שתף:
רשתות רומנטיות
רשתות רומנטיות מתחיל בדמיון, בדוגמה של הסרט יש לך אימייל (1998), כי רומנטיקה קיברנטית, על ידי שפיכת "המגבלות של אינטראקציות גופניות (...), תאפשר ביטוי שלם יותר של העצמי האותנטי".
אבל אם זה היה המקרה כי האינטרנט מבטל את הגוף, אפשר לתהות מה האפשרות שיש לחוות דרך טכנולוגית כמה רגשות (רומנטי או לא), כי הם בלתי נפרדים מן הגוף. בנושא זה הוא כי הוא השלישי של כנסים כי להרכיב intimidades קפואים.
רשתות רומנטיות ואתרי היכרויות
החל מן הגידול המתמיד של משתמשים של אתרי היכרויות, אנו מבינים עד כמה רווחי מבחינה כלכלית אלה תוכן התשלומים המקוון. אבל מהי האופן שבו אתה פועל ברשת האינטרנט?
אתרי היכרויות מבקשים מהמשתמשים ליצור פרופיל באמצעות שאלון שמטרתו לחשוף את האישיות של כל אחד מהם על מנת להקל על ההתאמה. "לכן, כדי לדעת עוד וירטואלי, העצמי נדרש לעבור תהליך עצום של התבוננות עצמית רפלקסיבית, התבוננות פנימית, סיווג עצמי וביטוי של טעמים ודעות". לכן, השתתפות באתרי תאימות בין-אישיים מרמזת לפחות על שלוש הנחות פסיכולוגיות:
- בניית העצמי מתוך סיכום של קטגוריות הקשורות לטעם, דעה, אישיות ומזג.
- המרת העצמי הפרטי לנציגות ציבורית.
- הטקסטואליזציה של הסובייקטיביות באמצעות החצנה והאובייקט של העצמי מתמיכה ייצוגית ושפה.
בתורו, ההשלכות הנובעות מהמעבר דרך התקני התאימות הרגשיים הקיברנטיים הם:
- הידע של עצמך כמקודם על ידי מודעות של האחר.
- ידיעת אישיותו של האחר קודמת למשיכה הגופנית הנמצאת בו.
- המפגש בין בני האדם מורכב מהפרדיגמה הליברלית של "הבחירות".
- כל אדם הוא בתחרות עם אחרים בשוק הפתוח כי הוא אתר היכרויות.
דיפרמברימנט קיברנטי
המחבר טוען שהגוף, בהיעדר ההיגיון הרציונלי של היחסים הקיברנטיים, הוא המחסן הגדול ביותר של האטרקטיביות המינית שיש לאדם, משום שצליל הקול או מחוותיו ימשיכו בהעברת משיכה שלא ניתן יהיה לזהותם באמצעות ההליכים הרציונליים הפועלים באמצעות האינטרנט בחילופי מידע טקסטואלי חסר גוף.
מאידך גיסא, בכך שהוא מבטא בצורה לא מושלמת את המציאות של האדם האהוב, הגוף מאפשר את האידיאליזציה של האדם שאוהב להתפתח באופן לא מודע סביבו. אז אנחנו בקושי יכולים לאהוב בהיעדר הקשר קיומי שמעורב בנו עם האהוב.
זו הסיבה שהאינטרנט מגדיל את הפער בין הציפיות והניסיון, משום שאהבה רומנטית מגויסת כאשר האדם שאוהב, שאין לו את כל המידע של האדם האהוב, אלא בעיקר את המידע המוצע על ידי גופו ("ידע קונטקסטואלי ומעשי "), מאייד את השני באמצעות הדמיון.
להיפך, מאז אתרי היכרויות יש קובץ המאפיינים של המשתמשים, אין עוד דבר שהדמיון אחראי רומנטית על ההווה.
ניהול אחיד של שפע
כמו כן, הדיסמבנטימום שדורש האינטרנט מתוגמל באמצעות דימוי קפוא באמצעות תמיכה צילומית המציגה את היופי שלנו "בשוק תחרותי של תצלומים דומים", ומצד שני סדרה של מוסכמות לשוניות המאפשרים גישור בין אנשים שמקיימים אינטראקציה באופן קיברנטי.
לגבי הנקודה השנייה ניתן לומר כי, בשל המספר הרב של אנשי קשר מגוונים, האינטראקציה מתבצעת באמצעות טקסים סטנדרטיים (מצגות, שאלות, בדיחות, נושאי שיחה וכו ') ושוכפלים "שוב ושוב במהלך המפגשים שלהם באמצעות האינטרנט".
כך מתאפיינים המרכיבים הלשוניים המתווכים בין אנשי הקשר ברפרטואר מוגבל. לפיכך, הייצוג העצמי של הייחודיות, המאפשר יצירת פרופיל המותאם אישית, באופן פרדוקסלי, מושעה על ידי האחידות הדורשת שימוש בתכונות המאפיינות מחד גיסא את החיובים החיוביים, ומצד שני, , הם להקל על ניהול של אינטראקציות שונות.
ניהול חסכוני של שפע
אתרי היכרויות משתמשים בקטגוריות פסיכולוגיות כדי למקסם ומתוחכם בתוך ההיגיון של צרכנות המפגשים בין המשתמשים, למרות הרומנטיקה דוהה לתוך החישוב, וכל דבר שיש לו את האהבה של בלתי צפוי ובלתי הפיכה הופך את המוצר של בחירה רציונלית כתוצאה מהידע המצטבר על תכונותיו של האחר.
במובן זה אילוז מאשרת ש"הרוח שמנהלת את האינטרנט היא זו של כלכלת השפע, שבה על העצמי לבחור ולהגדיל את האופציות שלו והוא נאלץ להשתמש בטכניקות של עלות תועלת והטבות ". כתוצאה מכך, האינטראקציה מאבדת את ההילה המפתיעה שלה, ועם זאת, את הקסם שלה ואת הקסם שלה. כך "האינטרנט פשוטו כמשמעו המבנים את החיפוש אחר זוג כמו שוק או (...) כעסקה כלכלית: זה הופך את עצמי למוצר ארוז המתחרה עם אחרים בשוק פתוח מוסדר על ידי החוק של היצע וביקוש".
נראה כאילו הרציונליות שפועלת בטכנולוגיות הרגשיות של הרגשות חילקה את האגו בין המרחב הציבורי שבו מצטיינים ייצוגים של עצמי ומרחב פרטי הכלואים על ידי פנטזיות הנתונות לדרישות השוק ללא חום הגוף..
הפניות ביבליוגרפיות:
אילוז, אווה. (2007). אינטימיות קפואות. הרגשות בקפיטליזם. כץ עורכים (עמ '136-137).