מאשמה לאחריות

אשמה היא רעל אמיתי בחייו של מישהו. המשימה העיקרית שלו היא לענות אותך, לפלוש ייסורים עצמית פירוק. בסופו של דבר, זה בעצם לא עובד בשבילך.

תחושת האשמה יכולה להיות מוגדרת כתפיסה שנעשתה, אמרה, חשבה או הרגישה משהו מעורר התנגדות, לאור מערכת ערכים מסוימת.

אשם מוביל לנזיפה ולפיחות העצמי. במקרים הקריטיים ביותר, הוא מזין מחשבות אובדניות או מעשים.

בסופו של דבר, זה יכול להיות אמר את זה אשמה מובילה אנשים להיות אויבים של עצמם, וזה גורם לגיהינום קטן שבו האשמים מסתיימים.

"כמו החוב, זה לא מתאים עם אשמה עוד כנות לשלם"

-חאסינטו בנאוונטה-

סוגי אשמה

באשמה טיפוסית יש את העבירה של הנורמה הנחשבת לגיטימית. למשל, מי גונב משהו ויודע שהוא הפר את החוק החברתי ואת ההלכה, אם הוא מאמין.

יש גם תקלות הנובעות מסוגים אחרים של עבירות לערכים או לנורמות שאינם מוגדרים היטב. לדוגמה, מי מרגיש שהם צריכים להתאים דפוס מסוים של הצלחה, אבל לא יכול.

במקרה זה, המנדט התקבל כנורמה, או כ"חוק ", אשר לא צוין במפורש בשום מקום, אך נראה כי הרוב המכריע נראה לפי המכתב..

מאידך גיסא, יש רגשות אשם שנולדים בלי משהו שיכול להיחשב לגינוי. די בכך שלאדם יש מחשבה שמוגדרת כגאונית, כך שתחושת האשמה משתחררת.

דוגמה לכך היא כאשר מישהו כועס על אמא שלהם, יש מחשבות תוקפניות כלפיה ואף רוצה לא לראות אותה שוב. מאוחר יותר, כשהוא רגוע יותר, הוא מאשים את עצמו ומתייסר על שהניח לרעיונות האלה לעלות על דעתו.

עם זאת,, הסוג המורכב ביותר של אשמה הוא זה המתרחש באופן לא מודע. יש רגשות ו / או מחשבות שחוו, מבלי להיות מודעים להם. רצון מיני לא קונבנציונאלי, או הרצון הסודי לקבל את מה שיש לאחרים, למשל.

במקרים כאלה, האשמה לא נראית לעין, אבל היא נותרת מתנהג ככוח סמוי. אז זה מעורר רגשות של ייסורים או עצב, אשר אינם מדויקים ונראה שאין שום סיבה להיות.

האשם הלא-מודע מתבטא בחיפוש אחר ענישה: אנחנו עושים משהו לא בסדר כדי לקבל אישור. אנחנו מגיעים מאוחר בכל מקום, כדי להיות נזף. אנחנו שוכחים לעשות עבודה חשובה, להיות מצונזרים.

אחריות, מושג מורכב

תחושת האשמה היא משהו שכל אדם צריך לנתח באובייקטיביות מספקת. הדבר הראשון אינו להניח כי מערכות הנורמות שנקבעו תקפות משום שהן.

ישנם מקרים רבים בהיסטוריה שבה משהו "נורמלי" ו "משפטי" הוא בכל זאת מנוגד לחלוטין את הערכים האנושיים הגבוהים ביותר. המקרה הקיצוני ביותר הוא זה של הנאציזם, שהעלה את "טוהר הגזע" כערך רב, מבלי להיות כך.

ערכים ומערכות נורמות לא נמצאים שם בשבילנו להיות פסיבי הנושא את עצמנו. לא משנה כמה הם מונפקים על ידי מישהו בעל סמכות, זה לא בריא לעקוב אחריהם למכתב אם המשמעות שלהם לא מובן, או הסיבה שלהם להיות לא נתפס בבירור..

גורם מכריע נוסף בהערכת תחושת אשמה הוא הכוונה. לפעמים מתבצעים מעשים נפלאים, מתוך כוונה מצערת. פעמים אחרות, כלל מופרדת מסיבה בעלת דרגת תוקף חשובה.

פוליטיקאי בקמפיין יכול לתת בית למשפחה ענייה. כנראה שזה מעשה ראוי לתשואות. אבל כולנו יודעים שבסופו של דבר זה פרסום פעולה, אשר יש מעט מאוד לעשות עם הרגשות האמיתיים שלהם על עוני.

מצד שני, מישהו יכול להחליט לא לציית לכלל שלדעתו אינו הוגן. בקולומביה, מדינה מסטיזו, לאחרונה נפתחה מחלוקת גדולה בשל סירובו של אזרח צאצא אפרו להפקיע על ידי המשטרה.

אשמה לא מודעת דורשת יותר עבודה. האדם, במודע, אינו מרגיש אשם במשהו. אבל בדרך כלל בסופו של דבר "משלמים את שבור צלחות" במצבים שלא היה ראוי. או שיש לו תחושה של כאב מתמיד, או האשמה מרומזת לעובדה הקיימת.

בכל המקרים, עם זאת, זה נראה בבירור אשמה לבדה היא תחושה חסרת תועלת לחלוטין. זה רק משרת את עצמו ואת יש זמן רע.

מה שמשחרר מאשמה לוקח על עצמו את האחריות לנזק שנגרם, כאשר נגרם נזק. פירוש הדבר, לתקן את הנזק, ככל האפשר.

כאשר הנזק הוא רק דמיוני, האחריות טמונה להפוך מודעים הרגשות אשמה, ביסוס מוצאה והדרך בה הן מתבטאות.

התעללות עם אשמה לא עושה לך אדם טוב יותר. להיפך: הוא מונע ממך לשפר. הנחת האחריות לנזקים אמיתיים ודמיוניים היא הדרך האותנטית להתגבר על היבט חסר תועלת זה של סבל.

תמונות באדיבות פיט רבונקורפי, בנימין לקומב ודואי הוינה