ארבעים המשפטים הידועים ביותר של אפיקורוס

אפיקורוס (341 לפנה"ס - 270 לפנה"ס), הידוע יותר בשם אפיקורוס של סאמוס, היה פילוסוף יוצא דופן והוגה יווני, חלוץ בית הספר שנשאו את שמו, אפיקוריאניזם.

התיאוריות שלו פיתחו את הנחות היסוד של האטומיזם והנהנתנות הרציונלית. תמיד בחיפוש אחר הנאה, הוא קשר את התחושה הזאת עם שיקול דעת, צנע והגינות.

למרות שרוב הכתבים שלו לא נשמרו, הרעיונות שלו הגיעו אלינו באמצעות המשורר הלטיני לוקריסיו וכמה טעויות של Diogenes Laercio.

כתבות קשורות:

• "100 הביטויים הטובים ביותר של אריסטו"
• "35 המשפטים הטובים ביותר של הרקליטוס, הפילוסוף היווני"
• "13 ביטויים המפורסם ביותר של Anaxágoras"

משפטים מפורסמים של אפיקורוס של סאמוס

במאמר זה אנחנו הולכים להתקרב לחיים ולעבודה של ההוגה היוונית הגדולה דרך את הביטויים הטובים ביותר של אפיקורוס של סאמוס. הם ציטוטים מפורסמים שהוא ביטא בכמה מעבודותיו, או שאחרים נתנו לו את השלב הבא.

1. הסחורה מיועדת למי שיודע ליהנות מהם.

אין טעם להחזיק בעושר אם אינך יכול להיות מאושר יותר.

2. הפרי הגדול ביותר של עצמאות הוא חופש.

לא תלוי בשום דבר או מישהו מבטיח לנו להיות הבעלים של הקיום שלנו.

3. כל ידידות היא רצויה בפני עצמה.

מאהב גדול של יחסים בינאישיים, אפיקורו תיאר את השמחה שיש לו חבר טוב.

4. האם אתה רוצה להיות עשיר? ובכן, אל תהיה מעוניין להגדיל את הנכסים שלך, אבל כדי להפחית את חמדנות.

אודה כדי צנע ושיקול דעת.

5. האם אלוהים מוכן למנוע רשע אבל לא יכול? אז זה לא כל יכול. האם אתה לא מוכן למנוע רשע, למרות שאתה יכול לעשות את זה? אז זה רע. האם אתה מוכן למנוע את זה ואתה יכול לעשות את זה? אם כך, מדוע יש רע בעולם? יכול להיות שהוא לא מוכן למנוע את זה, וגם לא יכול לעשות את זה??

השתקפות שהגיעה לימינו ומכניסת את הרעיון של ישות אלוהית.

6. Live מוסתר.

השבח לשיקול דעת, נלקח לקיצוניות.

7. פילוסופיה היא פעילות שמחפשת חיים מאושרים בשיח ובנמקה.

הגדרתו הצנועה של הפילוסופיה, הרחק מכל יומרה טרנסצנדנטלית.

8. שום דבר לא מספיק עבור מי מספיק הוא מספיק.

אחד מאותם ביטויים של אפיקורוס שמזמין אותנו לשקף.

9. תענוג הוא טוב הראשון. זוהי ההתחלה של כל העדפה וכל רתיעה. זה היעדר כאב בגוף וחוסר מנוחה בנשמה.

ההגדרה שלך של הנאה: היעדר כאב.

10. מי ששוכח את הסחורה הנהנית בעבר הוא כבר ישן היום.

הזיכרון הוא טבוע באושר.

11. אנחנו צריכים לחפש מישהו לאכול ולשתות עם לפני שאנחנו מחפשים משהו לאכול ולשתות, שכן לאכול לבד הוא חייו של אריה או זאב.

חברתם של אנשים טובים וחביבים היא הסיבה לחיים.

12. מי לא תוכן קטן, שום דבר לא בבקשה.

על צנע.

13. זה לא יראת כבוד לא מי מדכא את האלים, אבל אחד אשר מתאימה אותם לדעות של בני תמותה.

הרעיון האנושי של אלוהים תמיד יהיה עני וחסר.

14. האלים? אולי יש. אני לא מאשרת ולא מכחישה, כי אני לא יודעת, וגם אין לי אמצעים לדעת את זה. אבל אני יודע, כי זה לימד אותי כל יום על ידי החיים, כי אם הם קיימים הם לא דואגים לנו ולא לדאוג לנו.

השקפה ספקנית לגבי קיומן של ישויות אלוהיות.

15. אין לנו צורך רב לעזרה מחברים, כפי שאנו עושים למען הוודאות של העזרה.

הידיעה שמישהו נמצא שם לעזור לנו בהחלט מנחמת.

16. מי שאומר שהכל קורה מתוך כורח, אינו יכול להתנגד למי שמכחיש שהכל קורה מתוך הכרח, שכן זה מאשר כי זה קורה בהכרח.

הסבר מסובך של האפיבורוס הגדול.

17. כשם שהחכם אינו בוחר את המאכלים השופעים ביותר, אלא את אלה הטעימים ביותר, הוא אינו שואף לחיים הארוכים ביותר,.

השתקפות גדולה על איך לחיות את החיים בצורה אינטנסיבית.

18. אנחנו שופט כאב להיות טוב יותר מאשר תענוגות כי זה נותן לנו הנאה רבה יותר.

על הנאה ואיך לנצל את זה.

19. זה אבסורד לשאול את האלים מה כל אחד מסוגל לרכוש לעצמו.

עוד סימן של ספקנות שלו עבור נסים אלוהיים.

20. פילוסופיה היא פעילות שמחפשת חיים מאושרים עם שיח וחשיבה.

על המטרה הסופית של משמעת זו של ידע.

21. לטיפש, בין שאר הרוחות, יש את זה: הוא תמיד מנסה להתחיל את חייו.

במילים אחרות, לא ללמוד מניסיון.

22. מי שאינו רואה את מה שיש לו כעושר הגדול ביותר, הוא אומלל, גם אם הוא אדון העולם.

האנשים אסירי תודה הם הכי מאושרים.

23. המוות הוא כימרה: כי בזמן שאני קיים, אין מוות; וכאשר יש מוות, אני כבר לא קיים.

אחד המשפטים המפורסמים ביותר של אפיקורוס.

24. תתרגל לחשוב שהמוות עבורנו הוא דבר, כי כל הטוב וכל הרע מתגוררים בתחושות, ודווקא המוות מורכב ממחסור בתחושה. לכן, ההנחה הישרה שהמוות איננו דבר עבורנו הופכת את תמותת החיים לנעימה; לא משום שהיא מוסיפה זמן בלתי מוגדר, אלא משום שהיא שוללת מאיתנו תשוקה מופרזת לאלמוות.

אקוריזם יוצא דופן של אפיקורוס על אי קיום.

25. החכם לא ישתדל להשתלט על אמנות הרטוריקה ולא יתערב בפוליטיקה או ירצה להיות מלך.

כל האומנות וההכרה החברתית הסתיימו, על פי הפילוסוף היווני.

26. לא יודע את הבטן, כמו וולגרי אומר, אבל האמונה הכוזבת כי הבטן צריכה מילוי אינסופי.

תפיסת הצרכים שלנו היא שיוצרת את הצורך.

27. אף אחד לא רואה רוע, בוחר בו, אבל הוא שולל על ידי זה, כאילו זה היה טוב ביחס לרע הרע.

על הפיתוי הבלתי מורגש של הרוע.

28. מי יום אחד שוכח כמה טוב הוא הלך להיות זקן באותו יום.

דוגמה של הנהנתנות החיוניות שלו.

29. לפרוש בתוך עצמך, במיוחד כאשר אתה צריך חברה.

הצורך לחלוק את הזמן עם אנשים אחרים הוא סימן של חולשה.

30. כולם עוזבים את חייהם כאילו זה עתה נולדו.

חסרת ישע, לא מוגנת וערומה. כך מסתיים הקיום שלנו.

31. כעס מופרז מעורר טירוף.

שליטה עצמית, תכונה בסיסית לאושר, על פי האפיבורוס הגדול.

32. הצורך הוא בתוך הרוע, אבל אין סיבה, דיאנטיקה, חלק החיים במצוקה.

הצנע עשה מינוי מפורסם.

33. הנאה היא ההתחלה והסיום של חיים מאושרים.

אחד הביטויים של אפיקורוס שבו הוא מראה לנו את האחריות של חיים חסרי דאגות.

34. פרי הצדק הגדול ביותר הוא שלווה של הנפש.

כאשר אין לך מה להתחרט, אתה יכול לישון עם כל השלווה של העולם.

35. מי שצריך פחות מחר הוא זה שמקדם בהנאה רבה יותר כלפיו.

עוד ציטוט על צנע, אחד המעלות הגדולות שאדם יכול להחזיק.

36. עלינו להרהר, אם כן, בדברים שמביאים לנו אושר, כי אם נהנה ממנה, יש לנו הכל, ואם נחסר, אנחנו עושים הכל כדי להשיג אותו..

קטע מאחד ממכתביו למנצ'ו.

37. בואו נאכל ונשתה את זה שמחר נמות.

Carpe diem: ליהנות מהרגע.

38. כך, המוות אינו אמיתי, לא על החיים או על המתים, שכן הוא רחוק מן הראשון, וכאשר הוא מתקרב האחרון, הם כבר נעלמו..

השתקפות נוספת על המוות.

39. שאף אחד, בעודו צעיר, אינו רוצה להתפלסף, וכאשר הוא מזדקן, להתפלסף להתעייף. כי, כדי להשיג את הבריאות של הנשמה, אתה אף פעם לא זקן מדי או צעיר מדי.

הרעיון שלו על הפילוסופיה, במכתב למנצ'ו.

40. לכן אני שמח לשכוח את המשפטים המבישים של אפיקורוס, כי אני רואה שמי שמגיע אליהם בתקווה המרושעת לכסות את המידות החכמות שלהם, יבין שבכל מקום אליו הם צריכים לחיות בכנות. (סנקה)

סנקה הגדול, מדבר על הגיבור של ההודעה: אפיקורוס.