דואליזם בפסיכולוגיה
כשהפסיכולוגיה נולדה בסוף המאה ה -19, היא כבר דיברה על משהו שקרוי במוח במשך זמן רב. למעשה, במובנים רבים, התיאוריות הפסיכולוגיות והמתודולוגיות המשמשות את הפסיכולוגים הראשונים מבוססות על הצדק במה באותו רגע היסטורי היה מובן על ידי "נפש".
במובן מסוים, הפסיכולוגיה הסתמכה על עמדות שאינן מדעיות כמו פילוסופיות, וכך היו להם הרבה מה לעשות עם דוקטרינה הידועה בשם דואליות.
מהי דואליזם??
הדואליזם הוא זרם פילוסופי לפיה יש חלוקה בסיסית בין הגוף לבין הנפש. בדרך זו, בעוד הגוף הוא חומר, המוח מתואר כישות נטולת גוף, אשר טבעו הוא עצמאי של הגוף ולכן אינו תלוי בו להתקיים.
הדואליזם יוצר מסגרת של התייחסויות המשמשות באופן נרחב על ידי דתות שונות, משום שהיא פותחת את האפשרות לקיום חיים רוחניים מחוץ לגוף. עם זאת, דוקטרינה זו היא לא רק דתי, ויש לו השפעה חשובה מאוד על הפסיכולוגיה, כפי שנראה.
גרסאות של דואליזם
הרעיונות אמונות המושרשות בדואליזם אינן תמיד קלות לזיהוי ולפעמים הם יכולים להיות מתוחכמים מאוד. למעשה, לעתים קרובות מאוד אנשים טוענים באופן עקרוני שלא להאמין בקיומה של ממד רוחני מדברים על הנפש כאילו היא עצמאית מהגוף. אין פלא, כי הרעיון שהתודעה שלנו היא דבר וכל מה שאנחנו יכולים לראות ולהרגיש דרך החושים (כולל הגוף שלנו) היא תוצאה אינטואיטיבית מאוד.
בגלל זה אפשר להבחין בין סוגים שונים של דואליזם. למרות שכולם מבוססים על הרעיון שהגוף והנפש הם מציאות עצמאית, הדרך שבה הם באים לידי ביטוי שונה. אלה הם העיקריים והמשפיעים ביותר במערב.
דואליזם אפלטוני
אחת הדפוסים המפותחים והעתיקים של הדואליזם היא זו של הפילוסוף היווני אפלטון, הקשורה קשר הדוק לתיאוריה שלו על עולם הרעיונות. ההוגה הזה הוא האמין כי הגוף הוא הכלא של הנשמה, כי במעבר על ידי חיי תמותה הוא מוגבל והוא שואף לחזור למקום הלא חשוב שבו הוא בא באמצעות החיפוש של הידע ואת האמת.
לאחר מכן, המשיך הפילוסוף אביסינה לפתח דואליזם דומה כדי אפלטון, וזיהה את הנשמה כמו "אני".
דואליזם קרטזי
הפילוסוף הצרפתי רנה דקארט הוא סוג הדואליזם שהשפיע בצורה ישירה ביותר על הפסיכולוגיה ועל מדעי המוח. דקארט האמין כי הנשמה מתקשרת עם הגוף דרך בלוטת האצטרובל, וכי זה האחרון הוא כמעט שאין להבחין בין מכונה. למעשה, עבור הוגה זה ניתן היה להשוות בין אורגניזם לבין מערכת ההשקיה: המוח עשה חומר דרך העצבים כדי לחזק את השרירים.
דואליזם במדעי המוח
למרות המדע המודרני משליך את הרעיון של הנשמה כדי להסביר כיצד פועלת מערכת העצבים, ישנם עדיין טיעונים שיכולים להיחשב התמורות של הדואליזם. לדוגמה, הרעיון שתודעה או קבלת החלטות שייכים לישות מסוימת הממוקמת באזור מסוים במוח מזכיר את המיתוס של "רוח הרפאים במכונה", כלומר, סוג של ישות אוטונומית שחיה מסודרת במוח ומשתמשת בה כמערכת של לחצנים ומכונות שיכולים לשלוט.
בעיות הדואליזם
למרות שהדואליזם הוא דרך מחשבה המשמשת מאוד כאשר מדברים על טבעו של המוח, במאות האחרונות הוא איבד את הפופולריות שלו בתחום המדעי והפילוסופי. זה כל כך בין השאר כי זה זרם פילוסופי כי מעלה ספקות רבים יותר מאשר להגיב.
אם מעשיהם ומצפוננו מוסברים על ידי קיומו של נשמה בתוך גופנו ... היכן באה התודעה והיכולת לבצע מעשים של ישות רוחנית זו? כיצד יכולה ישות חסרת גוף לבטא את עצמה רק דרך הגוף ולא באמצעות שום דבר, כיוון שהישות הלא מהותית אינה יכולה להתקיים בזמן ובמרחב? כיצד ניתן לאשר כי קיים משהו לא מהותי בתוכנו אם לא מוגדר מהיותו מחוץ ליכולתנו ללמוד אותו??
תפקידה בלידת הפסיכולוגיה
המאה ה -19 היתה כיסוי היסטורי, שבמדינות המערב ניכרה דחייה לדואליזם ואת הניצחון של הרעיון כי המוח הוא לא משהו עצמאי של הגוף. כלומר, הונח המניאליזם המטריאליסטי, שלפיו כל מה שקשור לנפש הוא ביטוי לתפקוד האורגניזם.
עם זאת, בעולם הפסיכולוגיה לא תמיד עולה בקנה אחד עם הרעיון הזה, בין היתר משום שקל ליפול לדואליזם ובחלקו בגלל חוסר הניסיון, שאין לו תקדימים במחקר פסיכולוגי.
לדוגמה, אף על פי שזיגמונד פרויד הכריז על עצמו כעל דואליזם אתיאיסטי ומזלזל, בפועל התיאוריות שלו התבססו על כגון מטפיסיקה מסומנת כי קשה היה להבחין בין הרעיונות שלו לבין זה של אדם שהאמין בנשמות.
כמו כן, רוב הפסיכולוגים הניסוייים הראשונים הם סמכו על השיטה האינטרוספקטיבית, לקבל את הרעיון שהמוח הוא משהו שאפשר ללמוד ממנו טוב יותר "מבפנים", כאילו בתוך ראשו של מישהו יש מישהו המסוגל להסתכל למעלה ולתאר את מה שהוא רואה באופן נייטרלי (שכן תופעות מנטליות הם יהיו משהו כמו מה שקורה במכונה שפועלת באופן עצמאי). כמו כן,, דמויות אחרות בהיסטוריה של הפסיכולוגיה סירבו לשלול את הדואליזם: לדוגמה, ויליאם ג'יימס וקרל יונג.
מכל מקום, הדואליזם נשאר נתיב של מחשבה שאנחנו בדרך כלל לנקוט באופן אוטומטי, ללא קשר למסקנות שהגענו באמצעות השתקפות על טבעו של המוח. זה עשוי בשלב מסוים להיעלם לחלוטין מן העולם של המחקר, אבל מחוץ זה לא סביר לעשות זאת.