תורת המשפטים מאת ג'ון רולס

אין ספק, אם יש דמות דומיננטית בפילוסופיה הפוליטית במחצית השנייה של המאה העשרים, זהו הדמות של ג'ון בורדלי רולס (1921 - 2002).

תורת המשפטים מאת ג'ון רולס, שהוא גם סוג של חוזה חברתי, היה הצורה העיקרית של היסוד הפילוסופי של הליברליזם בהיבט החברתי שלה, וכן נקודת התייחסות של עימות חובה עבור זרמים פוליטיים אחרים.

הניסוי של "המיקום המקורי"

תיאוריית הצדק של רולס, אשר ביסודה ניסוי נפשי של "העמדה המקורית", הציג שלו magnum opus "תורת הצדק" (1971), היא גם הצעה על הסובייקטיביות האנושית ועל המניעים האולטימטיביים השולטים בהתנהגות המוסרית.

ניסוי מחשבת העמדה המקורית מבקש לבסס את העקרונות הבסיסיים של צדק מן השתקפות ידי הסתרת ידע מסוים של נסיבות חי הבטון שלנו מאחורי "מסך בערות" מאפשר לנו לשקף אנשי בני חורין ושווים כמו כ מה צריך להיות העקרונות הבסיסיים של צדק.

השפעת הקסם המוסרי של קאנט

ניסוי המחשבה של ג'ון רולס ניתן לייחס חזרה פילוסופים כמו יום או קאנט. למעשה, יש קשר ברור בין העמדה המקורית לבין הצו המוסרי הקאנטיאני, שכן זה מבוסס על יסודות של עקרונות מוסריים באמצעות השתקפות המבוססת על יכולת רציונאלית של הנושא, ולא בהשתייכותם לקבוצה מסוימת תרבותי או היסטורי.

ההבדל הוא בכך, בעוד שקאנט ​​מניח שאפשר להגיע לעקרונות אלה בנפרד, רולס מעלה תפקיד מקורי כתרגיל של דיון בין אנשים שיתפסו מקומות שונים בחברה, אם כי בזמן של המיקום המקורי הם לא יודעים מה המקומות האלה יהיו.

לכן, אין זה רק ניכוי מופשט של עקרונות מוסריים אוניברסליים שנעשו באופן אינדיווידואלי על ידי כל אדם, אבל זה גם צורה של חוזה חברתי המניח את יסודות הצדק ואת המבנה הבסיסי של החברה.

הבדל נוסף עם קאנט היה שוכב שבעוד הראשון ההגה הקטגורי שלו כעיקרון שיכול להגיע לכל יצור רציונלים, רולס תקן את התאוריה שלו מאוחר יותר לטעון כי העמדה המקורית שלו אינה ריאלית רק בחברות הסטוריות להכיר את עקרונותיה חופש בסיסי ושוויון.

• מאמר בנושא: "סוגי פילוסופיה וזרמים עיקריים של מחשבה"

צעיף של בורות

כפי שראינו, רולס מניח שאנשים שמתלבטים בעמדה המקורית הם לא יודעים איזה תפקיד הם יכבשו בחברה בעתיד. הם אינם יודעים, אם כן, איזה מעמד חברתי הם שייכים, או אילו עמדות כוח הם יכבשו. הם גם לא יודעים מה יכולות טבעיות או נטיות פסיכולוגיות שיש להם זה יכול לתת להם יתרון על פני אנשים אחרים.

למעשה, אצל רולס, ההגרלה הטבעית אינה הוגנת ולא הוגנת, אבל מה שקשור לצדק הוא איך חברה עוסקת בהבדלים הטבעיים בין בני אדם. לבסוף, האנשים האלה יודעים שיהיו להם תפיסה מסוימת של הטוב (מה צריך להיות חיים חיו באופן משמעותי) כי ידריך את חייהם, ועל כבני רציונלים עשויים לשקול מחדש ולשנות לאורך זמן.

בניגוד לתיאוריות אחרות של הצדק, ג'ון רולס אינו מניח מראש שום תפיסה תורשתית היסטורית של הטוב שמתפקד כבסיס הצדק. אם כן, הנבדקים לא יהיו חופשיים. בשביל רולס, עקרונות הצדק נוצרים בעמדה המקורית והם לא לפני זה. העקרונות העולים מן העמדה המקורית, שיסמנו את גבולות התפישות העתידיות של הטוב שנבחר על ידי כל אדם בחייו הקונקרטיים.

לפיכך, המשתתפים בעמדה המקורית נתפסים כנציגים של אנשים ספציפיים אך נאלץ לדון תחת צעיף של בורות.

המשתתפים בניסוי המיקום המקורי

אבל נושאים אלה אינם בורים לחלוטין. הם אינם יודעים פרטים על חייהם כנושאים קונקרטיים, אבל הם יודעים הם אמורים ידע מדעי על הטבע האנושי (ידיעת הביולוגיה, פסיכולוגיה וכן הנחה של התוקף של התאוריה הכלכלית-קלסית ניאו) המאפשרת להם לדעת איך הם יתנהגו בחייהם, כך שיוכלו לנהל משא ומתן עם אחרים על בסיס שווה את העקרונות הטובים מה לבסס צדק.

בנוסף, אנשים אלה הם presupposed תחושה של צדק, כלומר, הם רוצים לעמוד בסטנדרטים מוכר הוגן לאחר תהליך המשא ומתן.

לבסוף, רולס מניח כי הנושאים של העמדה המקורית הם חסרי עניין הדדי, אשר לא בהכרח אומר כי הם יצורים אנוכיים, אבל בהקשר של המיקום המקורי האינטרס שלו הוא רק לשאת ולתת עם הגבלה של צעיף של בורות לטובת אדם בטון בעתיד שהם מייצגים. המוטיבציה שלך היא זו ולא את ההטבה.

עקרונות הצדק

מכאן, רולס מוציא שורה של מוצרים חברתיים ראשוניים הדרושים לפיתוח "כוחות מוסריים", חוש הצדק הנ"ל, כמו גם את היכולת לבחון ולשקול תפיסה מסוימת של טוב.

אמירות סחורות חברתיות ראשוניות הן הזכויות והחופש, הזדמנויות, הכנסה ועושר או בסיסים חברתיים לכבד את עצמך (כחינוך שמכין אותנו לחיים בחברה, כמו גם הכנסה מינימלית).

רולס מיישם את התיאוריה של בחירה רציונלית בתנאי אי-הוודאות של העמדה המקורית כדי לחלץ את עקרונות הצדק. העיקרון הראשון שמפיק מן העמדה המקורית הוא שלפיו כל אדם חייב להיות בעל החופש הבסיסי הגדול ביותר ייתכן כי לאפשר את שאר חברי החברה יש גם את החירויות האלה. חירויות אלה הן חופש הביטוי, ההתאגדות או המחשבה. עיקרון זה טומן בחובו את רעיון החופש.

עקרון השוויון השני. על פי רולס, נושאי רציונלי המופשט מתלבטים בעמדה המקורית יגיעו טוענים כי פערים חברתיים וכלכליים מותרים במידה והם עובדים בשביל התועלת הגדולה ביותר המקופח ביותר בחברה תלויה פוזיציות פתוחות בכלל בתנאים של שוויון הזדמנויות.

מהי הדרך הטובה ביותר לארגן את החברה?

מאז המשתתפים במצב המקורי יודע מה המקום יתפוס בחברה, כלומר, מודע למה סוציאליות או טבעי יצטרכו להתחרות על הודעות ותפקידים שונים בחברה, תוביל למסקנה כי הרציונלי ביותר הוא בטוח כדי למקסם את המינימום, מה שמכונה "maximin".

על פי המקסימום, יש לחלק את המשאבים המוגבלים של חברה, כך שהפחות מועדפים יוכלו לחיות בצורה מקובלת.

יתר על כן, אין זה רק עניין של הפצת טווח מוגבל של משאבים בצורה הוגנת, אלא כי חלוקה כזו מאפשרת החברה כולה היא פרודוקטיבית ומבוססת על שיתוף פעולה. לפיכך, אי-השוויון יכול להיות הגיוני רק לאחר שהצרכים המינימליים האלה נענו לכל, ורק כל עוד הם פועלים לטובת החברה, ובמיוחד את החלשים ביותר..

בדרך זו, המשתתפים בעמדה המקורית יבטיחו כי הם יכבשו את המקום שבו הם תופסים בחברה, והם יחיו בצורה מכובדת ויכולים להתחרות על גישה לעמדות השונות. כאשר המשתתפים בעמדה המקורית חייבים לבחור בין תיאוריות שונות של צדק, הם יבחרו בצדק כהון המוצע על ידי רולס נגד תיאוריות אחרות כגון תועלתנות.

בנוסף, לפי רולס, ניתן לתרגם את תפיסת הצדק שלו כהון עצמי פוליטיות כמו הסוציאליזם הליברלי או הדמוקרטיה הליברלית, שם יש רכוש פרטי. לא הקומוניזם ולא הקפיטליזם החופשי בשוק יאפשרו לבטא חברה המבוססת על צדק הנתפס כהון.

• מאמר בנושא: "9 כללי הדמוקרטיה שאריסטו הציע"

מורשתו של ג'ון רולס

כמובן, תיאוריה כמו זו של רולס, מרכז ההשתקפויות על הפוליטיקה והצדק, עוררה הרבה ביקורת. לדוגמה, הוגי דעות ליברטיסטים כמו רוברט נוזיק (1938 - 2002) מתנגדים לחלוקה מחדש של הממשלה, שכן זה סותר את הזכות הבסיסית ליהנות מפירות עבודתו..

הוא גם קיבל ביקורת של הוגים קהילתיים על תפיסת הסובייקטיביות שלו. כפי שמבהיר התיאוריה שלו, לגבי בני האדם של רולס, בכל מה שמגיב לבטא את יסודות החברה, ניתן לצמצם את הישויות הרציונליות (או, כפי שהיה אומר, סביר).

החברה תיווצר עם הסכם בין שווים לפני התפיסות השונות של הטוב. עם זאת, מהקומוניטריות נטען כי אין נושא אפשרי שלא קדמו לו תפיסת הטוב.

על פי תפיסה זו, איננו יכולים לקבל החלטות המבססות את עקרונות הצדק מלבד הערכים המשותפים שעיצבו אותנו כנושאים. הוגים אלה יש תפיסה של הנושא כפי שנוצרו ביחס לסביבה התרבותית והחברתית שלהם, כך הסובייקטיביות לא יכולה להיות מופחתת לישות מופשטת ואת הפרט.

ג'ון רולס הוא ללא ספק הפילוסוף הפוליטי שהיה בעל ההשפעה הרבה ביותר במחצית השנייה של המאה העשרים. התיאוריות שלו לא רק סייעו לבסס עמדות פוליטיות מסוימות, אלא שימשו אופק שממנו לחשוב צדק ופוליטיקה, אפילו מעמדות פוליטיות מנוגדות.

הפניות ביבליוגרפיות:

• פרימן, ס '(2017). מיקום מקורי. [מקוון] Plato.stanford.edu. זמין כאן.
• רולס, י. (1980). קאנטיאן קונסטרוקטיביזם בתיאוריה המוסרית. כתב העת לפילוסופיה, 77(9), p.515.
• רולס, י. (2000). תיאוריה של צדק (מהדורה ראשונה). קמברידג '(מסצ'וסטס) [וכו']: הוצאת אוניברסיטת הרווארד.