הפמיניזם הליברלי מה, מיקומים פילוסופיים ותביעות

במונחים כלליים מאוד, הפמיניזם הוא מערך של תנועות פוליטיות ותיאורטיות הנאבקות על הצדקתן של נשים (ושל זהויות היסטוריות אחרות), שיש להן היסטוריה של מאות שנים, ואשר עברו שלבים והשתנות מגוונים מאוד.

משום כך היא מחולקת בדרך כלל לזרמים תיאורטיים, שאינם מניחים את סופו של אחד את השני ואת תחילתו של האחר, אך לאחר ששילבו חוויות שונות וגינויים של הקשרים עם הפגיעות עם חלוף הזמן, הפמיניזם מעדכן את המאבקים את הניואנסים התיאורטיים.

לאחר "הגל הראשון" של הפמיניזם (הידוע גם בשם "הפמיניזם הסופרגיסטי"), שדגלה בשוויון זכויות, התמקדו הפמיניסטיות כיצד זהותו בנויה על בסיס היחסים החברתיים שאנו עוסקים בהם במיוחד באמצעות ההבחנה בין המרחב הציבורי לבין המרחב הפרטי.

ההצעה בשלב זה היא שתביעת הנשים קשורה לשילובנו בחיים הציבוריים, בנוסף לקידום השוויון המשפטי. זרם זה נקרא הפמיניזם הליברלי.

• אולי אתה מעוניין: "סוגי הפמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלו"

מה זה ואיפה באה הפמיניזם הליברלי??

בשנות השישים והשבעים, בעיקר בארצות הברית ובאירופה, התגלו התגייסות פמיניסטית הקשורים לשמאל החדש ולתנועות זכויות האזרח של אפרו-אמריקנים.

בהקשר זה, נשים עשו את חוויותיהם גלויות של סקסיזם והצורך לארגן ביניהם לבין עצמם, על שיתוף החוויות הללו ולחפש אסטרטגיות טוענות. הם יצאו, למשל, ארגונים פמיניסטיים כמו NOW (הארגון הלאומי לנשים) מונעים על ידי אחד מאנשי המפתח של זרם זה, בטי פרידן.

כמו כן, ברמה התיאורטית, הפמיניסטיות התרחקו מהפרדיגמות הפופולריות ביותר של הרגע, ויוצרים תיאוריות משלהם, שיביאו לדיכוי שחוו. לפיכך, הפמיניזם הליברלי הוא תנועה פוליטית, אך גם תיאורטית ואפיסטמולוגית המתרחשת מאז המחצית השנייה של המאה העשרים, בארצות הברית ובאירופה בעיקר.

בשלב זה, פמיניזם הופיע בציבור בתור אחת התנועות החברתיות הגדולות של המאה התשע עשרה מהשפעותיו הקשור לתנועות אחרות וזרמים תיאורטיים, כמו סוציאליזם, כפי שהוצע כי הגורם לדיכוי של נשים לא ביולוגי אלא נוסד בתחילת רכוש פרטי לבין ההיגיון החברתי של ייצור. אחד הרקע החיוני על זה עבודה של סימון דה בובואר: המין השני.

כמו כן הצמיחה שלה היתה קשורה להתפתחות אזרחות הנשים, זה לא קרה באותו אופן באירופה כמו בארצות הברית. בתנועה האחרונה התכנסה התנועה הפמיניסטית של הגל השני לכמה מאבקים חברתיים, בעוד שבאירופה היא מאופיינת בתנועות מבודדות.

בקצרה, המאבק העיקרי של הפמיניזם הליברלי הוא להשיג שוויון הזדמנויות, המבוסס על ביקורת על ההבחנה בין המרחב הציבורי למרחב הפרטי, שכן מבחינה היסטורית, הנשים הועברו למרחב הפרטי או הפנימי, העובדה שיש לנו פחות הזדמנויות במרחב הציבורי, למשל, גישה לחינוך, לבריאות או לעבודה.

• אולי אתה מעוניין: "הבדלים בין פסיכולוגיה לאנתרופולוגיה"

בטי פרידן: סופרת מייצגת

בטי פרידן היא אולי הדמות הייצוגית ביותר של הפמיניזם הליברלי. בין היתר תיארה והוקעה את מצבים של דיכוי שחוו נשים אמריקניות מהמעמד הבינוני, והוקיעו שהן מחויבות להקריב את מפעל החיים שלהן, או לשוויון הזדמנויות עם גברים; אשר, בנוסף, מקדם כמה הבדלים בחוויה של בריאות ומחלות בין אחד לשני.

למעשה, אחת היצירות החשובות ביותר שלה נקראת "הבעיה שאין לה שם" (פרק 1 של הספר המיסטיקה של הנשיות), שם היא מספרת את העקירה למרחב הפרטי ואת חיי השתיקה של הנשים עם התפתחותן של מחלות לא ספציפיות שהרפואה אינה מסיימת להגדיר ולטפל.

לכן, הוא מבין שאנחנו בונים את הזהות שלנו בהתכתבות עם היחסים החברתיים ומקדם שינוי אישי של נשים ושינוי של יחסים אלה.

במילים אחרות, פרידן מגנה כי הכפיפות והדיכוי שחוות הנשים קשורות למגבלות משפטיות שכבר מלכתחילה מגבילנו את הגישה למרחב הציבורי, ולפני כן הוא מציע אפשרויות רפורמיסטיות, כלומר ליצור שינויים הדרגתיים בחללים האמורים, כך שהמצב הזה ישתנה.

כמה ביקורות ומגבלות של הפמיניזם הליברלי

ראינו שהפמיניזם הליברלי מאופיין להילחם על שוויון הזדמנויות ואת כבודן של הנשים. הבעיה היא שהוא מבין את "האשה" כקבוצה הומוגנית, שבה שוויון ההזדמנויות יגרום לכל הנשים לתבוע את כבודנו.

למרות שהפמיניזם הליברלי הוא תנועה הכרחית ומחויבת לשוויון הזדמנויות, הקשר בין אי-השוויון והמבנה החברתי אינו מוטל בספק, דבר החוסך חוויות נסתרות אחרות של היותן נשים.

אני מתכוון, עוסק בבעיות של נשים לבנות, מערביים, עקרות בית ומעמד בינוני, ומציעה שוויון הזדמנויות במרחב הציבורי, בהנחה שהמאבק הזה יהיה זה שישחרר את כל הנשים, מבלי להתחשב בכך שיש הבדלים בין מעמד, גזע, מוצא או מצב חברתי, הבונים חוויות שונות ב"הוויה " אישה ", ועם זאת, צרכים ודרישות שונים.

מכאן מגיע "הגל השלישי" של הפמיניזם, שבו מוכרת ריבוי הזהויות והצורות של היות אישה ביחס למבנים חברתיים. מכירה בכך שתביעותיהן של נשים ופמיניסטיות אינן זהות בכל ההקשרים, בין השאר לא כל ההקשרים נותנים את אותן הזדמנויות ופגיעויות לאותם אנשים.

כך, למשל, בעוד באירופה יש מאבק לפרק את הפמיניזם עצמו, באמריקה הלטינית המאבק העיקרי הוא הישרדות. אלה נושאים שהובילו את הפמיניזם להמציא מחדש את עצמו ולהמשיך במאבק על פי כל פעם ובכל הקשר.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). מן האחרים אל לא (לא) אחרים: מפגשים, מתחים ואתגרים במרקם של ארטיקולציות בין קבוצות של נשים מהגרות ופמיניסטיות מקומיות בארץ הבאסקים. קרוסרודס. סקירה ביקורתית של מדעי החברה, 5: 77-91.
• Perona, א (2005). פמיניזם ליברלי שלאחר המלחמה האמריקאית: בטי פרידן ואת העיצוב מחדש של הפמיניזם הליברלי. מקור -16 באפריל 2018. ניתן להשיג http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminismo% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). גישה לתיאוריות פמיניסטיות. אוניברסיטאות Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). מין, מין ובריאות: תיאוריה ושיטות לתרגול קליני ותוכניות בריאות. Merv
• Amorós, C. & מיגל, א (S / A). התיאוריה הפמיניסטית: מאיור לגלובליזציה. 16 באפריל. זמין בכתובת https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf