יחסים בחיי הלילה ניתוח תרבותי מנקודת מבט מגדרית

הדרך שלנו להבנת היחסים יש מרכיב נלמד גדול. במקרה זה, אתמקד בדינמיקה החברתית המתרחשת ביחסים בחיי הלילה (ברים, מועדונים, פאבים ...) של מדינות מערביות.

למידה באמצעות תרבות

תהליכי האבולוציה מגדירים באופי החברתי (המשותף למספר קבוצות חברתיות מרכזיות) מה זה להיות מבוגר, את משמעותו ואת כל הציוויים הכרוכים בכך. הם סדרה של דפוסי מקובל בחברה, מוערך במצבים של חיפוש זוג על ידי אנשים החולקים פרדיגמה תרבותית זו, בין היתר. אחד המאפיינים האלה רצוי הוא בעל אישיות עשה ויצרו ויציב לאורך זמן.

על פי הניסיון שלי ואת התפקיד של משקיף בשימוש בחיי הלילה, אני מזהה ביטוי שחוזר על עצמו בעיקר בקרב אנשים ממין זכר, ללא פטור ז'אנרים אחרים. איך אנו רואים אנשים ולפרש אותם, יש מרכיב תרבותי, ועל פי התרבות הרווחת קובע מה יפה, מקובל רצוי ומה לא.

מונוגמיה: נקודת מוצא לדיסוננס קוגניטיבי

בתוך התרבות המערבית נוצרת האמונה ביחסים מונוגמיים, ודרכים שונות להרהר ביחסים אישיים ורגשיים נדחים. הביטוי כאשר מסתכלים על בני המין הנשי "הוא שאני אוהב את כולם", מעורר התנגשות מושגית בין התרבות הנספגת לבין הצרכים הדוניים של הרגע, יוצר הומוגניזציה של תפיסת העם ונותן את נקודת המבט של צד לבניית ז 'אנר, עם ההסבר כי כאשר יש אחד יש אמונה, זה באמת האמונה כי בעל האדם, ללא קשר ההנמקה לאחר ביטוי זה.

עמדות אסנציאליסטיות מתפוררות בהצהרה זו, שכן אין מציאות, אבל היא בנויה. ובנייה זו גורמת לנו לראות את המציאות כפי שאנו רואים אותה, באמצעות תהליכי למידה והתארגנות.

תרבות מסורתית ותפקידים מגדריים במועדוני לילה

ביטוי זה מגיב לדפוס תרבותי מסורתי המאופיין בחזון הומוגני (אמונות, מי שבפנים ומי היה) ויציב לאורך זמן. בנוסף, התרבות המערבית נמדדת מחדש תחת אותם פרמטרים, אך עם אסתטיקה שונה, כך יכול לתת את ההרגשה שתפקידים מגדריים וגישות יחסיים שונים, אבל הם באמת על אסטרטגיות סמויות. דוגמה לכך עשויה להיות מאצ'יסמו לבוש ומונציח אהבה רומנטית. אנחנו משנים את השימוש בשפה, אבל מבחינה מבנית היא מכילה משמעות השווה לניסוח הקודם.

סוג זה של תרבויות מסורתיות מאופיין גם בדפוסים עם השתנות קטנה, המתרגמת לדרגה רבה יותר של אימפטיביות. למדרגה זו, כפי שמציינת המילה, יש רמות שונות במונחים של תגובה שלילית למצבים שיש לאכוף אותם על ידי אנשים שקועים בתרבות זו. דיסוננס קוגניטיבי במונחים של הלם תרבותי מודרניסטי מול פוסט-מודרניסטי, גורם לעימותים פנימיים, ובעקבות הפרמטרים של תרבות מסורתית, יוצר גם אשמה באחרת.

השפעה תרבותית משפיעה גם על המסקנות שאנו מציירים מן העובדות, מסיבה זו, בן השיח יכול להתפרש כמי שאינו מבין או דוחה אותך, תלוי אם המנפיק עומד בקנונים השוררים, וממקד את האחריות של השלילי על הצד השני ומצדיק את המעשים עצמם נכון. האחרת היא זו שאשמה, ובכך מזיזה, דרך מוגזמת פסיכולוגיה, המרכיב המבני והתרבותי של ההתנהגות. במצב זה של המצב, נוסף על כך שאיכות הסביבה אינה מתאימה לתהליך תקשורת, משא ומתן בין-אובייקטיבי למשמעויות קשה במיוחד להבנת השיח של שני הצדדים מעבר לתחזיות ולפרשנויות הסובייקטיביות של האחר, מהכוסות של ציוויים תרבותיים ומה צריך להיות.

להסביר את הסתירה

מצד אחד יש לנו את הציוויים התרבותיים, ומצד שני את התשוקה לאנשים אחרים, לחוד או לא. למה זה יחס עשוי להיות בשל?

הקנונים של היופי על תפקידים מגדריים לסמן את ההתנהגויות המתאימות לכל מין, בנוסף המראה הפיזי שלהם. הסביבות שבהן לא קל לנהל שיחה, שנוספות לטבע החזותי של האדם, הופכות את ההשקפה לתחושה שמקורות תשומת לב גדולים יותר מקבלים, ולכן,, se הופכת לכלי הראשון להפקת פסקי ערך. ה מין, הבינו כבנייה חברתית ובדרך מלומדת, גורם לנו להביט באנשים שנראו יפים לפי הקנונים האלה. הקנונים התרבותיים, מנקודת מבט מערבית, מבינים את המגדר כגבר ואישה בלבד, אך מנקודת מבט פוסט-מודרניסטית, נכללות דרכים חדשות להבנת המיגדר, המיניות והיחסים הבינאישיים מעבר לאלה שנקבעו מראש.

האשה כמושא תשוקה בלבד

מקומות חיי לילה נשלטות על ידי סטנדרטים אסתטיים מסוימים עבור גישה, כמו כל חברה, מחפש פרויקט תמונה ובנוסף לכך, אנשים בעלי דעות דומות נותנים פרסום בצורה חופשית. מבלי להזניח את התפקיד הפסיבי המיועד לתת לנשים אובייקטים לצריכה ולפרסום, אנו יכולים לראות כיצד גברים ונשים כאחד מגיבים לדפוסים מסוימים של הלבוש לאירועים אלה.

אם אנשים שעומדים בסטנדרטים תרבותיים אלה של יופי יש גישה לממסד אופנה, וגישה לאלה שאינם מצייתים מוגבל, זה קל להבין כי המקומות לילה הופך להיות מסגרת עבור enculturation שבו תפקידים והתנהגויות נלמדים מקובל על ידי התרבות הרווחת, במקרה זה, המודרניסטית והמסורתית. זה לא מובחן על ידי יותר מאשר אסתטיקה, ולמד מה רצוי עבור כל תפקיד מגדרי, הוא הבין כי אתה יכול להרגיש משיכה פיזית יותר עבור אנשים שונים באותו מקום, כמו גם בחירת הבגדים והתנהגויות כביכול יותר מסתגלת עבור כל מצב חברתי בתוך הנחות.