מארג עדין של צירופי מקרים

צירופי המקרים עוררו תמיד סקרנות וגרמה לקסם של בני האדם. לפעמים הכל נראה מסונכרן באופן בלתי מוסבר, כך שני מצבים, כי ככל הנראה אין להם שום קשר זה לזה חופפים. לכן, מאז ומתמיד, רבים לשייך צירופי מקרים אלה עם כוחות מעבר.

סיכוי היה גם מקור של הדגשה עמוקה שאלות גדולות. הם למדו אותו מפילוסופים לאזוטריות. זהו כוח שנוכח מראשית החיים. למה אנחנו נולדים? למה במשפחה הזאת, בארץ הזאת, בנסיבות אלה ולא באחרים? האם יש משהו שמסביר את זה או סיכוי הוא פשוט כאוטי ולא ניתן לפענוח?

"אין סיבתיות, מה שנראה לנו כסיכוי עולה ממקורות עמוקים".

-פרידריך שילר-

הרבה על הסיכוי כמו על צירופי מקרים כל מיני תיאוריות יש arisen. הם הולכים מאלו המסתמכים על נתונים סטטיסטיים, לאלה שרואים בתופעות אלה התערבות על טבעית. במסגרת הפסיכולוגיה בולט שם זה, זה של קארל יונג. הפסיכואנליטיקאי הזה, שהיה חסידו של פרויד ומאוחר יותר מייסד בית-הספר שלו, הקדיש את עיקר עבודתו לתופעות אלה. זה היה שהוא הניח את הרעיון המעניין של "סינכרוניזציה".

מה שנאמר על צירופי מקרים וסיכויים?

אחד הראשונים לשאול על סיכוי צירופי מקרים היה היפוקרטס, אבי הרפואה. לפי החכם היווני הזה, כל מרכיבי היקום הם נקשרו על ידי "זיקות נסתרות". כלומר, היו לו חוקים שהסבירו הכל, אבל הם עדיין לא היו ידועים.

ארתור שופנהאואר, פילוסוף גרמני בעל חשיבות רבה, חשב משהו דומה:גורלו של אדם אחד משתלב תמיד בגורלו של אחר, וכל אחד מהם הוא הגיבור של הדרמה שלו, ובמקביל הוא מציג דרמה זרה לו. זה משהו שעולה על כוחות ההבנה שלנו".

עם זיגמונד פרויד המושג "קולקטיבי מחוסר הכרה" מתחיל להתהוות. מי נתן לו צורה סופית היה קרל יונג. הוא מוגדר כתוכן שהוא מעבר לתודעה והוא משותף לכל בני האדם. הם זיכרונות, פנטזיות, תשוקות שאיננו מודעים להן ואשר נמצאות בכולנו. זה יוצר תקשורת גם מחוסר הכרה בקרב אנשים, אשר יסביר, במידה רבה, מה שאנו מכנים צירופי מקרים.

מאוחר יותר התפתח אותו פסיכואנליטיקאי את המושג "סינכרוניות". זה מוגדר "את הבו-זמניות של שני אירועים הקשורים בחוש, אך באופן סיבתי". במילים אחרות, מפגש של שני מצבים, ללא אחד להיות הגורם של האחר, אבל שיש תוכן משלים אותו. ההנחות של יונג, עם הזמן, הובילו לשורה של צורות מחשבה קסומות.

האם יש התאמות או מיוצרים?

למרות התיאוריה של יונג הוא אטרקטיבי ביותר, זה לא היחיד שמסביר צירופי מקרים ו סיכוי. עבור פרויד, אבי הפסיכואנליזה ומורה ליונג, העניין הולך ומצד שני. בגישתו, צירוף מקרים אינו קיים בפני עצמו. זה האדם שעושה את זה, על הנטייה העקשנית שלו לתת משמעות לכל מה שקורה לו. גם בגלל נוירוזה גורם לחזור על מצבים טראומטיים.

לפסיכואנליזה הקלאסית, אין למרכיב של המציאות משמעות בפני עצמה. האדם הוא זה שנותן לו, על פי רצונותיו וטראומותיו. במובן זה, יש נטייה לראות צירופי מקרים שבהם אין. "אני פשוט ירדתי לרחוב הזה פעם אחת כשהתרסקתי עם אותו אדם, שהתברר שהוא אהבת חיי". וזה בדיוק אותו דבר קרה לו עוד 30 פעמים עם אלה שלא היו אהבותיו.

למעשה "אהבת החיים" יכולה להיות גם פנטזיה. לינדה, אבל פנטזיה אחרי הכל.

מאידך גיסא, נוירוביולוגיה גילתה כי כאשר יש מינון גבוה של דופמין במוח, הנטייה ליצור דפוסים לאורך. דפוסי כמו לראות צירופי מקרים שבהם אין. כדי ליצור קשרים, לפעמים די מוזר, בין עובדות שאינן קשורות זו לזו.

אולי אותם מצבים שקורים לנו על ידי מה שאנו מכנים צירוף מקרים, אלא מתאימים לכתב לא מודע. מבלי להבין את זה, אנחנו מבקשים להיות במצבים מסוימים או לחיות חוויות מסוימות. אולי האדם לא נשאר כל כך סיכוי כמו רבים מניחים. תשוקותיהם ופנטזיות לא-מודעות הם מה שמכנים את מה שקרוי גורל. ולתת גוון קסם, בדרך זו או אחרת, נותן לנו קצת סיפוק.

אין שום סיכוי, יש סינכרוניות, יש מצבים, אנשים או מידע שמופיעים בדיוק בזמן שאנחנו זקוקים להם, פרי סינכרוניות, לא של סיכוי. קרא עוד "