התיאוריה של אלברט בנדורה

הפסיכולוג והתיאורטיק אלברט בנדורה נולד בקנדה בסוף 1925. על מנת להיכנס לעשור של שנות ה -50, בנדורה סיימה את לימודי הפסיכולוגיה באוניברסיטת קולומביה.

בהתחשב ברקורד המבריק שלו, ב -1953 הוא החל ללמד באוניברסיטת סטנפורד היוקרתית. כעבור שנים, בנדורה החזיק מעמד נשיא APA (האגודה הפסיכולוגית האמריקנית).

התיאוריות שלו עדיין תקפות היום, וגם ב פסיכולוגיה ומחשבה אנחנו כבר מהדהדים כמה מהם:

"תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה"

"התיאוריה של אלברט בנדורה של יעילות עצמית"

תורת האישיות: רקע והקשר

ה - התנהגות זהו בית ספר לפסיכולוגיה המדגיש את החשיבות של שיטות הניסוי ומנסה לנתח משתנים נצפים וניתנים למדידה. לכן, היא נוטה לדחות גם את כל ההיבטים של הפסיכולוגיה שלא ניתן לתפוס, כולם סובייקטיביים, פנימיים ופנומנולוגיים.

ההליך הרגיל המשמש את שיטה ניסיונית הוא מניפולציה של משתנים מסוימים, כדי להעריך מאוחר יותר את ההשפעות על משתנה אחר. בעקבות תפיסה זו של הנפש האנושית ואת הכלים הזמינים להערכת האישיות, תורת אישיותו של אלברט בנדורה נותן רלוונטיות רבה יותר לסביבה כמו בראשית ומאפנן המפתח של התנהגות של כל אדם.

מושג חדש: דטרמיניזם גומלין

בשנים הראשונות כחוקר התמחה אלברט בנדורה בחקר תופעת התוקפנות בקרב מתבגרים. עד מהרה הוא הבין שלמרות שהרכיבים הנצפים היו מכריעים ביסוד בסיס מוצק ומדעי לחקר תופעות מסוימות, ובלי להתכחש לעקרון היותה הסביבה שגורמת להתנהגות אנושית, אפשר גם לבטא השתקפות נוספת..

הסביבה גורמת להתנהגות, בהחלט, אבל ההתנהגות גם גורמת לסביבה. רעיון זה, חדשני למדי, נקרא דטרמיניזם גומלין: המציאות החומרית (חברתית, תרבותית, אישית) והתנהגות אישית גורמות זו לזו.

התהליכים הפסיכולוגיים משלימים את המשוואה (החל מהביוריוריזם ועד קוגניטיביזם)

חודשים לאחר מכן, בנדורה הלך צעד נוסף והחל להעריך את האישיות כאינטראקציה מורכבת בין שלושה גורמים: הסביבה, ההתנהגות תהליכים פסיכולוגיים אינדיווידואליים. תהליכים פסיכולוגיים אלה אוספים את היכולת האנושית לשמור על תמונות במוח ואת ההיבטים הקשורים לשפה.

זהו היבט מרכזי להבנת אלברט בנדורה, שכן על ידי הצגת המשתנה האחרון הוא נוטש את ההתנהגויות האורתודוקסיות ההתנהגותיות ומתחיל להתקרב אל קוגניטיביזם. למעשה, בנדורה נחשב כיום לאחד מאבות הקוגניטיביזם.

הוספת הדמיון ואת ההיבטים הקשורים לשפה להבנתו את האישיות האנושית, Bandura מתחיל מ אלמנטים הרבה יותר שלם מאשר behaviourists טהור, כגון B.F. סקינר. לפיכך, Bandura תנתח היבטים מכריעים של הנפש האנושית: למידה על ידי תצפית (נקרא גם דוגמנות) ואת רגולציה עצמית.

למידה על ידי תצפית (דוגמנות)

מבין המחקרים והחקירות הרבים שנעשו על ידי אלברט בנדורה, יש אחד שהיה (ועדיין) נושא של תשומת לב מיוחדת. ה pid on בובה בובו. הרעיון בא מתוך סרט וידיאו שנרשם על ידי אחד מתלמידיו, שם נערה שוב ושוב בובת מתנפחת בצורת ביצה בשם "בובו".

הנערה הציצה ללא רחם בבובה, בעוד היא צועקת "טיפשית". הוא היכה אותו, גם עם אגרופים וגם עם פטיש, ולווה את המעשים התוקפניים האלה עם עלבונות. בנדורה לימדה את הסרטון לקבוצת ילדים במעון, שנהנה מהווידיאו. מאוחר יותר, לאחר שהסתיימה הפגישה, נלקחו הילדים לחדר משחקים, שם המתינו להם בובת בובו חדשה ופטישים קטנים. ברור שהם היו גם בחדר בנדורה ומשתפי הפעולה שלו, מנתחים את התנהגותם של הפראיירים.

הילדים הם תפסו במהרה את הפטישים והכניסו את בובת הבובו, מחקים את העלבונות של הנערה בסרטון. לכן, לצעקת "טיפש!", הם העתיקו את כל "misdeeds" הם ראו דקות קודם לכן..

למרות שמסקנות הניסוי הזה אולי אינן מפתיעות במיוחד, הן שימשו כדי לאשר מספר דברים: הילדים שינו את התנהגותם ללא כל חיזוק שמטרתו לבצע התנהגות כזו. זה לא יהיה השתקפות יוצאת דופן עבור כל הורה או מורה שיש לו זמן עם ילדים, אבל בכל זאת יצרה קרע לגבי תיאוריות למידה התנהגותיות.

בנדורה כינה תופעה זו "למידה על ידי תצפית" (או דוגמנות). תיאוריית הלמידה שלך יכולה להיות ידועה באמצעות סיכום זה:

"תורת הלמידה החברתית של אלברט בנדורה"

דוגמנות: ניתוח מרכיביו

תשומת לב, שימור, רבייה ומוטיבציה

המחקר השיטתי והווריאציות של מבחן הבובו בוב מותר לאלברט Bandura להקים צעדים שונים המעורבים בתהליך הדוגמנות.

1. תשומת לב

אם אתה רוצה ללמוד משהו, אתה צריך שים לב. כמו כן, כל האלמנטים אשר מהווים מכשול לשלם את תשומת הלב המקסימלית האפשרית, תוביל למידה גרועה יותר.

לדוגמה, אם אתה מנסה ללמוד משהו אבל המצב הנפשי שלך הוא לא המתאים ביותר (כי אתה חצי ישן, אתה מרגיש רע או לקחת תרופות), את מידת הרכישה של ידע חדש יושפעו. אותו הדבר קורה אם יש לך אלמנטים מסיחים.

האובייקט שעבורו אנו מקדישים תשומת לב יש גם מאפיינים מסוימים שיכולים למשוך יותר (או פחות) את תשומת הלב שלנו.

2. החזקה

לא פחות חשוב מאשר לשלם תשומת לב מספקת, זה להיות מסוגל לשמור (זכור, לזכור) מה אנחנו לומדים או מנסים ללמוד. בשלב זה, לשון ולדמיון יש תפקיד חשוב: אנו שומרים על מה שראינו בצורת דימויים או תיאורים מילוליים.

ברגע שאחסן את הידע, התמונות ו / או התיאורים במוחנו, נוכל לזכור במודע את הנתונים האלה, כדי שנוכל לשחזר את מה שלמדנו ואפילו לחזור עליו, לשנות את ההתנהגות שלנו.

3. שכפול

כאשר אנו מגיעים לשלב זה, אנחנו צריכים להיות מסוגלים לפענח את התמונות או תיאורים שמרו על מנת לעזור לנו לשנות את ההתנהגות שלנו בהווה.

חשוב להבין שכאשר אנו לומדים לעשות משהו שדורש גיוס של ההתנהגות שלנו, עלינו להיות מסוגלים לשחזר את ההתנהגות. לדוגמה, אתה יכול לבלות שבוע צופה קטעי וידאו החלקה על הקרח, אבל לא להיות מסוגל לשים על כמה גלגיליות מבלי ליפול על הקרקע. אתה לא יודע איך להחליק!

אבל אם מצד שני אתה יכול להחליק על הקרח, סביר להניח כי הדמיה חוזרת של קטעי וידאו שבהם skaters טוב יותר מאשר לבצע קפיצות ו pirouettes יביא לשיפור הכישורים שלך.

חשוב גם, לגבי רבייה, לדעת כי היכולת שלנו לחקות התנהגויות משתפרת בהדרגה ככל שאנו מתרגלים את הכישורים המעורבים במשימה מסוימת. בנוסף, היכולות שלנו נוטות להשתפר עם העובדה הפשוטה של ​​לדמיין את עצמנו לבצע את ההתנהגות. זה מה שמכונה "אימון נפשי" והוא בשימוש נרחב על ידי ספורטאים וספורטאים כדי לשפר את הביצועים שלהם.

4. מוטיבציה

ה מוטיבציה זהו היבט מרכזי כשזה מגיע ללמוד את ההתנהגויות שאנחנו רוצים לחקות. אנחנו חייבים סיבות וסיבות לרצות ללמוד משהו, אחרת זה יהיה יותר מסובך להתמקד תשומת לב, לשמור ולשכפל התנהגויות אלה.

לדברי בנדורה, את הסיבות השכיחות ביותר מדוע אנחנו רוצים ללמוד משהו, הם:

• חיזוק אחרון, כמו ביהביוריזם קלאסי. משהו שאנחנו אוהבים ללמוד בעבר יש יותר פתקים לאהוב עכשיו.

• תגבורת מובטחת (תמריצים), כל אותם הטבות עתידיות שדוחפות אותנו לרצות ללמוד.

• חיזוק מסובך, זה נותן לנו את האפשרות של שחזור המודל כמו חיזוק.

שלוש סיבות אלה קשורות למה שפסיכולוגים חשבו באופן מסורתי כאלמנטים ש"גורמים "למידה. בנדורה מסביר כי אלמנטים כאלה הם לא כל כך "conters" כמו "סיבות" של רצון ללמוד. הבדל עדין אך רלוונטי.

כמובן, את מניעים שליליים הם יכולים גם להתקיים, והם דוחפים אותנו לא לחקות התנהגות מסוימת:

• עונש עבר

• העונש הבטיח (איומים)

• עונש מסוכן

רגולציה עצמית: עוד מפתח להבנת אישיות האדם

ה רגולציה עצמית (כלומר, היכולת לשלוט, לווסת ולדגם את ההתנהגות שלנו) הוא המפתח הבסיסי האחר לאישיות. בתיאוריה שלו, בנדורה מצביע על כך שלושה צעדים לקראת ויסות עצמיYou

1. תצפית עצמית

אנו תופסים את עצמנו, אנו מעריכים את ההתנהגות שלנו וזה משמש כדי ליצור corpus קוהרנטית (או לא) של מה שאנחנו ועושים.

2. פסק דין

אנו משווים את ההתנהגויות שלנו ואת העמדות עם מסוימים תקנים. לדוגמה, אנחנו בדרך כלל להשוות את המעשים שלנו עם אלה מקובל מבחינה תרבותית. או שאנחנו גם יכולים ליצור מעשים חדשים והרגלים, כגון ריצה כל יום. בנוסף, אנו יכולים להחדיר ערך להתחרות עם אחרים, או אפילו עם עצמנו.

3. תגובה עצמית

אם בהשוואה שאנחנו עושים עם הסטנדרטים שלנו, אנחנו במצב טוב, אנו נותנים לעצמנו תגובות תגמול חיוביות לעצמנו. במקרה שההשוואה יוצרת אי-נוחות (מכיוון שאיננו מתאימים למה שנראה לנו נכון או רצוי), אנו נותנים לעצמנו תגובת ענישה. תשובות אלה יכולות להיות מן ההתנהגות הטהורה ביותר (להישאר בעבודה עד מאוחר או לבקש את הבוס לסליחה), להיבטים רגשיים ונסתרים יותר (תחושת בושה, הגנה עצמית וכו ')..

אחד המרכיבים החשובים בפסיכולוגיה המשרתים את תהליך הוויסות העצמי הוא המושג העצמי (הידוע גם בשם הערכה עצמית). אם נסתכל אחורה ותראה כי פעלנו לאורך חיינו פחות או יותר לפי הערכים שלנו, חיינו בסביבה שנתנה לנו פרסים ושבחים, יהיה לנו מושג עצמי טוב ולכן הערכה עצמית גבוהה. לעומת זאת, אם לא היינו מסוגלים לחיות על פי הערכים והסטנדרטים שלנו, אנו עשויים להיות בעלי תפיסה עצמית ירודה, או הערכה עצמית נמוכה..

סיכומים

אלברט בנדורה ותורתו של האישיות, המבוססת על ההיבטים ההתנהגותיים והקוגניטיביים המעורבים בלמידה וברכישת התנהגויות, השפיעו רבות על התיאוריות של האישיות ועל הטיפול הפסיכולוגי. התזות שלו, שהתחילו מן התנוחות ההתנהגותיות, אך אימצו אלמנטים חדשניים שאפשרו להסביר טוב יותר את התופעות הנוגעות לאישיות האדם, זכו להכרה רחבה בקהילה המדעית.

גישתו לאישיות לא היתה תיאורטית בלבד, אלא העדיפו את הפעולה ואת הפתרון לבעיות המעשיות ומעל הכל, ללמידה בילדות ובגיל ההתבגרות, אלא גם בתחומים אחרים בעלי חשיבות רבה.

נראה כי הפסיכולוגיה המדעית מצאה בהתנהגותיות, בזמנים שבהם בנדורה נקטה את צעדיה הראשונים כמורה, מקום מיוחס בעולם האקדמי, שבו בסיס הידע מופק באמצעות מחקרים ניתנים למדידה. ביהביוריזם היה הגישה המועדפת על ידי הרוב הגדול, שכן הוא היה מבוסס על הנצפה והשאיר בצד את ההיבטים המנטליים או פנומנולוגיים, בלתי נצפים ולכן לא מצמידים עם השיטה המדעית.

עם זאת, בסוף שנות ה -60 ובזכות דמויות ההון כגון אלברט בנדורה, ביהביוריזם פינה את מקומה ל"מהפכה הקוגניטיבית ". ה פסיכולוגיה קוגניטיבית משלב את ההתנסות הניסויית והפוזיטיביסטית של ביהביוריזם, אך מבלי לחטוף את החוקר בחקר התנהגויות חיצוניות, משום שדווקא החיים הנפשיים של האנשים חייבים תמיד להישאר במסלול של מה שפסיכולוגיה מבקשת לחקור..