב את נקודת המבט הזאת, ובסופו של דבר שילב עקרונות של זן, כמו גם הנחיות של הקיבוץ הישראלי. בסוף ימיו הוא התנהג יותר כמו גורו מאשר מטפל. הוא מת מהתקף לב, לאחר מסע ארוך.

הגישות של תרפיית הגשטאלט

באופן מאוד סינתטי ופשוט, ניתן לומר כי תרפיית הגשטאלט היא זרם שם דגש מיוחד על האופן שבו הנבדקים חווים את המציאות שלהם, ולא על האירועים שהם חווים. הם אינם מצביעים על מה שקורה לאדם, אלא על הדרך שבה הוא תופס אותו. במילים אחרות, היא מדגישה תהליכים ולא תוכן. גישה זו היא חלק מהפסיכולוגיה ההומניסטית ותומכת בשלושה עקרונות בסיסיים:

• בדגש על כאן ועכשיו. עבור תרפיית הגשטאלט, בני האדם אינם תופסים את העבר, ההווה והעתיד כמציאות נפרדת. נהפוך הוא, שלוש פעמים להתאים יחידה שיש רק. גם העבר וגם העתיד הם תחזיות של ההווה. לכן, מה שעומד כאן הוא לעבוד על "כאן ועכשיו" כדי למצוא דרך לפתור קשיים ולגשת לחיים עם מימוש עצמי גדול יותר.
• המודעות. כדי להגיע לרמה טובה יותר של רווחה, יש צורך לבצע התבוננות זהירה על עצמך. זהו הבסיס, כך שניתן יהיה לעצב דרכים חדשות כדי לנסח את החוויה שחיה "כאן ועכשיו". זהו נתיב שמטרתו לבחון מחדש את נקודת המבט שממנה אנו שוקלים מה לא קורה ומצביע על הצורך לגשת לניסיון האישי במבט חדש.
• קח אחריות. תהליך המודעות חייב להוביל לנקודה שבה ניתן להניח את תוצאות הפעולות. אם מתקבלות טעויות ונערכות הנחות לגבי הסיכונים הכרוכים בדרך הפעולה, מושגת אוטונומיה. בדרך זו אתה יכול לתת כתובת קיום, עם יותר חופש ומשמעות.

בסופו של דבר, תרפיית הגשטאלט של פריץ פרלס מציעה תהליך של התערבות על הפרט, המיועד לכך שיצליח אדם זה לפרט מחדש את ייצוגיו של המציאות, והוא מכוון לחיים יותר אוטונומיים וממוקד בפוטנציאלים שלו. לגישה זו יש יישום בתחום הקליני, הן בתחום החברתי והן במקום העבודה.

ביבליוגרפיה:

ביוגרפיה של פריץ פרלס. (2017). Fritzgestalt.com.

ביוגרפיה של פרידריך סלומון פרלס. (2017). Psicomundo.org.

Chicón, M. (2017). פריץ פרלס: ביוגרפיה ותיאוריות עיקריות - Lifeder. Lifeder.

Sarrió, C. (2017). פריץ פרלס: התחלות תרפיית הגשטאלט - חלק א '. תרפיית הגשטאלט ולנסיה Clotilde Sarrió.

מהו טיפול הגשטאלט? טיפול הגשטאלט הוא טיפול הומניסטי, הרואה את הפרט כישות מסוגלת לנהל את אי הנוחות שלהם ולפתח את הפוטנציאל שלהם. קרא עוד "