למה אנשים מאמינים בקונספירציות?

יש מספר רב של אנשים (אם כי מבחינה סטטיסטית זה מיעוט), שיש להם אמונות קשורות. אנשים אלה מפרשים אירועים שונים בדרך שונה מן הרוב, לא מקבלים את הגרסה הרשמית ומחפשים חזון חלופי שעשוי להיות בר קיימא פחות או יותר.

חלק מן התיאוריות הללו הן בת קיימא, בעוד שאחרות הן מוזרות ובלתי סבירות. למה אנשים מאמינים במזימות הוא משהו שנחקר פעמים רבות, להיות כמה גורמים שיכולים להשפיע על ההסתברות להאמין בהם. במאמר זה אנו עושים התייחסות קצרה כמה מהם.

• מאמר קשור: "10 סוגים של אמונות, וכיצד הם מדברים על מי אנחנו"

מה הן תיאוריות הקונספירציה?

כדי להבין מדוע אנו מאמינים בתיאוריות קונספירציה, עלינו תחילה להיות ברורים לגבי תיאורית הקונספירציה. היא מוגדרת ככזו כל תיאוריה או אמונה משוכללת, הנוגעת לאסוציאציה של אנשים ו / או סוכנויות שונות, שהקשר שלהם נועד להשיג את מניפולציה של אירועים כדי להשיג את מטרותיהם, חזרה לדעת הרוב ולעתים קרובות נאמר אובייקטיבית או אמצעי כדי להשיג אותו או להסתיר משהו שמשפיע לרעה על שאר האוכלוסייה, חלק ממנה או אפילו אדם מסוים.

בדרך כלל, תיאוריות אלה מבוססות על הכנת פרשנות קונקרטית של תופעה כלשהי, הולך מעבר העובדות והנתונים נבדק אמפירי נבדק. האירוע המדובר שעליו הם מבוססים עשוי כבר להתרחש, עשוי להתרחש בעתיד או עשוי להיחשב המתרחשים בשלב זה.

עלינו לזכור שתאוריות אלה אינן מופיעות משום מקום: הן מתחילות מאיזה סוג של אירוע אמיתי המתפרש בדרך חלופית. במקרים מסוימים הם דומים לאשליות עצמם של הפרעות נפשיות שונות, ותוך אינם נתמכים על ידי ראיות אמפיריות (אם כי אלמנטים מסוימים נחשבים כהוכחת התאוריה) אינם מקובלות על מרבית ובדרך כלל הם קבועים ואטומים לשנות, נחשבים לעתים קרובות כי מי מכחישים יכולים להיות חלק הקנוניה.

לעתים קרובות, תחזוקת אמונת התיאוריות הללו יכולים ליצור שינויים והשפעה על חיי הנושא של ואפילו אצל אחר, כגון הימנעות מחשיפה לגירויים מסוימים אבל עשויים להיות מועילים (למשל, חיסונים), להיות מושא ללעג ולביקורת, מעכב אינטראקציה חברתית או אפילו גורם לבידוד מוחלט של האדם (בין אם כי אותו אדם מבודד או בגלל דחייה חברתית). זה גם יכול להפריע ביצועים אקדמיים או עבודה, בהתאם למקרה.

לא כל תיאוריות הקונספירציה זהות. כמה תיאוריות אלה כוללים פנטזיה או מדע בדיוני אלמנטים, בעוד שאחרים סבירים יחסית ויכולים לנבוע מפרשנות של אירועים אמיתיים. למעשה למרות שהרוב המכריע הוא בדרך כלל שווא או מצג שווא של עובדות, תאוריות מסוימות נחשבות בתחילה מוצר או הזיות conspiratorias שהוכחו אמיתי, כפי שקרו עם מרתה מישל עם ווטרגייט ושחיתות בזמנים של ניקסון, את קיומו של שואה יהודית או פרוייקט ח"כ אולטרה.

• מאמר בנושא: "12 הסקרנים והמזעזעים ביותר של הזיות"

גורמים הקשורים לאמונה בתיאוריות קונספירציה

בעוד רבים של תיאוריות אלה הם מעניינים מאוד, ככלל הם לא מאמינים על ידי רוב האוכלוסייה. למרות שחלקם מוגנים על ידי קולקטיבים ואנשים פחות או יותר, מבחינה סטטיסטית יש מעטים הרואים בהם אמת, תומכים בהם ומגינים עליהם.

מעניין מה גורם לאנשים אלה המאמינים בתיאוריות קונספירציה אחת או יותר, אם יש דברים משותפים מקלים נוצרו בכמה תאוריות משותפות וכי לעתים קרובות אין ראיות מוחשיות ומוחלטות (אשר זמן רב בתיאוריות אלה נחשב כהוכחה להסתרתו). במובן זה נעשו שם חקירות שונות. חלק מהגורמים שנמצאו קשורים לסוג זה של אמונות קונספירציות הן הבאות.

1. הבדלים ברמה התפיסתית

כמה מחקרים מראים כי אנשים שמאמינים בתיאוריות קונספירציה בתופעות על טבעיות נחשבות רציונלים (למרות שאנחנו מדברים על אוכלוסייה הלא-קלינית ללא פסיכופתולוגיה) נוטים להיות בעלי הבדלים מסוימים לגבי אלה לא לגבי התפיסה של דפוסים . תפיסה זו היא מה שגורם לנו לזהות עובדות וגירויים בהתבסס על דפוס או גירוי שנרכש בעבר, מה שהופך את הקשר בין שניהם.

במקרה של אלה שיוצרים תיאוריות קונספירציה, הם נוטים בקלות רבה יותר משאר האוכלוסייה לזהות דפוסים אשליה, המקשרים אלמנטים שאינם קשורים בהכרח, ומתייחסים לכך שיש להם יחסי סיבה-סיבה ביניהם. במילים אחרות, יש להם נטייה גדולה יותר לחבר גירויים ואלמנטים הנחשבים כקשורים גם כאשר הופעתה אקראית. זה נצפתה בחקירות שבהן התפיסה של דפוסים כבר עובד על הצגתם של גירויים חזותיים, נוטים לעשות יותר הכרה של דפוסים כביכול.

• מאמר בנושא: "11 תיאוריות הקונספירציה הנדירות ביותר: כך אנו מעוותים את המציאות"

2. הצורך בשליטה / חוסר סובלנות לאי-וודאות

חלק מהאנשים המחליטים להאמין בתיאוריות מסוג זה משקפים צורך חזק לשלוט או לטפל באי ודאות נוכח האירועים שכן מי שאינו יכול למצוא הסבר או ההסבר הקיים אינו מסיים לשכנע אותם. האדם נוטה לנסות לספק מבנה לעולם ולאירועים המתרחשים בו, ותיאוריות קונספירציה יכולות לספק את הצורך הזה בהעדר הסבר העולה בקנה אחד עם המזימות עצמן.

כמו כן, אנשים שיש להם חוש קטן של שליטה על מה שהם חיים הם לעתים קרובות סביר יותר להאמין כי הוא מישהו אחר שמוביל מצבים.

3. אירועי חיים ולמידה

גורם נוסף שיש לקחת בחשבון הוא קיומו של רמות גבוהות של מתח, את האירועים הספציפיים שחוונו בהיסטוריה האישית שלנו ואת הלמידה שעשינו במהלך חיינו. לדוגמה, קל יותר להאמין בקונספירציה מצד הממשלה, אם ניקח בחשבון כי הוא איכזב אותנו, שולל או השתמש בו באירוע כלשהו. זה כבר ציין את זה מצבים של לחץ אינטנסיבי ומתמשך גם להקל על האמונה בתיאוריות קונספירציה.

גם את החינוך ואת סוג של אמונות אשר אנו נחשפים בילדות. לדוגמה, אם אנחנו לא מאמינים חייזרים זה יהיה קשה להאמין כי מינים של שטח חיצוני פולש לנו, או אם מישהו הועלה עם אנשים להגן על תיאוריה מסוימת זה יהיה קל יותר (אם כי לא קובע), כי האמונה נחשב אמיתי.

4. הצורך בהבחנה

אלמנט נוסף שיכול להניע את האמונה בסוג זה של תיאוריות הוא, על פי מחקרים שונים ומחקרים שבוצעו על ידי אוניברסיטת יוהנס גוטנברג ב מיינץ, את הצורך בהבחנה או תחושה ייחודית. חשוב לזכור זאת צורך זה אינו חייב להיות משהו מודע.

החקירות בעניין זה בוצעו באמצעות מימוש של מספר קשקשים אשר מדדו את החשיבות של להיות ייחודי ושונה ואת האמונה במזימות והשליטה הזרה על ההתנהגות ועל האירועים שאנו חיים. לאחר מכן נחשפו הנבדקים לרשימת תיאוריות קונספירציה שונות כדי לציין אם הם מאמינים כי כל אחד מהם נכון. בניסוי אחר, נוצרה תיאוריה מסוג זה כדי לבחון אם האמינו או לא, ואם זה קשור לצורך בהבחנה או לא. גם לאחר שמציינים עובדה זו.

התוצאות שיקפו כי אחוז גדול של מקרים אנשים האמינו מזימות או היה מנטליות כי להקל על אמונתם יש להם רמה גבוהה יותר של צורך ייחודיות וייחודיות. הנתונים המתקבלים ממחקרים אלה מצביעים על כך שלצורך להרגיש שונה וייחודי יש אפקט קיים ונחשב משמעותי באמונה בתיאוריות קונספירציה, אם כי היא השפעה המתרחשת ברמה צנועה שאינה שולטת או קובעת את האמונה עצמה.

כמו כן, נצפתה כי הפופולריות של התיאוריה כשלעצמה לא השפיעה על מרבית המשתתפים, למעט אלה שחתמו על מספר רב של משתתפים (צמצום רמת האמונה שלהם). במקרים האחרונים, זה יהיה צורך גדול יותר לתשומת לב ולהרגשה שונים.

הפניות ביבליוגרפיות

• Imhoff, R. & Lamberty, K. (2017). מיוחד מדי כדי להיות מרומה: הצורך ייחוד מניע אמונות קונספירציה. כתב העת האירופי לפסיכולוגיה חברתית.
• סוואמי, V; Chamorro-Premuzic, T & Furnham, A. (2009) שאלות שלא נענו: חקירה ראשונית של האישיות ואת ההבדל בודדים מנבאים של אמונות 11/11 קונספירציה. פסיכולוגיה קוגניטיבית יישומית, 24 (6): 749-761.
• ואן Prooijen, ג 'יי. דאגלס, ק. & De Inocencio, C. (2017). חיבור נקודות: תפיסת דפוס אשליה מנבאת אמונה בקונספירציה ובאופן טבעי. כתב העת האירופי לפסיכולוגיה חברתית.