שתף:
85 המשפטים הכי טובים של ז'אק לאקאן
מאז לידתה של הפסיכואנליזה בידי זיגמונד פרויד, הזרם הפסיכודינמי התפתח והשתנה, והתפתח בבתי ספר ובמסורות שונות, אשר נפרדו לחלוטין או בעקבות בעקבות הפסיכואנליזה הקלאסית, אך הציגו חידושים.
עם זאת, היה סופר שהאמין כי האבולוציה הזאת הובילה לעקרונות היסוד של הפסיכואנליזה ולהציע לחזור למקורות, ולקרוא מחדש את העבודה הפרוידיאנית. זה בערך ז'אק לאקאן, אחד מעוזרי הפסיכואנליזה הגדולים בצרפת, מדינה שעדיין שומרת על מסורת גדולה בהיסטוריה הנוכחית של ההיסטוריה של הפסיכולוגיה.
במאמר זה ניתן למצוא סדרה של 85 ביטויים של ז'אק לאקאן כדי להבין טוב יותר את החשיבה שלך.
- מאמר קשור: "מדריך להבין ז'אק לאקאן"
85 משפטים של לאקאן להבין את מורשתו
כאן אנו מציגים סדרה של שמונים וחמישה משפטים איקוניים ומייצגים של מחשבתו של לאקאן, אשר יכולים לעזור לנו להבין טוב יותר את חשיבתו.
1. רק אידיוטים מאמינים במציאות של העולם, האמיתי הוא טמא ואתה צריך לסבול את זה
לאקאן חשב כי האדם אינו מסוגל לזהות ולבטא את המציאות של הנפש שלו ואת העולם, זה בעצם מה שאנחנו לא יודעים. אנחנו פשוט פועלים באמצעות סימבוליזם כדי לנסות לשכפל חלק מן הממשי והלא-מודע באמצעות המודע. האמת היא בלתי נסבלת ואינה מתיישבת עם העצמי.
2. האמת היא השגיאה בורחת אשליה הוא הגיע מתוך אי הבנה
ביטוי זה מאפשר לנו לראות את נקודת המבט של המחבר כי להגיע אל האמת היא מורכבת, להיות מחוסר הכרה.
3. אם פרויד התמקד במיניות, הרי זה משום שבמיניות, הדיבור הוא מקשקש
לאקאן דגל בחזרתו של הפרוידיאני. הוא סבור שבדבר המיני ניתן למצוא אלמנטים המתרחקים מן הדבר הרציונאלי ומהמחשבה למרכז בחוסר-הכרה, להיות מסוגלים לגלות את האמת. בשבילו, המיניות ניתן למצוא חלקים של הלא מודע.
4. הרצון הוא תמיד הרצון
הכוננים והפנטזיות שלנו לא מפסיקים להיות, אבל נשארים ככאלה. אם נדמה שמישהו ממלא את מטרתו, נראה שמישהו אחר מחליף אותו.
5. דבר אינו מספק את הרצון של השלם
כמו במשפט הקודם, בלאקאן זה אומר לנו לעשות את מה שאנחנו עושים כדי לנסות לספק את עצמנו, הרצונות והכוננים שלנו לא יעצרו את הקיים.
6. אפשר להסביר את האמת רק במונחים של בדיון
עבור לאקאן, המציאות היא כל מה שאיננו יודעים ושלא ניתן יהיה לזהות או לבטא בשפה, בהיותנו התפיסה והביטוי שלנו בדיה המורכבת מסמליות.
7. מבנה הלא מודע דומה לשפה
השפה שאקאן מייחסת לאלמנט בעל חשיבות רבה בעת הבנת הנפש, בהיותה אלמנט סימבולי שמאפשר לקשר את המודע והלא-מודע.
- אתה עשוי להתעניין: "תורת הלא מודע של זיגמונד פרויד (ואת התיאוריות החדשות)"
8. אתה יכול לדעת מה הוא אמר, אבל אף פעם לא שמע את מה ששמע
אנחנו לא יכולים לדעת איך המידע שאנחנו מעבירים לאחרים או איך הם יתפרשו מגיעים לאחרים.
9. הרצון מתרחש בהשלכה זו הנובעת מנסח את השפה ברמה של האחר
העובדה של חיבור השפה לרמה של בן שיחנו מתגרה באטרקציה מסוימת זו.
10. האם יש משהו המצדיק נאמנות, זו לא המילה שבוצעה? עם זאת, המילה התחייבה פעמים רבות הוא pawned קלות. אם הוא לא התעקש על כך, סביר להניח שהוא היה מאורע הרבה יותר.
המילה הנתונה ושמירה על כך הם דברים שקשה לשמור עליהם בהזדמנויות רבות, לעתים קרובות מציעים ערבויות מבלי שיינתנו באמת.
11. לאהוב הוא נותן את מה שאתה לא צריך למישהו שלא
ביטוי שבו המחבר מתמקד באהבה כמשהו שבו אנו מציעים את מה שחסרים לנו, בידיעה שאי אפשר להשלים את האחר לחלוטין, ושאם ננסה למלא את הפערים שלנו עם מישהו שמפסיק להיות אדם שיהיה חפץ למרות זאת, תידון הבנה הדדית.
האהבה היא תמיד הדדית
ביטוי זה אינו מתייחס לעובדה כי בכל פעם שמישהו אוהב מישהו הם הולכים לאהוב אותם מדי. עם זאת המחבר מנסה לציין כי אדם שאוהב אחר מוצא משהו בה זה מה שגורם לה לאהוב אותה, כך העובדה לאהוב אותה היא חלקית כי יש לה משהו שאוהב אותה יכול לתפוס.
13. יחסי המין מסתיימים במציאות
במשפט זה מדבר לאקאן על דרכנו וחוסר ההכרה, המתגלה במיניות וביחסים עם אחרים.
14. חוסר זה יוצר את הרצון
היעדר או חוסר משהו בתוכנו הוא לאקאן שמייצר שאנחנו רוצים משהו או מישהו.
15. רק מרגיש אשם שנתן את רצונו
עבור לאקאן האשמה באה ממילא לא הגשמה או מחפשת דרך להגשים את הרצונות והאינסטינקטים שלו, מה שגורם לחרטה.
16. כאשר אדם אהוב הולך רחוק מדי בגידה עצמו מתמיד הונאה עצמית, באהבה הוא לא עוקב אחריו עוד
במשפט זה לאקאן מדבר על התקשורת בין הלא מודע לבין החשיבות של להישאר נאמנים לעצמם.
17. זה לא אתה, אתה מה שאתה ממציא את הרצון שלי
הסבר לאקאן על אהבה ועל יחסים רגשיים. מה שמושך הוא לא האדם עצמו, אלא מה שהוא גורם לעצמו.
.18 מוטב שהאדם שלא יוכל להצטרף לאופק אל הסובייקטיביות של זמנו יתפטר
ביטוי זה מציין את הרלוונטיות של לקיחת בחשבון את ההקשר וכיצד הוא משפיע על הנפש את הרגע והאמונות של הזמן שבו אנו חיים.
19. אנחנו חושבים שאנחנו חושבים עם המוח שלנו, אבל באופן אישי אני חושב עם הרגליים. זו הדרך היחידה שבה אני יכול לבוא במגע עם משהו מוצק. לפעמים אני חושבת בראשי כמו עם משהו. אבל ראיתי מספיק אנצפלוגרמים כדי לדעת שאין סימנים למחשבה במוח
במשפט זה לאקאן מעודד אותנו לראות את הצורך להתעמת עם העולם ולחיות אותו במקום לחשוב עליו.
20. מפצע, מה שחשוב הוא הצלקת
העבר כבר קרה, אבל ההשפעות שהם השאירו עלינו יגרמו לנו להתנהג ולחשוב בצורה מסוימת.
21. כאשר אנו מתמודדים עם משהו בלתי אפשרי, יש רק דרך אחת: לעשות את זה. אין לעשות את הבלתי אפשרי, זה לא מובטח, כמובן יש דרישה: אל תיסוג לפני התשוקה הבלתי אפשרית אשר מתגוררת בנו
לאקאן מנסה להראות עד כמה חשוב לא לדכא את הרצונות והדחפים שלו כדי להשיג את הרצוי.
22. ניצול השימוש בסמלי הוא הדרך היחידה שבה התהליך האנליטי חייב לחדור למישור ההזדהות
הסמלים באים לידי ביטוי במילה, בהיותם השפה האמצעים שבהם האדם רושם מהמודע את מה שחי ומה הוא מרגיש. זהו האמצעי היחיד שבו ניתן לנסות לחדור לנפשו של המטופל.
23. האנליסט אינו מי שיודע, מי יודע הוא האנליזאנד
ביחסים הטיפוליים, שיש להם את הידע האמיתי של המצב, ובמקרה זה יש לטפל בקונפליקטים, הוא החולה למטפל יש רק ידע מקוטע לפי מה שהוא אומר.
24. עקרון העונג הוא לא לעשות דבר, לעשות מעט ככל האפשר
עבור לאקאן, הנאה מובנת כהימנעות מסבל באמצעות הפחתת רמת המתח והתסכול, תוך הימנעות מהפחתת רמת האנרגיה.
25. זה נפוץ עבור המובן מאליו ללכת ללא משים, דווקא בגלל ברור
המשמעות של ביטוי זה עושה התייחסות לכך שאנחנו לעתים קרובות להתעלם המניעים האמיתיים של משהו על העובדה הפשוטה כי הם ברורים וברורים.
26. רק אהבה שיכולה להתנשא לעונג
ההנאה מובנת על ידי לאקאן כתוצאה מעקרון המוות, אשר מבקש להגדיל את ההפעלה שנותנת לנו הנאה למרות שבתנאים רגילים עלייה זו תהיה מרתיעה.
27. מבנה הלא-מודע דומה לשפה
עבור לאקאן, השפה, למרות היותה אלמנט סימבולי, מאפשרת גישה אל הלא מודע דווקא משום שיש לה מבנה הדומה לה ...
28. הדבר היחיד שכולנו מדברים עליו הוא הסימפטום שלנו
אנשים מדברים מעולמנו הפנימי ומבטאים באמצעות השפה את תפיסת העולם שלנו, את חסרונותינו ואת הקשיים שלנו.
29. ניתן להגדיר את הסירוס כהכחשה להנאה זו כדי להשיג התקדמות בקנה מידה הפוך של חוק התשוקה
הפחד מסירוס הוא מושג פסיכואנליטי ידועה. במשפט זה לאקאן מזהה אותו כמנגנון שבו אנו נמנעים מלהביע את הכוננים שלנו (במיוחד אלה הקשורים להפעלה ולדחף המוות).
- אולי אתה מעוניין: "קומפלקס אדיפוס: אחד המושגים השנויים במחלוקת ביותר בתיאוריה של פרויד"
30. הנרטיב, למעשה, משכפל את הדרמה שלו מן ההערות, שבלעדיהן לא ניתן יהיה לבצע הצגה
הנרטיב, ההיסטוריה והשיח של כל אדם מוגברת על ידי תרומות של אחרים, אשר בתורו לתת תוכן.
31. הסימפטום הוא מטאפורה
עבור לאקאן המטאפורה היא סוג של מנגנון הגנה זה יהיה מזוהה עם עיבוי, שבו מסמן מוחלף על ידי אחר שבו יש לה יחס הדמיון. הסימפטומים של הפרעה לעשות את אותו הדבר להיות תגובה המחליפה אלמנט כלשהו של הנפש אליה הוא דומה בדרך כלשהי.
- מאמר בנושא: "מנגנוני הגנה: 10 דרכים שלא להתמודד עם המציאות"
32. כל אמנות מאופיינת על ידי ארגון מסוים של ארגון סביב חלל
אמנות ומילים הן יסודות סמליים המנסים לארגן תוהו ובוהו ואמת גם כאשר אינו ידוע.
33. אנליסט אינו יודע מה הוא אומר, אבל הוא חייב לדעת מה הוא עושה
תפקידו של האנליטיקאי בלאקאן הוא להגיע אל הלא מודע של המטופל כדי להביא אותו לאור, דרך המילה.
34. המידה הראשונה של ידע היא היכולת להתמודד עם מה שאינו ברור
אמנם אנחנו לא צריכים להתעלם ברור, הידיעה פירושו להתעמת עם הלא ידוע על מנת להתנסות ולקבל מידע על זה..
35. אין נושא אם אין משמעות שתמזגה אותו
במשפט זה לאקאן מתייחס אל האחר, אשר מגדיר את העצמי.
36. אם הבנת, אתה בוודאי טועה
ביטוי זה יכול להתייחס לחוסר האפשרות של תפיסת המציאות במלואה משום שהשימוש בלשון מרמז על שימוש בסימנים, שבמסגרתם אינם כוללים את המשמעויות ההפוכות.
37. האנליטיקאי אינו עושה דבר אלא חוזר אל האנאליזה שלו, המסר שלו, כאילו היה מראה
האנליטיקאי פועל כדי לחלץ ולהביא לתודעה את המשמעות הלא מודעת של מה שהמטופל ציין בהודעה שלו.
38. המציאות היא התמיכה ברוחו של הנוירוטי
הנוירוזות נוצרות בעיקר על ידי תפקוד לקוי של מנגנוני ההגנה ועל הדחקה של האינסטינקטים, בהיותה המציאות הלא מודעת שבסופו של דבר יוצרת את הסימפטום
39. נשים אינן קיימות
ביטוי מוזר זה מעיד על כך שללאקאן גם לגברים וגם לנשים יש ייצוג מנטלי המאופיין כגברי, בהיותה נקבה המזוהה עם האחר. זה לא שיש נשים, אבל זה בשבילו אין כלליות סמלי.
40. אמנות ודיבור קיימים בדרך כלל כדי להסתיר את החסר
הסימבולי אינו מסוגל לבטא את הממשי במלואו, אם כי הוא מייצג אותו בחלקו
41. כל מערכת יחסים מבוססת על יחסים מסוימים בין ידע לא מודע
הקישורים שאנו יוצרים מבוססים על היחסים שאנו קובעים ברמה לא מודעת.
42. זה כל כך משיכה אטרקטיבי עבור השירות שאנו יכולים לראות אנשים מוכנים לכל דבר עבור העונג של מתן הנוחות שלהם לאלה שיש להם את הרעיון שהם לא יכולים לחיות בלי עזרתך
לאקאן מקשר נדיבות ואלטרואיזם עם הצורך להיות שימושי.
43. כמו אינטימיות עושה את זה בלתי נסבל, אז יש extimacy
אינטימיות, האמיתית, בלתי נסבלת עבור העצמי לפי לאקאן. אנחנו מכירים רק את החוץ.
44. אתה יכול לשקול את עצמך לקאנים אם אתה רוצה. מצדי, אני מכריז על עצמי כעל פרוידיאני
לאקאן בולט על כך שהוא מכריז על עצמו כעל פרוידיאני, למרות שחלק מהיבטים שעבד עליהם פורשו בצורה שונה במקצת.
45. האמיתית היא מה שמתנגד להיות מסמל לחלוטין
ביטוי זה מסכם את המושג האמיתי של לאקאן.
46. זה נכון רק במידה שאנחנו עוקבים אחריו
מה שאנחנו רואים נכון הוא מה יגרום לך לפעול. כאשר אנו מפסיקים לעקוב אחר זה, זה מפסיק להיות אמיתי.
47. מאז פרויד מרכז האדם אינו עוד מה שחשבנו שהוא. עכשיו אנחנו צריכים לצאת משם
החזון של הפסיכואנליזה היה דרך חדשה לראות את האדם, שהביא רעיונות כמו התת-מודע הבסיסי של לאקאן. חזון זה מאפשר לשנות את המיקוד של תשומת הלב לכיוון היבטים כונן ולהשאיר אחר קונספציות מאחור.
48. מתחת למשמעות אין דבר
הקשר בין משמעות ומסמן הוא מרכיב חשוב בחזון הלאקאניאני.
49. אם יש אובייקט של הרצון שלך כי הוא לא אחר מאשר את עצמך.
עבור לאקאן, הרצון הוא לחפש משהו שאנחנו חסרים וכי אנחנו רוצים למלא, עם מה הרצוי באמת היא לספק חוסר אמר.
50. אהבה היא בעצם רוצה להיות נאהב
ביטוי זה משקף כי באהבה יש תמיד את הרצון להיות הדדיות, זה להיות לאקאן הליבה של האהבה.
51. הדיאלוג עצמו הוא דחיית התוקפנות
המלה נתפסת כמנגנון לזיהוי הדחפים האגרסיביים.
52. הנושא נתון לתשוקה
לאקאן האדם תמיד מתנגש עם משאלותיו.
53. המילה היא מותו של הדבר
כייצוג של הסמליות, המילה מניחה מציאות חלקית, ובו בזמן אינה מאפשרת את הביטוי המלא של האינסטינקטיבית.
54. הלא-מטומטמים טועים
בדרך כלל, החוצנים פועלים על בסיס התבונה והלוגיקה, אלמנטים המוגבלים לסמלי ומתעלמים מחוסר ההכרה.
55. חלומות צבועים כמו פאזלים
החלום הוא לאקאן הדמיוני, המאפשר ביטוי של חלק מהממשי בסמלי.
.56 נושא משמעותי למשמעות נוספת
אנשים עבור אנשים אחרים לא רק אלמנטים עם משמעות אבל הם חלק מהבניית המציאות כאשר מדובר במתן משמעות לדברים באמצעות המילה.
57. אתה יכול לאהוב מישהו לא רק על מה שיש לך, אלא פשוטו כמשמעו על מה שאתה חסר
הביטוי הזה מתייחס לעובדה שאהבה לא צריכה להינתן רק בנוכחות משהו שמושך אותנו, אבל זה גם יכול להיות נאהב על ידי היעדר משהו שפוגע בנו.
58. אנחנו יצורים עם היכולת הרצון אבל תמיד לא שלם, ומכאן הטיול שלנו
העובדה של חוסר השלמות ורצון להשלים אותנו היא מה שמניע אותנו.
59. הפסיכואנליזה היא כלי יעיל ביותר, ומכיוון שהיא זוכה ליוקרה רבה מדי יום, היא נמצאת בסכנה של שימוש למטרה אחרת שעבורה היא נוצרה, ובכך אנו יכולים להשפיל אותה
במשפט זה משקף לאקאן את אמונתו כי עיוות עמודי היסוד של הפסיכואנליזה עלול להוביל להשפלה של הפרדיגמה הפסיכואנליטית..
60. להיות פסיכואנליטיקאי הוא פשוט לפקוח את עינינו לראיות לכך ששום דבר אינו מגוחך יותר מהמציאות האנושית.
במשפט זה משקפת לאקאן את דעתו כי הנפש האנושית היא דבר מורכב וקשה להבנה.
61. אם נניח בצד את היתרות האפשריות, יש לנו חשבון בדיוני את היתרון של גילוי צורך סמלי באופן יותר טהור, ברגע שנוכל להעביר אותו כאל שרירותי..
בדיה משלבת אלמנט מסוים של דמיון, אשר בתורו הוא משקף את הלא-מודע. בדרך זו, נרטיב בדיוני עשוי לשקף צורך אמיתי או דחף של המטופל.
62. מה זה משנה כמה אוהבים אתה יכול לקבל אם אף אחד מהם לא יכול לתת לך את היקום??
זה לא משנה עם מי אנחנו, כולנו יצורים שלמים שלא ניתן להשלים על ידי מישהו אחר.
63. הסיבה שאנחנו הולכים אחרי השירה היא לא כי החיפוש אחר הפילוסופיה, אלא פירוק הפילוסופיה.
שירה היא אלמנט סימבולי שיכול להעמיד פנים שהוא מייצג את הפנים של האדם, הדחפים והתשוקות שלהם. בדרך זו, לאקאן סבור שהוא מפרק את הפילוסופיה כפי שהוא מנסה להציע הסבר לעולם, באופן קרוב יותר אל המודע.
64. יחסי המין אינם קיימים
במשפט זה מציין לאקאן כי הוא סבור שאין הבנה אמיתית של המעשה המיני.
65. הנושא אינו מדבר אלא מדבר
ה"אני "הוא חלק מהנפשה המדוברת על ידי הלא מודע, ולא להיפך.
66. הסימפטומים, שאתה חושב שאתה מכיר על אנשים אחרים, עשויים להיראות לא הגיוני, אבל זה בגלל שאתה לוקח אותם בבידוד, ואתה רוצה לפרש אותם ישירות.
הסימפטומים שנותחו עשויים להיראות זרים מבחוץ, אבל הם מובנים אם האדם הוא הבין בצורה הוליסטית. אנחנו לא יכולים להבין את הסבל של אחרים אם אנחנו מנסים להפריד את הסימפטומים משאר ההקשר שמסביב.
67. החיים על ידי הנהר נוגעים מדי פעם בחוף, עוצרים פה ושם זמן מה בלי להבין דבר. עקרון הניתוח הוא שאף אחד לא מבין שום דבר ממה שקורה. הרעיון של אחדות החיים האנושיים יצר תמיד את השפעתו של שקר שערורייתי
השתקפות על החיים, המציינת את חוסר ההבנה של רוב מה שאנחנו הולכים לחיות.
68. אני חושב איפה אני לא, אז אני שם אני לא חושב
שוב, העימות בין המודע והלא-מודע, היותו של לאקאן השני מה שעושה אותנו.
69. הפסיכואנליזה אינה, מצד אחד, אמונה, אבל מצד שני אני לא אוהב לקרוא לזה מדע. נניח שזה נוהג ושהוא עובד על מה שלא נכון.
לאקאן מבטא את תפיסתו לגבי מה שהפסיכואנליזה כרוכה בו.
70. אם בשלב מסוים הפסיכואנליזה מבהירה כמה עובדות מיניות, היא אינה עושה זאת במציאות הממשית של מעשים אלה, וגם לא באופיים של החוויה הביולוגית.
מיניות היא נושא שעובד לעתים קרובות וחלק מרכזי בפסיכואנליזה, בעיקר פרוידיאנית. עם זאת, נקודת המבט המוצעת על ידי פרדיגמה זו אינה מתייחסת למעשה עצמו, אלא אל יסודותיה הסמליים ופיתוחה.
71. אני אוהב אותך, אבל, באופן בלתי מוסבר ובגלל שאני אוהב משהו יותר ממך, אז אני מום אותך
ביטוי זה מתייחס ליחסים בין אנשים לבין הקשר בין מה שהאדם לבין מה שאנו רוצים שהוא יהיה, בין מה שהוא לבין מה שאנחנו רוצים שהוא יושלם.
72. האמת יש מבנה בדיוני
להיות דמיון דמיון וקישור הוא חלקית על האמיתי, את המבנה של שני יש דמיון.
73. הרצון של האדם הוא הרצון של האחר
במשפט זה לאקאן מדבר אלינו על אחד המושגים שלו, זה של האחר כתפיסה של החיצוני עמוד השדרה של מבנה העצמי.
74. הסוד שלפיו האמת תמיד יזמה את אוהביה, ובאמצעותם הם הגיעו לדרכם, היא נמצאת במקום המחבוא שהיא נותנת את האמת הגדולה ביותר.
עבור לאקאן האמת היא בתורת הנסתר, הבלתי נתפסת, הלא-מודעת.
75. כאשר אני מאוהב אני מבקש ממך לראות, כי מעשה שיש לך על גינוי יהיה משביע רצון בכל דרך שהיא. כי אתה לעולם לא תראה אותי מהמקום שבו אני רואה אותך
לכל אדם יש את דרכו להבין את העולם, ולכן קשה כי אפילו באהבה יש תפיסה זהה בין שני האנשים.
76. כאשר אתה באמת אוהב את עצמך, זה לא קשור למין
אהבה ומין אינם חייבים להיות קשורים לאקאן.
77. חרדה כפי שאנו מכירים אותה תמיד יש קשר לאובדן. עם מערכת יחסים שיש לה שני פנים והוא יכול להיעלם פשוט על ידי מוחלף על ידי משהו אחר. משהו שאף חולה לא יכול להתמודד איתו בלי להרגיש תחושה של סחרחורת
במשפטים אלה מספר לאקאן חרדה לפחד מאובדן.
78. לחיים יש רק משמעות אחת, להיות מסוגל להמר על זה, וכן להמר על החיים יש משהו הימור
ביטוי זה אומר לנו על מעז לחיות למרות הסיכונים.
79. "להגיד" יש משהו לעשות עם הזמן. היעדר הזמן, הוא משהו שאתה חולם הוא מה שנקרא נצח, והחלום הזה הוא לדמיין כי אחד מתעורר
השתקפות על מה זה אומר לחלום. אנו מדברים מצד אחד של המודע והסימבולי (הפתגם) והמודע (החלום).
80. הלא מודע הוא בדיוק ההנחה כי אחד לא חולם רק כאשר אחד נרדם
במשפט זה מציין לאקאן כי החלום, הרוצה, הוא דבר שאנו עושים ללא הרף ומה שמנהל אותנו מן הלא מודע.
81. עם זאת, האמת האנליטית אינה מסתורית כל כך, או שהיא כמו סוד, כך שהיא מונעת מאיתנו להכיר באנשים שיכולים לכוון את מצפונם כדי לראות את האמת יוצאת באופן ספונטני
למרות הניתוח של הנפש היא מורכבת ומורכבת, זה דבר שאפשר להשיג.
82. הלא מודע, הוא אמר, אינו יודע את הסתירה; אין ספק מדוע יש צורך באנליטיקאי לפעול על משהו שאינו עושה את הבסיס שלו על הסתירה
המטפל חייב לעבוד על המטופל באופן שאינו סותר את הדחפים הלא מודעים של הנושא, שכן התת מודע אינו סותר.
83. אין צורך לחכות לפרויד כדי להגיע לידיעה שישנו חלק מתפקידינו הנפשיים שמעבר להישג ידנו
לאקאן מציין כי העובדה שיש משהו לא מודע בנו יכול או צריך להיות נתפס בקלות בגלל היבטים שונים כגון אינסטינקטים או אינטואיציה.
84. חובתו של המטפל לתפוס את מקומם של המתים
ביטוי זה מציין כי מי מנתח את החולה חייב למקם את הסיבה או המוצא של הסבל. כמו כן, תפקידו של המטפל הוא לעזור למטופל להביע את עצמו, בלי להנחות אותו.
85. מה יכול להיות משכנע יותר, לעומת זאת, את המחווה של לשים קלפים אחד על הפנים על השולחן??
ביטוי זה מספר לנו על היכולת לשכנע בחיפוש אחר האמת.