את האיד, את העצמי ואת האני העליון, על פי זיגמונד פרויד

מכל התיאוריות שפיתח זיגמונד פרויד, זו של זה, אני ו סופרגו זהו אחד המפורסמים ביותר. על פי גישתו הפסיכודינמית, כל אחד מהמבנים הללו מייצג מקרה נפשי, שמערכת העצבים שלנו מובילה אותנו לעסוק באינטרסים שמתנגשים זה עם זה.

אז, זה, אני ו סופרגו הם המושגים שפרויד נהג להתייחס לסכסוך ולמאבק הכוחות האנטיגוניסטיים, שלדעתו שולטים בדרך החשיבה שלנו ובמשחק. מטרת הפסיכואנליזה היתה אפוא להביא את טבעם האמיתי של הסכסוכים והמצרים שעל פי פרויד היו בבסיס הפסיכופתולוגיה. בואו נראה בפירוט רב יותר מה היו הרעיונות מאחורי התיאוריה הזאת.

שלוש המופעים הנפשיים של התיאוריה של פרויד

הגישה הפסיכודינמית, שנולדה עם הפסיכואנליזה של פרויד, מבוססת על הרעיון שהתהליכים הנפשיים המתרחשים בכל אדם מוגדרים על ידי קיומו של סכסוך. מכאן נובע המונח "דינמי", המבטא רצף מתמשך של אירועים שדרכו מנסה צד אחד לכפות את עצמו על האחר. המושגים של האיד, האגו והאני העליון מהווים את החלק של התיאוריות של פרויד, שבו מושג זה של התנגשות בין מבנים נפשיים שונים בולט יותר.

אבל בואו נסתלק ממונחים מופשטים כאלה. ¿מה הבסיס למאבק שפרויד אומר הוא שנלחם בראשנו בצורה לא מודעת ביסוד? ¿מה הם האינטרסים והמטרות המונחים על כף המאזניים לפי אבי הפסיכואנליזה? כדי לענות על שאלות אלה יש צורך קודם להגדיר מה הם איד, אגו האני העליון, שלושת הגופים שפרויד הסביר את האישיות של בני האדם דרך אגב הם נלחמים זה בזה.

1. זהו

פרויד הציע כי זיהוי או מזהה הוא המבנה של הנפש האנושית המופיעה הראשון. בניגוד למה שקורה עם העצמי ועם הסופר אגו, הוא קיים מרגע שנולדנו, ולכן במהלך השנתיים הראשונות של חיינו הוא זה שמפקח לאורך כל אותה תקופה.

האלו נע מהתחלה של הנאה מיידית, ולכן הוא נאבק להפוך את הדחפים העיקריים למשטר התנהגותו של האדם, ללא תלות בתוצאות בטווח הבינוני או ארוך זה עשוי להיות כרוך. מסיבה זו הוא נחשב בדרך כלל כי מזהה הוא "החלק החייתי" או "אינסטינקטיבית" של האדם.

2. אני

מקרה נפשי זה ייווצר משנתיים, ובניגוד למזהה, יהיה כפוף לעקרון המציאות. כלומר, העצמי הוא יותר ממוקד כלפי חוץ, וזה מוביל אותנו לחשוב על ההשלכות המעשיות של מה שאנחנו עושים ואת הבעיות התנהגות מדי unhibhibited יכול ליצור. זה גורם לו לעמוד בפני id כדי לרצות את הדחפים הנובעים ממנו, אשר הוא משתמש מנגנוני הגנה.

בקיצור, העצמי הוא, התיאוריה של זיגמונד פרויד, הגוף הנפשי כי הוא אחראי על ביצוע כוח זה אינו להשתלט על הגוף המוביל אותנו למצבים לטווח קצר קטסטרופלי וכי האני העליון אינו מגיע לְהַחנִיק בשל אופיו המגביל. לא רק ישות שמגבילה את השפעתם של השניים האחרים, אלא יש לה סדר יום ואינטרסים משלה והיא נשלטת על ידי לוגיקה אחרת: היבט הפרגמטי והישרדותי.

3. האני העליון

האני העליון יופיע על פי פרויד מתוך 3 שנות חיים, ו זוהי תוצאה של סוציאליזציה (שנלמדת בעיקרה באמצעות הורים) והפנמה של נורמות מוסכמות חברתית. זהו מקרה נפשי המבטיח ציות לכללים מוסריים. לכן האני העליון לוחץ לעשות קורבנות גדולים ומאמצים כדי להפוך את האישיות של עצמך קרוב ככל האפשר לרעיון של שלמות וטוב.

כמו זה דוחה מכל וכל את הרעיון של כניעה המוסרית ואני, למרות מנסה לרסן את האינסטינקטים, גם עובר על ידי מטרות אנוכיות התמקדו הישרדות ופרגמטית להסתגל לסביבה, האני העליון מעמת את שניהם. אבי תורת הפסיכואנליזה, זה אגו הגיוני בהקשר שבו השפעתה של החברה מאלצת אותנו לאמץ מעקב התנהלות עצמו כדי להימנע מעימותים עם אחרים, אבל בסופו של דבר השפעה זו הרבה מעבר לוגיקה זו מכוונת לסוציאליזציה, ולעתים מהווה מרכיב יסודי ביצירת הזהות של היחיד.

האיזון בין הכוחות

פרויד האמין שכל החלקים האלה של הנפש קיימים בכל האנשים, והם, בדרכם, מהווים חלק בלתי נפרד מתהליכים מנטליים. עם זאת, הוא גם האמין כי המאבק בין ה"אני "," העצמי "לבין" הסופר-אגו "יכול לפעמים ליצור פיצויים המייצרים סבל והופעתם של פסיכופתולוגיות, כך עלינו לנסות לאזן מחדש את המתאם בין הכוחות באמצעות הפסיכואנליזה. למעשה, אחד המאפיינים של התיאוריות של פרויד הוא שהם יוצרים מושג של בריאות הנפש שבו הפרעות אינן היוצא מן הכלל, אלא הנורמה; הנפוצים ביותר הם חוסר האיזון בין המופעים הנפשיים הללו, משום שהבעיות הנפשיות נותרות מרומזות וחבויות במאבק הפנימי ביניהן.

לדוגמה, אם האני העליון בא לידי ביטוי, הדיכוי של מחשבות ורגשות יכול להיות מופרז כל כך תקלות עצביים תקופתיים להתרחש, משהו שהוא ייחס למשל במקרים של נשים עם היסטריה קשורה מדי למוסר נוקשה ומוגבל מאוד.

מצד שני, אם זה היה דומיננטי, זה יכול לפנות מקום לסוציופתיה, אימפולסיביות המסכנת הן את האדם שחווה אותה והן את האחרים, שכן העדיפות המוחלטת היא לספק צרכים בדחיפות.

תפיסה זו של איזון בין כוחות מלאי חלחלת העבודה של זיגמונד פרויד, כי הוא לא האמין שיש פתרון סוף העימות בין השלוש סוכנויות המדיום: העם הבריא הם אלה בן האיד, אגו האני העליון יש הפסיק את הלחימה (דבר בלתי אפשרי, לדבריו), אבל אלה שבהם המאבק הזה גורם פחות אסון.

יש לזכור, עם זאת, כי חוסר האפשרות להפריך את התיאוריות של פרויד עושה שלושה מושגים אלה המבנים התיאורטיים שימוש מועט הפסיכולוגיה המדעית הנוכחית, גם בגלל ההשפעה העצומה שיש לה את הפילוסופיה של המדע את עבודתו של קרל פופר וביקורתו על הפסיכואנליזה.

הפניות ביבליוגרפיות:

• קרלסון, נ 'ר (2010). פסיכולוגיה, מדע ההתנהגות: הגישה הפסיכודינמית. טורונטו: פירסון קנדה.
• פרויד, ש '(2016). אני וה- It. מדריד: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). מילון ביקורתי לפסיכואנליזה. ניו יורק: ספרים בסיסיים.