התוקפים מילולית כיצד לבטל אותם מבלי לעזוב רע

במשך זמן מה, התפיסה שלנו לגבי אלימות היא נטשה את קשיחות של פעם כדי לכלול התנהגויות רבות שאינן מבוססות על תוקפנות פיזית. עלבונות ותוקפנות מילוליות בכלל, למשל, נחשבים גם לסוגי אלימות. למעשה, הם הנפוצים ביותר.

לכן חשוב מאוד לשאול את עצמנו אם אנחנו יודעים איך להתמודד עם אינטראקציות עם התוקפים המילוליים, אותם אנשים שמשתמשים באופן שיטתי ולפעמים כמעט במודע במלים כדי לפגוע בתחושת הכבוד של אחרים.

• אולי אתה מעוניין: "תוקפנות מילולית: מפתחות להבנה של גישה אלימה זו"

איך הם התוקפנים המילוליים?

אין פרופיל דמוגרפי או חברתי-כלכלי של מתעללים מילולית, אך סגנונות התנהגות מסוימים המגדירים אותם. לדוגמה, א התנגדות נמוכה לתסכול ואימפולסיביות, מה שהופך, בין היתר, כי הם רעים בעקבות שורה של חשיבה בדיון או דיון.

רגשות הקשורים בזעם או בבוז הם המושכות של סוג השיח שבו הם משתמשים כדי להסביר את נקודת המבט שלהם, ולכן ההיבט היחיד של התוכן של המסר שלהם הם אכפת הוא זה המבטא כמה מעט האדם הם מכוונים שווה. התוקפנות המילולית שלו.

כמו כן הם יחסית חסרי יכולת כשמדובר בהבנת הטיעונים של אחרים; אם הם גורמים להם להרגיש רע, הם מתנהגים כאילו לא שמעו אותם. לא משום שהם אינם אינטליגנטיים, אלא בגלל המעורבות הרגשית הגבוהה שלהם בדיונים, ככל שיהיו מינימליים. בנוסף, הם מנסים לגרום לאחרים להיות שותפים לפסילות, לערבב אותם עם הומור כדי ללעוג את האחר.

התוקפים המילוליים הם רבים מאוד, שכן השימוש בעלבון ותוויות מזלזל מותר יחסית בהקשרים רבים.

• מאמר בנושא: "11 סוגי האלימות (וסוגי התוקפנות השונים)"

הפסולים הסימבוליים והרגשיים

היבט נוסף של התוקפנות המילולית הוא שיש לה עוד יותר בעלי ברית עקיפים ומתוחכמים. הם תואמים לתוקפנות סימבולית ורגשית, אשר למרות היותם לא מילולית הם עובדים באמצעות קוד זה מעביר רעיונות וזה, וכתוצאה מכך, יכול לגרום נזק או אי נוחות.

ההכרה במקרים של פסילה סמלית לא מילולית יכולה להיות מסובכת במקצת במקרים מסוימים, שכן היקף הפרשנות הוא רחב יותר, אך בכל מקרה עלינו להיות ברורים כי זה לא משהו שאפשר להודות.

כל התקפה כלפינו שאינה מתרחשת פיזית, אלא באמצעות סמלים ומילים, יש לה השפעה עלינו; גם אם אנחנו לא מעריכים חומר או אנרגיה זורמים לכיוון שלנו כפי שזה היה קורה אם היינו בעט, זה לא אומר כי עלבונות מילים רעות פחות אמיתי. חלק מן האסרטיביות מורכב משמירה על כבוד האדם, ואם התוקפים המילוליים מתחייבים, יש להתעמת איתם ... אבל בשום פנים ואופן.

כיצד לבטל תוקף מילולי

כאשר מישהו משתמש במונח המשמש לפסילה (בין אם זה עלבון או מילה המשמשת למינימום דעתנו, כגון "קטן" או "פעוטות") ואנו מבינים כי זה היה עזיבה יוצאת דופן מן הטון, חשוב לתת את ההודעה כי כי התנהגות קונקרטית יש השלכות ברורות מאותו רגע.

לכן, במקום לדאוג להפריך את התוכן והטיעונים שבהם השתמש האחר, עלינו למשוך תשומת לב לתוקפנות מילולית לא לאפשר לדיאלוג להמשיך לזרום עד שהאדם האחר אינו מכיר בטעותו ומתנצל. לא משנה עד כמה חשובה הטענה של האחר, עלינו להתעלם ממנה עד להתנצלות..

מצור זה של השיחה מוצג כתקרית שאחריותה מוטלת על האחר בשל שבירת כללי תקשורת טובה. בדרך זו, אתה נאלץ לבחור בין אפשרות הוא ויתר על חלק ניכר מעמדת העליונות הבדיונית שלו או אחרת שבה הוא מראה את חוסר יכולתו לקיים דיאלוג בלי שיגרם לו אשם בסיסי מאוד, שעליו מתחנכים ילדים צעירים.

במקרה של reoffending

כאשר מתעללים מילולית נופלים שוב ושוב לפסילה, אנחנו חייבים לעשות את התגובה שלנו בצע את אותו קצב; הדיאלוג נפסק כמה פעמים כדי למקד את כל תשומת הלב על תוקפנות מילולית.

כאשר ההתנצלויות אינן מופיעות

אם התוקף המילולי יסרב להכיר בטעותו ולא יתנצל, הדבר היעיל ביותר הוא לגרום לו לשלם גם על כך. איך? נושאת עד הסוף את ההיגיון של חסימת התקשורת שעקבנו עד אז: פיזית לעזוב את המקום. פעולה זו תהיה ביטוי גלוי וגלוי על ידי כל הכישלון של ניסיונות התוקפן המילולי לתקשר.

אם אנחנו נשארים באתר אבל אנחנו מסרבים לדבר עם אותו אדם, ההשפעה של מדד זה הוא פחות, כי זה הולך מעיניהם עד פעמים כאשר אנו מתבקשים לומר משהו.

הפניות ביבליוגרפיות:

• אוונס, פ. (2009). הקשר המילולי בעל פה. אדמס מדיה