המשקל של הנשמה, או את הניסוי של 21 גרם

במשך מאות שנים, התרבות המערבית יש, בין הרפרטואר של רעיונות ואמונות על מעבר, ההנחה שמהותו של האדם היא בחומר לא גשמי שאנו מכנים בדרך כלל הנפש.

הנשמה היא מסתורית כמו מושג מעורפל ומבלבל, ובגלל זה הוא כל כך בז ידי מדע, אחראי מתאר הטבע מתצפיות קטנות והנחות זהירות כפי שמוצגת דתות כי מאוד ambitiously לערער אל המסתורין הגדול, שמבחינת העולם הלא-מובן נראה כמדריך את סדר היקום.

אלמה, מושג במחלוקת

עם זאת, בתחילת המאה ה -20 רופא בשם דאנקן מקדוגל יצא לשבור עם ההיגיון הזה לחפש עדויות על קיומו של המהות חסרת הגוף של בני האדם בניסוי פשוט המבוסס על שימוש בקשקשים. הרעיון שממנו החל החוקר היה שאם הנשמה השאירה איזושהי חותמת על הגוף ששכן אותה, היא צריכה להימצא ברגע המוות, כאשר היא עוזבת את הגוף כדי לעבור למטוס אחר של המציאות מסיבה זו טען כי מות העם אינו רק מניע את היעלמותן של התנועות החופשיות ואת הפסקת הפעילות הנפשית, אלא היו לה השלכות על משקל הגוף.

גוף חסר את המהות שהגדירה אותו כמשהו אנושי, עם כוונות ורצון: הנשמה.

מקדוגל רצה לשקול את הנשמה, לדחוס אלפי שנים של הצהרות על החיים שלאחר המוות בתנועה דיסקרטית של מחט. זה מה שהביא אותו להתווכח על כך את ההתגלמות הפיזית של קיומו של הנשמה ניתן למצוא, פחות או יותר, 21 גרם של הבדל.

כיצד בוצע ניסוי 21 גרם?

דאנקן מקדוגל רצה לאסוף את עדותו על קיומו של הנשמה האנושית תוך שימוש בכלי כמערכת מורכבת של קשקשים המשולבים במיטה. בדרך זו, הוא שכנע שישה אנשים שמתו לבלות את השעות האחרונות שלהם בסוג זה של מבנה, אשר הניחו לו להקליט את משקל גופם ממספר שעות לפני מותם, רק לאחר מכן.

מתוצאות אלה, מקדוגל הסיק כי הנשמה שוקלת כ 21 גרם, שהוא וריאציה הוא יכול לצפות דרך המחקר שלו. להצהרה זו היתה השפעה ניכרת על העיתונות, אשר דרך ניו יורק טיימס הוא הדהד את החדשות עוד לפני שהופיע גרסה של כתבי עת אקדמיים. בדרך זו, הרעיון כי הנשמה יכולה לשקול כ 21 גרם נקטה שורש חזק בתרבות הפופולרית, אשר מסביר כי הפניות ניסוי זה מופיעים יצירות מוסיקליות, רומנים וסרטים, להיות הכי מפורסם 21 גרם של הבמאי אלחנדרו González Iñárritu.

המחלוקת

אמנם נכון שלכתבה של ה"ניו יורק טיימס "על דאנקן מקדוגל ועל משקל הנשמה היתה השפעה רבה, אך נכון גם שלא התקבלה בברכה פה אחד. הקהילה המדעית של הזמן ולא בטח מאוד מן הגיחות ניסיון לתחום העל-הטבעי, והניסוי של 21 גרם התבססו על רעיונות מסוימים שאיימו ישירות נגד עיקרון החסכנות, המשמש במדע לציין כי ההסברים עובדה אובייקטיבית צריכה להיות פשוטה ככל האפשר. בגלל זה התוצאות שהתקבלו על ידי רופא זה חילק את הציבור לשתי עמדות מקוטבות.

כדי לחזק את התוצאות, מקדוגל ביצע גרסה של הניסוי באמצעות כלבים, כדי להסיק כי השינוי אינו מוערך על משקל של החיות לפני ואחרי מותו, המציין כי כמו להחזיק באמונות דתיות מסוימות בעלי חיים שאינם אנושיים חסרים נשמה. כצפוי, זה לא עשה כלום אלא להוסיף דלק למדורה.

האם זה נשמע הגיוני?

מקדוגל קיווה לנצל את (אז) אחרון התקדמות הטכנולוגית ועידון של השיטה המדעית לגשת סוג של ידע כי היה בלתי ניתן להשגה לאנושות במשך אלף שנים, אך קשור מטוס של קיום קשור הנצחי , את מהות האדם, ובכלל, ישויות המאכלסות את מה שמעבר לתחום הפיזי. בהתחשב בכך, אין זה מוזר כי המסקנות שהגיעו היו כה תבערה.

ניסוי מתווך על ידי אמונות לא רציונליות

מצד אחד, הניסוי של 21 גרם מדבר על הדוגמות, שאלות של אמונה, מהות האדם ומרכיבים מסוימים הקשורים לקדוש. מצד שני, זה נראה כמכשיר לטשטש את הגבולות של מה יכול וצריך ללמוד מדעית. העובדה הפשוטה שמקדוגל רוצה לחקור את הנשמה באמצעות השיטה המדעית היתה פרובוקציה, וחוקרים רבים מיהרו להצביע על הרבה פגמים מתודולוגיים בהליכים שנקט דאנקן..

עם זאת, מעבר לשיקול של הטעויות הרבות שנעשו במהלך הניסויים, נותרו שאלות פילוסופיות בסיסיות נוספות: האם לא לומד על העולם הלא-מוסרי ועל המסתורין את סוג הידע השאפתני ביותר שהמדע יכול להגיע אליו? האם העובדה כי טבעו של נשמת האדם נדונה במשך אלפי שנים אינה הופכת נושא זה לנושא מעניין במיוחד עבור הקהילה המדעית??

התשובה היא ... לא

בדיעבד, וממה שידוע על הניסויים שערך דאנקן מקדוגל, ברור שמספר גדול של כשלים מתודולוגיים אנחנו אפילו לא יכולים לקחת ברצינות את הטענה כי הגוף לאבד כ 21 גרם למוות. עם זאת, מה עושה חקירות אלה רק ערך כמו סקרנות היסטורית לא אלה טעויות, אבל המטרות שאליהן הם הצביעו.

הנשמה לא שוקלת 21 גרם

כדי לתת הסבר על תהליך הקשור לעולם הפיזי, אינך יכול לפנות אל העולם שאינו חשוב אלא לחפש את התשובות בטבע המקיף אותנו.

זה מה, למשל, הרופא אוגוסטוס פ קלארק, מי הקשורים עם ירידה במשקל מזיעה מיד לאחר המוות, בשל החימום הכללי של הגוף כאשר האיברים האחראים על אוורור, כלומר, הריאות, לא עובד. בתורו, קלארק הצביע על כך שלכלבים אין בלוטות זיעה מפוזרות בכל הגוף, מה שיסביר מדוע לא חל שינוי במשקל לאחר מותם.

כמובן, עצם ההגדרה של מושג הנשמה היא מאוד ברבים, סותרים וכוללת סתירות רבות (איך יכול משהו לא גשמי לחיות בגוף של יצורים חיים?). עם זאת, מה הופך את המחקר שלו לא את המשימה של המדע היא העובדה כי כאשר אנו מדברים על הנשמה אנחנו מדברים על משהו שאין לו גוף פיזי ולכן, לא ניתן למדוד ולא לשנות את מה שקורה לגוף.

אם נניח כי אמירה יוצאת דופן צריכה להתקיים מתוך ראיות יוצאי דופן לא פחות, נראה כי יש אמונה ברורה של אמונה כי נובע אישור של שינוי במשקל לרעיון כי זה בגלל הנשמה עזב את הגוף . למעשה, במקרה של מסקנה כי 21 גרם לשמש ראיה כי יש ישות על טבעי אשר מאכלס אנשים, במקום להציע הסבר לעובדה נצפו נעשה בדיוק ההפך: יצירת מספר אינסופי של שאלות, כי לא ניתן לענות על בדיקות אמפיריות יותר.

אחרי המוות, מה נשאר לנו?

ההבדל של 21 גרם שנרשם על ידי דאנקן מקדוגל נועד להיות הרבה יותר מאשר הצדקה של מה שהוביל הניסוי (לזהות שינוי במשקל לפני ואחרי המוות), אבל זה הועלה כחלון אל העולם שמעבר לו. ההשערה שנרצה להיבדק לא יכלה להתקיים רק על מערכת של אמונות דתיות שהצטברו במשך מאות שנים, ואיבדה את כל התחושה כאשר הפרידה בין זו הונחה מתחת לזכוכית המגדלת של השיטה המדעית.

עם זאת, אמנם נכון כי הניסוי של 21 גרם אין ערך מדעי, הוכיח חזקות יוצאת דופן לשרוד בדמיון הקולקטיבי של החברה. זה כנראה בגלל העובדה כי האמונות על הנשמה כי מקדוגל היה לפני מאה שנה עדיין תקף מאוד היום..

Nהרקע התרבותי שלנו גורם לנו להקדיש יותר תשומת לב למאמר מדעי לכאורה המאשר את אמונתנו כי עד 200 עמודים ספר שנכתב לפני עשרות שנים, כי מדבר על למה המדע רק עוסק מדבר על תהליכים המבוססים על חומר. למנטליות המדעית יש כלים רבים להנציח את עצמה, אך היא עדיין לא מפתה כמו רעיונות מסוימים לגבי העולם הבא..