מדוע הניסוי הרשע בכלא סטנפורד

"אפקט לוציפר: הסיבה של הרע" הוא כותרת הספר שבו פיליפ זימברדו מציג את הניסוי שלו בכלא סטנפורד, אחד הניסויים הרלוונטיים ביותר בהיסטוריה של הפסיכולוגיה. התוצאות שלהם שינו את החזון שהיה לנו על האדם וכמה הסביבה שבה אנו מוצאים את עצמנו יכולה להשפיע על התפקיד שאנחנו יכולים לשחק בהתנהגויות שלנו ואת העמדות.

בספר זה מציב זימבארדו את השאלות הבאות: מה עושה אדם טוב לפעול עם הרוע? איך אתה יכול לפתות אדם מוסרי לפעול באופן בלתי מוסרי? היכן הקו המפריד בין טוב לרע ומי נמצא בסכנה של חצייתו? לפני שננסה למצוא אותו, בואו נדע מה הניסוי בכלא סטנפורד היה בערך.

מקורותיו של הניסוי בכלא בסטנפורד

הפרופסור מאוניברסיטת סטנפורד, פיליפ זימברדו, רצה לחקור את היותו בן אנוש בהקשר של היעדר חופש. כדי להשיג זאת, זימבארדו יצא לדמות בית-סוהר במתקן באוניברסיטה. לאחר הכנת המתקנים הללו כדי לדמות בית-סוהר, נאלץ זימברדו למלא אותו ב"שבויים" וב"שומרים". לכן, עבור הניסוי שלו, זימבארדו גייסו סטודנטים בתמורה סכום כסף קטן היו מוכנים לפתח את התפקידים האלה.

בניסוי היו 24 סטודנטים, אשר הוקצו לשתי קבוצות (אסירים ושומרים) באופן אקראי. כדי להגדיל ריאליזם ולקבל יותר טבילה בתפקידים אלה, האסירים הועברו לתהליך של מעצר פתע (היה להם שיתוף פעולה של המשטרה) ואחר כך בכלא המדומה של סטנפורד הם לבשו את כולם כאסירים והם שינו את השם במספר זיהוי. השומרים קיבלו מדים ומשקפי שמש כדי לעודד את תפקידם.

הרוע בכלא בסטנפורד

בשלבים המוקדמים של הניסוי בכלא בסטנפורד, רוב האסירים לקחו את המצב כאילו היה משחק והטבילה בתפקידם היתה מינימלית. עם זאת, השומרים לאשר מחדש את סמכותם ואת האסירים להתנהג כמו שבויים, החלו לבצע סעיפים שגרתיים שולטת לא מוצדק.

השומרים התחילו לאלץ את האסירים לציית לכללים מסויימים בזמן שדיווחו, איך לשיר את מספר הזיהוי שלך; בנוסף, במקרה של אי ציות לפקודה זו, הם היו צריכים לעשות שכיבות סמיכה. אותם "משחקים" או פקודות, באופן עקרוני בלתי מזיק, ביום השני פינו את מקומן להשפלות אמיתיות ואלימות של האסירים על ידי השומרים.

השומרים הענישו את האסירים בלי לאכול או לישון, הכניסו אותם לארון במשך שעות, הם העמידו אותם עירומים, הם אפילו הגיעו עד כדי כך ואילצו אותם להעמיד פנים שהם היו מין אוראלי אחד לשני. בשל ההשפלות הללו שכחו האסירים שהם סטודנטים בניסוי והחלו לחשוב שהם באמת אסירים..

ניסוי כלא בסטנפורד היה חייב להתבטל ביום השישי עקב האלימות שהיתה מעורבת בהטמעתם המלאה של התלמידים בתפקידם. השאלה שעולה כעת היא "מדוע הגיעו השומרים לרמת הרשע הזאת כלפי השבויים?".

מסקנות: כוחו של המצב

לאחר התבוננות בהתנהגותם של השומרים ניסה זימברדו לזהות את המשתנים שהובילו קבוצה נורמלית - ללא סימפטומים פתולוגיים - של תלמידים לפעול כפי שעשו. אנחנו לא יכולים להאשים את רוע ההתנהגות שלו בפני התלמידים שעשו השומרים היו רעים, מאחר שהתצורה של כל אחת משתי הקבוצות הייתה אקראית, וגם לפני הניסוי הועבר מבחן על אלימות והתוצאות היו ברורות: הן תמכו בו מעט או לא.

אז הגורם צריך להיות משהו מהותי הניסוי, זימברדו החל להאמין כי כוחו של המצב שנוצר בכלא שלו דחף את התלמידים השלווים לנהוג ברוע.

סקרן, כי האמת היא שאנחנו נוטים לחשוב שהרע הוא גורם נוטה, כלומר שיש אנשים רעים ואנשים טובים, בלי להתחשב בתפקיד או בנסיבות שבהן הם פועלים.. כלומר, אנו נוטים לחשוב שחוזק הכוח או האישיות חזק יותר מכוחו של הנסיבות או התפקידים.. במובן זה, הניסוי של זימבארדו בא לספר לנו את ההפך, ומכאן המהפכה שתוצאותיה ומסקנותיה המיידיות משתמעות..

המצב, יחד המודעות של האדם לקונטקסט היא הגורמת לאדם להתנהג בצורה זו או אחרת. לכן, כאשר המצב דוחף אותנו לבצע מעשה אלים או רע, אם אנחנו לא מודעים לכך, אנחנו לא יכולים לעשות שום דבר כדי למנוע את זה.

בניסוי בכלא בסטנפורד, זימבארדו יצר הקשר מושלם עבור האסירים לסבול תהליך של דפרסונליזציה בעיני השומרים. דיפרסונליזציה זו נובעת מגורמים רבים, כגון אסימטריה של כוח בין השומרים לבין האסירים, ההומוגניזציה של קבוצת האסירים בעיני השומרים, החלפת שמות לפי מספרי זיהוי וכו '. כל אלה גרמו לשומרים לראות את השבויים ככאלו שאיתם הם יכולים להזדהות ועם אלה שבמציאות - מחוץ להקשר המדומה של הניסוי - גם הם היו בעלי תפקיד חשוב: כולם היו סטודנטים.

הבנאליות של הטוב והרע

המסקנה האחרונה שנותרה לנו זימבארדו בספרו היא זו אין שדים או גיבורים - או לפחות יש פחות ממה שאנחנו חושבים - עם הרע הזה טוב יהיה במידה רבה תוצר של הנסיבות יותר מאשר אישיות מסוימת או ערכים שנרכשו בילדות. זהו, בסופו של דבר, מסר אופטימי: כמעט כל אחד יכול לעשות מעשה רע, אבל באותו זמן כל אחד יכול לעשות גם מעשה גבורה.

הדבר היחיד שאנחנו צריכים לעשות כדי למנוע את הראשון הוא לזהות את המאפיינים של המצב או התפקיד שלנו שיכול לגרום לנו להתנהג בצורה רעה או אכזרית. זימבארדו משאיר אותנו בספרו "decalogue" antimaldad "לפעול נגד הלחצים של המצב, אני משאיר אותו בקישור הזה.

שאלה שניתן להשאיר להרהורים קשורה למצב הבא אליו עמדנו כולנו: כאשר אנו מעריכים כי אדם פועל בזדון, האם אנו מעריכים את המצב שבו הם מוצאים את עצמם ואת הלחצים שיש להם או פשוט לקטלג אותם כרע?

הרשע שורד בזכות המראה שהם רואים ולא עושה כלום.טוב ומילים הם כלום אבק ואוויר כאשר אנו עדים הרוע היומיומי לבחור להפוך את הפנים שלך לשתוק. קרא עוד "