מדוע טיפולי המרה מזיקים

כמו בדיסציפלינות מדעיות אחרות, התפתחות הפסיכולוגיה לא היתה נטולת הטיות ופרקטיקות הומופוביות. ההוכחה לכך היא הנוכחות הממושכת של ההומוסקסואליות, עד לאחרונה, כקטגוריה קלינית בפסיכופתולוגיה; כמו גם את יצירתם של "טיפולי ההמרה" המתאימים להם, "טיפולים משלימים של תיקון" או "רה-אורגניזציה מינית".

למרות בהקשרים רבים זה האחרון לא זו בלבד שהיא מופרכת, אלא נענשת חוקית; במקומות אחרים, הרעיון של ימי הביניים והאלימות כי הומוסקסואליות היא מחלה או הפרעה שיכולה להיות מתהפכת, ממשיכה בתוקף.

מתוך כוונה לנתח מדוע טיפולי ההמרה מזיקים, במאמר זה נתחיל על ידי סקירת מה הוא ואיפה טיפולים אלה באים, כדי לראות סוף סוף מה הם חלק מן ההשפעות שלה.

• מאמר בנושא: "5 מיתוסים על הומוסקסואליות מפורקים על ידי המדע"

פסיכופתולוגיה וההיגיון של תיקון

הרעיון של "ריפוי", או ליתר דיוק "תיקון", הוא היגיון שעובר את כל הייצור של פסיכופתולוגיה, לפעמים במפורש לפעמים במרומז. רעיון זה הופך בקלות לפנטזיה הממלאת את פערי האידיאולוגיה המערבית השמרנית ביותר, ולכן, הפסיכופתולוגיה הוצעה בקלות אסטרטגיית שליטה רבת עוצמה; במקרה זה, של הומוסקסואליות.

כמו פוקו היה אומר ב -70 (CWI מונטויה, 2006), מאז הקמתה, פסיכיאטריה הוצעו כאפשרות כי לא הייתה שימושי "לרפא" במהותה, כי מה שהוא עשה היה להתערב במקרים של חריגות קבועות ללא בסיס אורגני מדויק.

מה הוא יכול לעשות אז? לתקן את זה חריגה, או לנסות לשלוט בו. מעבר לפגיעה בחולשה נפשית, הפסיכיאטריה מקבלת תפקיד של הגנה חברתית; כלומר, כדי להשיג סדר מול הסכנה המיוצגת על ידי מה שמוצב מבחינה מוסרית כ"בלתי נורמלית ". בהקשר זה, מיניות, או לא הטרוסקסואליות, זה לא היה מחוץ לנוף הפתולוגי. בהתחלה הוא נשלט מן הקורפורל, ומאוחר יותר מן הנפשי.

כך נוצר קשר בלתי נפרד בין המוסר, הנקרא במונחים סטטיסטיים של נורמליות; ו רפואה, אשר נגזר מאוחר יותר פסיכופתולוגיה. כתוצאה מכך, הטרוסקסואליות הובנה בקונטקסטים רבים כרגיל ומזוהה עם בריאות. והומוסקסואליות כבלתי נורמלית ומילה נרדפת למחלה, או במקרה הטוב, כהפרעה.

• אולי אתה מעוניין: "היסטוריה של פסיכותרפיה ופסיכולוגיה קלינית"

המיניות תמיד באור הזרקורים

להיות חלק מהותי של המצב האנושי, המיניות נותרה נוכחת בדיונים פילוסופיים, מדעיים ופוליטיים עמוק יותר. לעתים התלבטו ויכוחים אלה בצורת מרשמים מוסריים על התנהגות מינית; אשר בתורו השפיע אפילו את הרצונות, ההנאות, הנוהגים, הזהויות ובכלל את חזיונות על המיניות.

למעשה, עד לפני זמן לא רב, הספקות שנוצרו על ידי היסודות הביולוגיים של המיניות היו בקושי ציבורית, תחת אשר האחרון מצטמצם ליכולת הרבייה של גברים ונשים. לא בלי להיעדר בזמנים ובחברות אחרות, זה היה עד אמצע המאה הקודמת, כאשר מחלוקת מינית לקח לרחובות לדרוש את מימוש חופשי של מיניות כזכות האדם.

עם מה שמכונה "המהפכה המינית", הרבה חיים, זהויות והנאות שלא המוסרי ולא הפתולוגיה הצליחו ללכוד נראות רווח; במיוחד בהקשר האירופי והאמריקני.

זו הסיבה למאבק לשוויון זכויות ולמען לחסל צורות של אפליה על בסיס נטייה מינית. לא רק זה, אלא שבסופו של דבר, בשנת 1973, ה- APA נסוג ממאגר ההפרעות הנפשיות שלו להומוסקסואליות. ארגון הבריאות העולמי עושה את אותו הדבר עד 1990, ובשנה הראשונה של המאה שלנו, APA גם דחה בפומבי את יישום טיפולי המרה.

מאידך גיסא, אך גם בארצות הברית, זרם שמרני חזק עולה כי מאבקים בכיוון ההפוך, זה של שלילת מיניות מגדרית, ודוגלת בהענקת זכויות רק אם מיניות מתגוררת בדרך הטרונורמטיבית. בהתחשב בבעיה של איך לעשות את זה heteronormative, פסיכולוגיה פסיכיאטריה גם שמרני להציע את הפתרון: סדרה של טיפולים לתיקון יכול "להפוך", או אפילו כמה "לרפא", הומוסקסואליות.

שאלות על חוסר ההשתנות של נטייה מינית

מאידך גיסא, אם כי במיעוט, חלק אחר של המדע יצר ידע שאיפשר לנו לתהות היטב על רעיון ההומוסקסואליות כפתולוגיה..

מונטויה (2006) מספר לנו על כמה חקירות המנתחות, למשל, את התפתחות וגונדאל, מגוון מוחי ופסיכולוגי. השאלה האחרונה ההשקפה המהותית והבלתי ניתנת לשינוי של ההטרוסקסואליות, בנוסף לכך שנטען כי לא נמצאו גנים או גורמים אנטומיים או התנהגותיים שיכולים להסביר באופן מלא את הנטייה המינית.

לפיכך, נטייה מינית אינה קבועה ובלתי ניתנת לשינוי אלא "תהליך של אינטראקציה מתמדת בין המבנה הביולוגי ופסיכולוגי של האדם ואת הסביבה שבה המיניות שלהם" (שם: 202).

טיפולי הופעה והמרה

ראינו מנקודת מבט של פוקו, כי בתחילה, הפסיכיאטריה נחשבת לטכנולוגיית תיקון, שבה למין תפקיד מוביל. כאשר האחרון היה נחשב כבר להתגבר, המאה ה -21 מגיע כדי לדחוס את כל האמור לעיל את הופעתה של טכניקות המוצעים כאפשרות מתקנת עבור הומוסקסואליות.

הטיפול המשני הופיע לראשונה בשנת 1991, שנה אחת לאחר שחזר הומוסקסואלים מן המסקנה של מחלות. המונח מיוחס פסיכולוג הקליני האמריקאי ג'וזף ניקולוסי, שהתחזה מודל טיפולי שישנה את homosexualiad כדי הטרוסקסואליות. ברקע הרעיון של "טיפולי" הנחה מרוויח כי הומוסקסואליות היא בעצם הטרוסקסואליות חבויה, וכי היא מחלה גורמת מצוקה או אומללות פסיכולוגיות משמעותיות; עם אשר, אתה צריך לתקן את זה.

המטפל ממוקם אפוא בפטרנליזם הומופובי שמדכא את האוטונומיה של האדם. וגם חלק מהאפשרויות הזמינות מן התניה מרתיעה עם טיפול אלקטרו-פולסיבי לתרגול פרישות באמצעות חיזוק אשמה.

משם, טיפולים מתקנים אינם נחשבים כאופציות המבוססות על ראייה אינטגרלית, מקיפה ומכובדת של גיוון, המאפשרת לחקור אי-נוחות מעבר לנושא (למשל, כתוצאה מהקשיים בהבעת חברתי מיניות), אלא כניסיון לתקן את האדם משום שהוא חי במיניות לא נורמטיבית.

• אולי אתה מעוניין: "טיפול אלקטרו-פולסיבי (ECT): מאפיינים ושימושים בפסיכיאטריה"

נזק ותשאול מוסרי

אומר APA (2000) כי "שיטות פסיכותרפיסטיות להחליף או הומוסקסואליות תיקון מבוסס על תאוריות התפתחותיות, שתוקפן מדעי מוטל בספק" וגם ממליץ רופאים אתיים ימנעו מניסיון לשנות את הנטייה של אנשים ולשקול את הנזקים האפשריים.

האחרון יכולות להיות השפעות פסיכולוגיות הכוללות הומופוביה מופנמת מוגברת (עם הפרעה עקבית של חופש מיני וזכויות), אלא גם ביטויים קליניים של דיכאון, חרדה והתנהגות הרסנית.

בניתוח ביו-האתי שלו בנושא, מונטויה (2006) מספרת לנו כי השאלות האתיות המרכזיות כי הניזקים שלך יכולים להתבצע על טיפולי המרה הן בהרחבה את הדברים הבאים:

• אין מספיק ידע מדעי מאומת של ידע כדי לקיים את היעילות של טיפולים reparative.
• לכן, אין כמעט לטעון כי ישנם אנשי מקצוע אשר באמת מוסמך ליישם אותם; קריטריונים אידיאולוגיים אינדיווידואליים מוטלים בקלות.
• בהסכמה המודעת מודגשות אפשרויות ההצלחה, כלומר, את ההשפעות שווא שווא ואת הנזקים הם ממוזער.
• הם מתחילים מתוך הנחת היסוד כי התנהגות הומוסקסואלית וזהות אינם מקובלים מבחינה מוסרית ולכן פתולוגיה.
• הם לא מכירים את הכבוד את האוטונומיה והכבוד של האדם.
• הם כרוכים בטכניקות של התנערות על ידי חיזוק האדם שהמיניות שלהם פתולוגית, נחותה או נמנעת.
• הם אינם מזיקים: הגברת ההומופוביה והגברת הסיכון להתאבדות.
• הם אינם יודעים את ההישגים שהושגו בזכויות האדם, המין והפריון.
• הם מסתירים את המגוון האנושי.
• לייצג את כוחו של הרופא.

הפניות ביבליוגרפיות:

• מונטויה, G. (2006). גישה ביו-רפואית לטיפולים משלימים. טיפול לשינוי האוריינטציה ההומוסקסואלית. Acta Bioethica, 12 (2): 199-210.
• APA (2000). הצהרת עמדה על טיפולים התמקדו בניסיונות לשנות כיוון מינית (טיפולים משלימים או טרנספורמציות). APA פעולות רשמיות. לאחזר יולי 25, 2018. זמין בהצהרה מיקום על טיפול ממוקד APA.