אינטראקציה בפסיכולוגיה חברתית

מוצע על ידי תיאורטיקנים מושפעים הפסיכולוגיה גשטאלט ("קוגניטיבי" ולא נקודת מבט התנהגותית): Muzafer שריף, סולומון אש וקורט לוין. גשטאלט הציע שהעולם נתפס מאורגן פעיל בדפוסי עם משמעות, ב "כל" או מבנים (Gestalten), אשר מקבלים עדיפות על פני יחידות גירוי מורכבים: מאפייני הכונן נתפס נקבעים על ידי תבנית או מערכת כי הם חלק אנשים מגיבים לדפוסים שבהם העולם התפיסתי מאורגן, ולא לגירוי אלמנטאלי מבודד.

האינטראקציה החברתית

שני רעיונות שמשמעותם שחרור לפסיכולוגיה קבוצתית:

1. השלם גדול מסכום חלקיו.
2. התגובות של אנשים לפני העולם הם פונקציה של איך הם תופסים, מבינים או מפרשים את העולם (של המשמעות שנתנה באמצעות תהליכי קוגניציה פעילים).

שריף, אש ולואין: הם מגינים על כך, שהתהליכים הפסיכולוגיים מתגוררים רק ביחידים (דחייה של התזה הקבוצתית), יש פסיכולוגיה קבוצתית ייחודית. מוחות אינדיבידואליים משתנים איכותית דרך חיי הקבוצה.

אינטראקציה חברתית יוצרת סוגים חדשים של תכונות פסיכולוגיות אשר הופכים מוחות אישיים למוחות מובנים חברתית. חברי הקבוצה יוצרים מוצרים קולקטיביים (נורמות חברתיות, ערכים, סטריאוטיפים, מטרות, אמונות), המופנמים על ידי הפרטים, יוצרים מבנים וכוחות סוציופסיכולוגית בקוגניציה אינדיווידואלית. פסיכולוגיה קבוצתית היא חלק מהפסיכולוגיה של הפרט. המוחות האישיים אינם נוצרים בבידוד אלא באינטראקציה חברתית "אינטראקציהYou

• הפסיכולוגיה הקבוצתית נוצרת על ידי אינטראקציה בין תהליכים פסיכולוגיים אישיים לבין חיי חברה.

שריף לומד על "נורמות חברתיות":

• כאשר שני אנשים מתקשרים אחד עם השני "איזה מערכת סגורה", היא הופכת (תפיסתי והתנהגותי) מערכת תפקודית הכוללת, ייצור חדש (מערכתיים מבניים) "מאפיינים של כל" הרווח על תגובות בודדות ולשנות . כדי להדגים זאת, הוצע להראות כיצד נוצרים הכללים בקבוצות:
• תקן חברתי: "אמונה מכתיבה משותפת של חברי קבוצה חברתית המציינת התנהגות הולמת, צפויה או רצויה". שריף מגדיר אותו כ"מנהגים, מסורות, תקנים, כללים, ערכים, אופנות וכל קריטריונים התנהגותיים אחרים שמתקבלים כתוצאה ממגע אישי ". מנקודת מבט תיאורטית, הוא בונה אותם כמסגרות התייחסות משותפות ומופנמות. חיצוני: פסקי דין בעניין מסגרת מנוסחים בצורת פיל, כאשר נלקח כקנה מידה להשוואה עם עכבר. פנימי: ניסיון אישי (לשפוט ביום חם אם אתם רגילים לטמפרטורות נמוכות מתייחסים ניסיונו בעבודת מסגרת).

בקלאסיקה ניסויים, הוא הציב את האנשים במצב אובייקטיבי באופן אובייקטיבי, שבו לא היו מסגרות חיצוניות של התייחסות (התנועה לכאורה של אור בחדר חשוך לחלוטין). עם הזמן התייצבו פסקי הדין של הפרטים עד שנכנסו למסלול מרחק מסוים וסביב ערך שכיח יותר בדרך זו (הנורמה האישית). מסלולים אלה השתנו מאדם לאדם.

כאשר שניים או שלושה אנשים הגיעו יחד כדי לשדר פסקי דין ציבורי רצופות, התשובות שלהם התכנסו בהדרגה עד שנקבעו נתיב משותף וערך קבוצתי תכופים יותר. הם השתנו לכל קבוצה, והתפתחותם היתה מהירה אף יותר אם ניתנה לאנשים הזדמנות לפתח נורמות אישיות תחילה.

"תכונות חדשות וחד-אישיות מתעוררות במצבים קבוצתיים": גם כאשר אנשים חוזרים לבידוד הראשוני שלהם, הם ממשיכים לקחת בחשבון את הנורמה הקבוצתית המשותפת (כוחות מובנים חברתית הפועלים במוחות אינדיווידואלים).

אם אתה רוצה להמשיך במחקר אמפירי וניסויי בפסיכולוגיה חברתית.

מאמר זה הוא אינפורמטיבי בלבד, ב פסיכולוגיה באינטרנט אין לנו את הפקולטה לעשות אבחנה או להמליץ ​​על טיפול. אנו מזמינים אתכם ללכת לפסיכולוג לטפל במקרה שלכם בפרט.

אם אתה רוצה לקרוא מאמרים נוספים דומים אינטראקציה בפסיכולוגיה חברתית, אנו ממליצים לך להיכנס לקטגוריה של פסיכולוגיה חברתית וארגונים.