פאולו פריירה של 45 ביטויים הטוב ביותר

פאולו פריירה (1921 - 1997) היה פדגוג בעל השפעה, מחנך ופעיל למען זכויותיהם של השכבות החלשות ביותר. נולד ברסיפה, ברזיל, נחשב לאחד התיאורטיקנים החשובים ביותר בתחום החינוך של המאה העשרים.

פאולו פריירה נאלץ להתמודד עם העוני מאז לידתו. זה המטען האישי עזר לו לבנות מה בבגרותו תהיה התיאוריה שלו על החינוך. הוא למד משפטים, פסיכולוגיה ופילוסופיה באוניברסיטת רסיפה. הוא עבד עם קהילות עניות, שבהן הציג אוריינות בשיטה שנוצרה על ידו, הנחשבת כשונה של תיאולוגיה של השחרור, שכן הידיעה על קריאה וכתיבה היו תנאי הכרחי להצביע בברזיל. תקופה.

• מאמר קשור: "100 ציטוטים המפורסם ציטוטים על חינוך"

ציטטות וציטטות מפורסמות מפאולו פריירה

מורשתו כפדגוגיה חורגת מגבולות החינוך. פאולו פרייר היה הוגה דעות עולמי, מחויב לעמו, שלקח חלק פעיל באוריינות המיעוטים שנמנעו.

במאמר של היום בואו נדע את המשפטים הטובים ביותר של פאולו פריירה.

1. הדבר החשוב, עם זאת, הוא כי המעמדות הפועלים ממשיכים ללמוד בפועל מאוד את המאבק שלהם כדי לקבוע את גבולות ויתורים שלהם, כלומר, ללמד את המעמדות השולטים את הגבולות שבהם הם יכולים להעביר.

החינוך צריך לקדם כבוד לזכויות חברתיות וזכויות עובדים.

2. מחווה המורה היתה שווה יותר מאשר פתק של עשר שהוא נתן את הכתיבה שלי. המחווה של המורה נתנה לי ביטחון שעדיין היה חשדני שאפשר לעבוד ולהפיק. שאפשר לסמוך עלי, אבל זה יהיה כל כך לא נכון לבטוח מעבר לגבולות כפי שהיה בזמן הלא נכון לא לסמוך.

על החשיבות של חיזוק חיובי.

3. החינוך הוא מעשה של אהבה, אם כן, מעשה בעל ערך.

פאולו פריירה של ביטוי יפה על ההוראה.

4. קבלת וכיבוד ההבדל הוא אחד מאותם סגולות שבלעדיהם לא ניתן להקשיב.

אמפתיה, בקיצור, חייבת לשלוט בתקשורת שלנו.

5. פדגוגיה של המדוכאים, חדלה להיות מדוכאת והפכה לפדגוגיה של גברים בתהליך של שחרור קבע.

על הצעתו הפדגוגית.

6. האידיאל שלו (של המדוכאים) הוא, למעשה, להיות גברים, אבל עבורם, כדי להיות גברים, בסתירה שבה הם היו תמיד ואשר להתגבר עליהם לא ברור, היא להיות מדכאים. אלה הם עדויותיו של האנושות.

ציטוט מפורסם כדי לשקף על יחסי שליטה.

7. החזון שלי של אוריינות הולך מעבר ba, be, bi, bo, bu. כי זה מרמז על הבנה קריטית של המציאות החברתית, הפוליטית והכלכלית שבה הם קוראים.

עומק הפילוסופיה שלו משתקף בהשתקפות זו.

8. לאף אחד אין את החופש להיות חופשי, אלא משום שהוא אינו חופשי להילחם על חירותו.

פרדוקס לזכור. חינם הוא אחד שנלחם להיות.

9. המדוכאים חייבים להיות דוגמה של עצמם, במאבק על גאולתם.

מאוד בקנה אחד עם המשפט הקודם.

10. בחזון "בנקאי" של החינוך, "ידע", ידע, הוא תרומה של מי לשפוט את עצמם חכם למי לשפוט בורים.

על המצרך בשיטות חינוכיות מסוימות.

11. חינוך, כמנהג של שליטה שאנחנו מבקרים, שמירה על כושר הלמידה של הלומדים מה הם מתכוונים, במסגרת האידיאולוגית שלהם, היא לחנך אותם במובן של התאמתם לעולם הדיכוי.

חינוך ללא גאולה הוא אינדוקטרינציה פשוטה.

12. חינוך כנוהג של חופש, בניגוד למה שהוא נוהג של שליטה, מרמז על שלילתו של האדם המופשט, המבודד, הרופף, מנותק מן העולם, כמו גם הכחשת העולם כמציאות נעדרת של גברים.

Greggariousness הוא חלק מתרבות הצריכה המוטלת על ידי הקפיטליזם.

13. החינוך הוא כל הזמן remade ב praxis. להיות, זה חייב להיות.

מאפיין מהותי של פרקטיקת ההוראה.

14. חינוך אמיתי הוא פרקטיקה, השתקפות ופעולה של האדם על העולם כדי להפוך אותו.

הסיבות לאירוע החינוכי.

15. סקטריאליזם יוצר שום דבר כי הוא לא אוהב.

אנשים דוגמטיים לא יודעים איך לתרום רעיונות תקפים או דיונים, על פי פרייר.

16. ככל שהקבוצה האנושית קריטית יותר, כך היא דמוקרטית וחדירה יותר.

השתקפות נגד הריכוזיות הדמוקרטית.

17. נוכחותנו בעולם, שמשמעותה בחירה והחלטה, אינה נוכחות ניטרלית.

כל מה שאנחנו עושים הוא חדור עם חזון פוליטי מסוים.

18. ילדים צריכים לקבל את הזכות ללמוד להחליט, וזה נעשה רק על ידי החלטה.

ילדים חייבים להיות מכובדים, ולכן ההחלטות של ילדים, ללא קשר למשאבים הכספיים שלהם.

19. החינוך הוא תמיד סוג של תיאוריה של ידע הלכה למעשה, זה כמובן פוליטי, זה קשור לטוהר, לא עם פוריטניות, וזה, כשלעצמו, חוויה של יופי.

ביטוי פילוסופי מאגיריאלי של פאולו פריירה.

20. הקיום הוא החיים הידועים ככאלה, שהוא מזהה את עצמו כסופי, לא גמור; אשר נע במרחב הזמן בכפוף להתערבות הקיימת.

21. כנוכחות בהיסטוריה ובעולם אני נאבקת בתקווה לחלומות, לאוטופיה, לתקווה, מתוך מחשבה על פדגוגיה ביקורתית. והמאבק שלי לא לשווא.

מאבק מוסרי באמצעות פרקטיקה.

22. חינוך הוא חופש.

אולי, הביטוי הנזכר ביותר של הפדגוג הברזילאי.

23. רק הכוח העולה מחולשת המדוכאים יהיה חזק מספיק כדי לשחרר את כולם.

על כוחם של ההמונים המדוכאים.

24. החירות נרכשת באמצעות כיבוש, לא כמתנה. זה חייב להתבצע כל הזמן ואחריות.

שום כיבוש אזרחי לא נעשה מתוך כבוד של המדכאים.

25. יאספרס אמר: "אני עד כדי כך שגם אחרים". האדם אינו אי, הוא תקשורת. אז יש קשר הדוק בין הקודש לבין החיפוש.

השתקפות פילוסופית על אישיותנו על בסיס יחסים בינאישיים.

26. להסתכל על העבר צריך רק להיות אמצעי להבין בצורה ברורה יותר מי ומה אנחנו, על מנת לבנות את העתיד ביתר תבונה.

ביטוי על הזמן.

27. השפה לעולם אינה ניטרלית.

זה תמיד יש קונוטציות אידיאולוגיות ופוליטיות, על פי פרייר.

28. אמון העם במנהיגים משקף את אמון המנהיגים בעיר.

על פוליטיקאים טובים.

29. זה לא האהוב מי יוזם את disaffection, אבל מי לא יכול לאהוב כי הוא אוהב את עצמו.

הנרקיסיזם מוביל לאומללות.

30. גברים אינם מאומנים בשתיקה, הם נוצרים במילה, בעבודה, בפעולה, בהשתקפות.

על משתני ההקשר של הלמידה של כל אדם.

31. הקריאה, הכפופה למורה, מפנה את התלמידים לקראת שינון מכני של התוכן המצוין ... הסיפור הופך אותם למכלים שהמורה חייב למלא.

ביקורת על מערכת השינון ההוראה.

32. אין דיאלוג אם אין ענווה, וגם אם אין אמונה חזקה ובלתי מעורערת בבני אדם.

מדגם של הפילנתרופיה שלהם.

33. אין חיים ללא תיקון, ללא תיקון.

לדעת איך לסלוח לסלוח הוא חיוני לחלוטין.

34. איש אינו מתעלם מכל דבר. אף אחד לא יודע הכל. כולנו יודעים משהו. כולנו מתעלמים ממשהו. לכן אנחנו תמיד לומדים.

כולנו מסוגלים וטובים בכמה היבטים של החיים.

35. קריאת העולם קודמת לקריאת המילה.

לדעת ולאחר מכן לשקף.

36. ככל שנוכל לחזור ולהיות ילדים, לשמור על עצמנו ילדותיים, כך נוכל להבין מדוע אנו אוהבים את העולם ופתוחים להבנה, להבנה; כאשר אנו הורגים את הילד הפנימי שלנו, אנחנו כבר לא.

החיוניות של הילדות היא שאין לה תחליף.

37. רק על ידי ביטול מצב הדיכוי ניתן לשחזר את האהבה שהמצב הזה הפך בלתי אפשרי. אם אני לא חי בעולם, אם אני לא אוהב את החיים, אם אני לא אוהב אנשים, אני לא יכול להיכנס לדיאלוג.

ביטוי כדי להחיל את היום שלנו.

38. לחנך פירושו להיות משמעות בכל דבר שאנו עושים בכל רגע.

אין דבר בעל ערך פדגוגי אם הוא אינו מסביר או משדר רגש.

39. הבחנתי באיכר ושאלתי אותו כמה ילדים יש לך? שלוש - ענה. האם אתה מוכן להקריב שניים מילדיך על ידי הכפפתם לסבל, כך שהצד השלישי יכול ללמוד? לא - הוא ענה ... אז, האם אלוהים באמת יעשה את הדברים האלה? ... לא זה אלוהים שעושה אותם. זה הדפוס.

סיפור קטן שיגרום לנו לשקף.

40. סקטריזציה מייצגת מכשול בפני האמנציפציה של בני האדם.

לאחר חשיבה חופשית חדיר מאפשר שילוב גדול יותר של ידע וידע.

41. כל מערכת יחסים של שליטה, ניצול או דיכוי היא כבר אלימות. זה לא משנה אם זה נעשה באמצעים דרסטיים או לא.

על צורות אלימות מרומזות.

42. המהפכה נולדת כיישות חברתית בתוך החברה המדכאת.

בשורה של הוגים כמו לנין, פאולו פרייר קובע את אפיון המהפכות החברתיות.

43. כל עוד המדוכאים אינם מודעים לגורמי מצבם הפטליסטי, הם מקבלים את ניצולם.

מין שאננות של עבדים.

44. קריאה אינה הולכת במילים; היא לקחת את הנשמה מהם.

השתקפות המעניקה משמעות לידע שנרכש.

45. גברים ונשים לעתים נדירות מודים בפחד שלהם מהחופש בגלוי, אך נוטים להסוות אותו, על ידי הצגת עצמם כמגיני חופש.

על הצביעות הרווחת.