שתף:
80 ביטויים של קארל יונג לחשוב מחדש על הקיום שלך
קארל יונג היה אחד מתלמידיו של פרויד, שחילק עמו מאוחר יותר עד כדי פיתוח "בתי ספר" שונים של טיפול. בפרט, הוא ייסד את מה שמכונה היום "פסיכולוגיה עמוקה" או "פסיכולוגיה אנליטית".
סוג זה של הפסיכולוגיה בוחן את קיומה של תת-הכרה קולקטיבית שממנה מתחילים ארכיטיפים מורשים ומורשים שונים, כמו גם את הלא-מודע האישי שבו נותרו הקונפליקטים הגלומים בחוויית הנושא עצמו, בצורה של קומפלקסים. כל זה מתפתח כך שהנושא בונה את זהותו, את הדמיון שלו.
עבור יונג, סמלי ונציג כמו חלומות וביטויים אמנותיים הם בעלי חשיבות רבה, המאפשרים להבהיר את התוכן של הלא מודע במצפון, כמו גם את הרוחני (מימד של האדם אליו הוא נתן ערך רב).
כדי להבין טוב יותר את חזון החיים שלו ואת הנפש, במאמר זה אתה יכול למצוא 80 ציטוטים מ קארל יונג.
80 ביטויים של קארל גוסטב יונג
החזון של יונג לגבי הנפש האנושית ואת ההיבטים המגוונים שמגדירים אותנו כאנשים יש לה גוון סמלי ואפילו רוחני מסומן. כדי להבין טוב יותר את עבודתו של יונג, תוכל לסקור את ההשתקפויות הבאות על ידי המחבר.
1. מפגש של שני אנשים הוא כמו מגע של שני חומרים כימיים: אם יש תגובה, שניהם הופכים
במשפט זה יונג משקף על יכולתו של האדם לעורר תגובה אצל האחר וחשיבות הקשר האנושי בהתפתחות, תהליך השינוי וההשנאה המהותית.
2. דע את כל התיאוריות. אמן את כל הטכניקות, אבל לגעת בנשמה אנושית היא רק עוד נשמה אנושית
ביטוי זה מתייחס לעובדה כי ללא קשר הידע שלנו ואת היכולות, אנחנו בני אדם העוסקים בבני אדם אחרים. טיפול קר ומרוחק יכול להזיק, להיות חיוני להקמת יחסי אמון מההבנה ובלתי מותנית.
3. האדם אינו מגיע להארה על ידי הפנטזיה על האור, אלא על ידי הפיכת החושך מודע ... מה שאינו הופך להיות מודע מתבטא בחיינו כגורל
יונג קורא לנו במשפט הזה לשחרר את הצד הלא מודע שלנו ולאפשר ביטוי של אינסטינקטים, מבלי לדכא אותם מתוך פחד או פחד.
4. תפקידם העיקרי של החלומות הוא לנסות להחזיר את האיזון הפסיכולוגי שלנו
במשפט זה אנו רואים כיצד חלומות יונג הם אלמנטים שמתיימרים להבהיר את המצפון שלנו.
5. חיים בלתי נגמרים היא מחלה שממנה אפשר למות
ההדחקה והמעכבות של ההוויה עצמה מקשה עלינו לחיות את החיים שאנחנו באמת רוצים או צריכים להוביל, גרימת תסכול עמוק וסבל.
6. אתה מה שאתה עושה, לא מה שאתה אומר שאתה הולך לעשות
ביטוי זה קורא לנו לפעול במקום מבטיח או לחשוב על לעשות את זה.
7. אנשים יעשו כל מקרה, לא משנה כמה זה מגוחך זה, כדי להימנע מול נשמות שלהם.
את הפחד של עצמך, אשר הם יגידו או רמה גבוהה של קשיחות מוסרית גורם לנו לעשות התנהגויות מתיימר לתפוס את הזמן שלנו או להכחיש את המהות שלנו, לא מקבל את עצמו.
8. הנעל שמתאימה לאדם אחד לוחצת אחרת; אין מתכון לחיים שפועל בכל המקרים
מה עובד עבור אחר יכול להיות מזיק. זה יכול להיות מיושם על תחומים שונים של החיים, מן הרמה של טיפולים פסיכולוגיים דרכים להתמודדות עם קונפליקטים מסוימים.
9. אם אתה אדם מוכשר, זה לא אומר שכבר קיבלת משהו. זה אומר שאתה יכול לתת משהו
ביטוי זה קורא לנו להציע ולתת את הטוב ביותר של עצמנו ואת היכולות שלנו, המבקשים טוב. כשרון הוא מתנה להציע לעולם.
10. כשרונות גדולים הם הפרחים המקסימים ביותר ולעתים קרובות המסוכנים ביותר בעץ האנושות. חכה על הענפים הדקים והקלים ביותר כדי לשבור
כשרון מגיע בעיקר מן המאמץ, אבל טיפול וריסון יש לנקוט כדי להשיג את זה. בדרך כלל, גם את הכישרון צריך להיות מעובד ו לטפל או אחר זה יכול לדעוך.
11. אף אחד, כל עוד הוא נע בין זרמי החיים כאוטי, הוא ללא בעיות
חיים פירושו התנהגויות וקשיים ומציאת מכשולים שעלינו להתגבר עליהם כדי להשיג את מטרותינו. חיים ללא בעיות לא קיים, או מוגבל לשרוד בלי לחיות.
12. אני לא מה שקרה לי. אני מה שבחרתי להיות
העבר שלנו יכול לסמן אותנו בדרכים רבות ויכול לגרום לנו לפעול בדרכים מסוימות. עם זאת, אנחנו תמיד יכולים לבחור מה לעשות בעתיד ואיך אנחנו הולכים ללכת בדרך שלנו. העבר כבר קרה, אנחנו צריכים לבחור מה לעשות עכשיו ובעתיד.
13. הזכות של החיים היא להיות מי שאתה באמת
להיות מי שהוא. מצא איזון בסכסוכים שלנו ולפתח את הזהות שלנו על פי זה.
14. החזון שלך יתבהר רק כאשר אתה יכול להסתכל לתוך הלב שלך. מי מסתכל החוצה, חלומות; המביט פנימה, מתעורר
יונג דוגל בכך מודעות עצמית וידע של הטבע שלנו זה הכרחי כדי להבין את עצמנו ולהיות מסוגלים להשיג איזון ומטרות כי בהרמוניה עם זה.
15. הכל בבריאה הוא סובייקטיבי במהותו והחלום הוא תיאטרון שבו החולם הוא באותו זמן הבמה, שחקן, מנהל, מחבר, ציבור ומבקר
במשפט זה מספרים לנו על סובייקטיביות וחלומות כאלמנט של ייצוג הנפש שלנו.
16. החלום הוא הדלת הקטנה החבויה במקדש העמוק והאינטימי ביותר של הנשמה
שוב המחבר אומר לנו את הערך של חלומות בקשר שלהם עם ביטוי של הרצונות שלנו.
17. אלה שאינם לומדים דבר מן העובדות הלא נעימות של החיים, מכריחים את התודעה הקוסמית לשכפל אותם פעמים רבות ככל הנדרש כדי ללמוד מה דרמה של מה שקרה מלמדת. מה שאתה מכחיש לך; מה שאתה מקבל הופך אותך
סבל, גם אם כואב, מאפשר לנו ללמוד היבטים שונים של החיים. אי-קבלתו מניחה כי הוא נוטה לחזור על אותה תבנית התנהגות, תוך שהיא מקרבת אותנו אל ההתגברות עליה.
18. בדידות אינה נובעת מחוסר נוכחות של אנשים סביבך, אלא מכיוון שאינך מסוגל לתקשר את הדברים שנראים לך חשובים, או על-ידי שמירה על נקודות מבט מסוימות שאחרים אינן מקובלות עליהן.
יונג לשקף על מה זה אומר להרגיש לבד, דבר שונה להיות פיזית.
19. בדרך זו או אחרת אנחנו חלק מוח אחד מקיף, אדם אחד גדול
כולנו מחוברים בינינו. ביטוי זה מתחבר גם לרעיון קיומה של תת-הכרה קולקטיבית שבאמצעותה אנו מעבירים אלמנטים כגון הארכיטיפים.
20. יש לילות רבים כמו שיש ימים, וכל אחד נמשך כמו למחרת. אפילו החיים המאושרים ביותר לא ניתנים למדידה ללא רגעים ספורים של חושך, והמלה שמחה תאבד כל משמעות אם לא יתאזן על ידי עצב
אנחנו יכולים לדעת איזה אושר הוא כי יש זמנים שאנחנו לא, משהו שמאפשר לנו להעריך את זה. החיים שאנו חיים בהם הם איזון בין הניגודים.
21. תראה לי אדם שפוי ואני ארפא אותו בשבילך
לכולנו יש את הבעיות שלנו. גם אנשים שאינם מפגינים פסיכופתולוגיה סובלים יסבלו נסיבות שונות במהלך חייהם עשויים להזדקק לעזרה.
22. אם יש משהו שאנחנו רוצים לשנות אצל הילד, עלינו לבדוק אותו תחילה ולראות אם זה לא משהו שעדיף לשנות בעצמנו
כל אדם הוא כמו שהוא ויש לו את הדרך שלו לראות את העולם. לפני שניסה לשנות את המאפיינים של אחרים יש צורך לקחת בחשבון את מקורם, שכן לפעמים אנחנו גורמים את המאפיינים האלה. בנוסף, ייתכן כי מה צריך להיות שונה היא לא תכונה שמפריעה לנו, אבל העובדה שזה מפריע לנו.
23. לא יכול להיות שום שינוי מחושך לאור ומאדישות לתנועה ללא רגשות
הרגשות הם מרכיב עיקרי שיש לקחת בחשבון כאשר אנו מסבירים את ההתנהגות שלנו. עבודה רק ברמה ההתנהגותית עשויה שלא ליצור שינוי של ממש אם אין מוטיבציה לכך.
24. הקנאות היא יתר על המידה של ספק
נטילת עמדות קיצוניות באה ליונג מניסיון להיאבק באי-ודאות ובספקנות באמצעות שיטות מתקנות.
25. אני פשוט מאמין שחלק מסוים מהאני או מהנשמה האנושית אינו כפוף לחוקי המרחב והזמן
היבט רוחני של יונג עולה לאור במשפט זה.
26. אדם שלא עבר את הגיהנום של תשוקותיו מעולם לא התגבר עליהם
להתגבר על משהו פירושו לעמוד מולו למרות הכאב שיכול לגרום לנו.
27. הדבר המפחיד ביותר הוא לקבל את עצמך לחלוטין
קבלת שני האדם שלנו ואת הצל שלנו, גם מה שאנחנו מבטאים ומה שאנחנו מדחיקים, הוא משהו מורכב מאוד. לכולנו יש צד טוב וצד אפל.
28. ידיעת החושך שלך היא השיטה הטובה ביותר להתמודד עם חשכתם של אנשים אחרים
היכרות עם מכלול טבעו של האדם יכולה לעזור לנו להבין את נוכחותם של גורמים דומים אצל אחרים, הן במה שבא לידי ביטוי והן בתורת הנסתר, ולעזור להם להבין אחד את השני ולחיות את חייהם בצורה משביעת רצון..
29. זה מה שאתה להתנגד, נמשכת
ההתנגדות למשהו היא רק דרך שזה יישאר במוחנו ויהיה נוכח שוב בעתיד.
30. אנחנו יכולים לחשוב שאנחנו שולטים על עצמנו לגמרי. עם זאת, חבר יכול בקלות לספר לנו משהו שלא היה לנו מושג על
למרות שאנו מאמינים לעתים קרובות שאף אחד לא מכיר אותנו יותר טוב מאיתנו, לפעמים אנו מבטאים דברים שאנחנו אפילו לא מודעים. אחרים יכולים ללמד אותנו על עצמנו דברים שלא ידענו.
31. ככל שהקהל גדול יותר, כך הוא פחות משמעותי
בני האדם נוטים להתמוסס חלקית כאשר אנו נמצאים בתוך הקהל.
32. התודעה היא תנאי של קיום
להיות מודע הוא חלק בסיסי של ההוויה ואת הידיעה שאנחנו. ללא מצפון לא יכול להיות אני.
33. אין דבר שיש לו השפעה פסיכולוגית חזקה יותר על סביבתם ובמיוחד על ילדיהם מאשר על חייו הבלתי נגמרים של אב
מה שאנו חיים ומה שאנו מדחיקים לא רק משפיע על עצמנו, אלא באמצעות פעולותינו אנו מעבירים אותו לסביבה ולסובבים אותנו.
34. הזמן הוא ילד שמשחק כמו ילד. אני אחד אבל מתנגד לעצמי שאני צעיר וזקן בעת ובעונה אחת
במשפט זה יונג מדבר על מודעות עצמית. אנחנו מי אנחנו כל חיינו, לא משנה בן כמה אנחנו, אם כי היבטים שונים עשויים להשתנות במהלך הפיתוח.
35. כל היצירות של האדם מקורן בפנטזיה יצירתית. איזו זכות יש לנו אז כדי הפחתת הדמיון?
האמנות וההבעה הם מקורם ביכולת הפנטזיה והיצירתיות, היבטים הקשורים ברגשותינו, בטבענו ובאימפולסים שלנו. לרעיון זה יש הרבה מה לעשות עם הדגש של יונג על ניתוח יצירות אמנותיות ותרבותיות, שבאמצעותו ניתן לזהות את האבטיפוס.
- מאמר בנושא: "האבטיפוסים על פי קרל גוסטב יונג"
36. הלא מודע יכול לשמור מסרים חיוניים לאוזניים שיודעות להקשיב
Introspection יכול לשמש מנגנון כדי להגיע כדי לגלות את ההיבטים הלא מודע שלך. כמו כן, אנשים מיוחדים ומיומנים יכולים לעזור לחשוף את האלמנטים הלא מודעים לכודים באחרים.
37. כאשר האהבה היא הנורמה, אין רצון לשלטון, וכאשר הכוח שורר, האהבה נעדרת
עמר מניח שאינו רוצה לשלוט באחרת, לא ליצור יחסי עליונות או נחיתות עם האדם או האובייקט האהוב. אם זה קורה, אין באמת אהבה אמיתית.
38. אל תעכב את אלה הרחוקים ממך, כי זה לא יביא את אלה שרוצים להתקרב
המשמעות של הביטוי הזה מובילה אותנו לתת לדברים לזרום ולהפסיק לחיות מן העבר, או שאנחנו יכולים להחמיץ הזדמנויות גדולות.
39. האמנות היא סוג של אחדות מולדת שתופס את האדם ומייצר אותו. האמן אינו אדם בעל רצון חופשי המבקש את טובתו, אלא אמנות המאפשרת את תכליתו להתממש באמצעותו
יונג משקף את דעתו על מה אמנות supposes, ועל אי רציונליות.
40. כל מה שמרגיז אותנו על אחרים מוביל אותנו להבנה של עצמנו
במשפט זה נאמר לנו כי העובדה שמשהו מרגיז אותנו יכולה לאפשר לנו לגלות כיצד אנחנו ולמה אנחנו מוצאים שזה מרגיז.
41. כולנו נולדים מקוריים ואנחנו מתים עותקים.
ביטוי זה משקף את הרעיון כי בילדותנו אנו אותנטיים וטהורים, בעוד שאנו גדלים אנו מוגבלים על ידי החוויות שלנו ואת הדחקה של הטבע שלנו. אנו נוטים לאמץ את מודל ההתנהגות של הרוב.
42. הלא מודע הוא ההיסטוריה של האנושות מאז ומעולם
ביטוי זה משקף בחלקו את המושג הלא מודע הקולקטיבי של יונג, המאפשר העברת ידע ומידע באמצעות פעמים ודורות.
43. שום ערך נפשי אינו יכול להיעלם מבלי שיוחלף בעוצמה דומה נוספת
הרגשות, הרגשות, האמונות או הערכים שלנו לא פשוט נעלמים, אבל הם משתנים.
44. אדם יכול לקחת את האלים שלו, אבל רק כדי לתת לאחרים בתמורה
ביטוי זה מתייחס לאותו היבט כמו הקודם. מה שאנו מאמינים, מה שאנחנו מעריכים, חושבים או מרגישים לא יכול פשוט להיעלם, אבל יכול רק להיות שונה.
45. האדם הבריא אינו מענה אחרים, בדרך כלל הוא מעונה שהופך למענה
במשפט זה נקבע, כי בדרך כלל האדם שפוגע באחרים נובע מכך שבעבר נפגע (חשוב לזכור שהיחסים אינם קורים בכיוון ההפוך, כלומר לא כל המעונים המעונים).
46. הפרדת הפסיכולוגיה מהנחות הביולוגיה היא מלאכותית לחלוטין, משום שהנפש האנושית חיה באיחוד בלתי מתפשר עם הגוף
למרות היותו רוחני עמוק, האמין יונג הגוף והנפש מאוחדים ומשפיעים זה על זה.
- אולי אתה מעוניין: "דואליזם בפסיכולוגיה"
47. אין להעמיד פנים שאנו מבינים את העולם רק על ידי האינטלקט. שיפוטו של השכל הוא רק חלק מן האמת
התחושות והאינטואיציות הן חלק חשוב בכל הנוגע לסיוע להסביר את העולם. שימוש רק בהיגיון מגביל את נקודת המבט שלנו.
48. ילדים משכילים מה שהגדול עושה ולא לפי מה שהוא אומר.
מילים יכולות להיות חשובות, אבל מה שהקלטנו בזיכרון שלנו מילדות הוא מה שהפניות שלנו לעשות.
49. כל סוג של התמכרות הוא רע, זה לא משנה אם סמים הוא אלכוהול, מורפין או אידיאליזם
שבירת דרכנו של פעולה רק על בסיס היבט אחד של חיינו מזיק ומזיק.
50. כאשר מתגלעים הקונפליקטים העזים ביותר, הם משאירים תחושה של ביטחון ושלווה שאינם מוטרדים בקלות. זה רק סכסוכים אינטנסיביים אלה התלקחות שלהם נדרשים כדי לייצר תוצאות בעלות ערך ובר קיימא
הפתרון של סכסוכים חשובים עבורנו הוא חיוני והכרחי על מנת לשנות את דרכנו של החיים והפעולה, בעוד שהפתרון שלה מאפשר לנו להרגיש סיפוק ורווחה.
51. אם אתה לא מבין אדם אחר אתה נוטה לחשוב שהוא משוגע
חוסר ההבנה הוא מה שמוביל לעימות, וזה יחד עם גורמים אחרים יכולים להוביל לביקורת ולשקול כי הטעויות האחרות או אפילו כי הוא לא נהנה בריאות נפשית טובה.
52. קומפלקסים הם תכנים נפשיים שאינם בשליטת המוח המודע. הם נפרדו מן התודעה ומובילים לקיום נפרד של הלא-מודע, להיות מוכנים בכל עת לעכב או לחזק כוונות מודעת
קומפלקסים עם יונג מודחק אלמנטים של הנפש כי לגרום לבעיות גדולות בעת משחק, בדרך כלל נגרמת על ידי ניסיון של אירועים מלחיצים, כואבים טראומטיים. תכנים אלה מופרדים מן הנפש המודעת בשל הכאב שהם מייצרים.
53. הלא מודע הוא לא דבר רע מטבעו, הוא גם מקור לרווחתה. לא רק חושך אלא גם אור, לא רק חייתי ודמוני, אלא גם רוחני אלוהי
לעתים קרובות הלא-מודע, האינסטינקט והכונן מובנים כמשהו אכזרי ויש לו קונוטציות שליליות, אלא גם הלידה של תשוקה, אמנות, ביטוי, חסד או אהבה.
54. המילה אמונה קשה לי. אני לא מאמין אני צריך סיבה להיפותזה מסוימת. או שאני יודע דבר אחד, ואז, אני יודע שאני לא צריך להאמין
מהי אמונה? מאיפה זה בא? יונג חשב שמאחוריהם היתה סיבה מסוימת שגורמת להם להיות יותר מאשר רק אמונות.
55. המטוטלת של המוח מחליפה בין משמעות לשטות, לא בין טוב לרע
טוב ורע הם מושגים שנוצרו על ידי האדם. אנחנו פשוט פועלים בדרך מסוימת, כי ייתכן או לא יכול להיות הגיוני או להיות עקבי.
56. אנחנו לא יכולים לשנות שום דבר עד שאנחנו מקבלים את זה. המשפט לא משתחרר, היא מדכאת
לגנות משהו, להדחיק אותו, רק גורם לו להסתתר ומונע ממנו להיות שונה.
57. האשימו אותי כמגן הנשמה. זה לא היה אני, אלא אלוהים בעצמו שהגנה עליה
ביטוי זה משקף את אמונתו של יונג בנפש האדם.
58. האיש שאינו רואה את הדרמה של הסוף שלו אינו נורמלי אלא פתולוגי, והוא יצטרך לשכב על האלונקה ולהירפא
המוות הוא משהו שרוב האנשים מודאגים כי, אחרי הכל, זה אומר מול הלא ידוע ואת סוף החיים.
59. הכל תלוי איך אנחנו רואים דברים, ולא על הדרך הם עצמם
תפיסתנו את הדברים קובעת כיצד אנו פועלים ומה הם מתכוונים לנו. זוהי נקודת המבט שלנו על אותם שקובע מה המשמעות של העובדות, ולא מה זה באמת ...
60. הידע אינו מבוסס על האמת בלבד, אלא גם על השגיאה
טעות היא משהו נורמלי והיא מניחה הזדמנות. לעשות טעויות יש צורך ללמוד ולפתח. אחד המשפטים המרתקים ביותר של קרל יונג.
61. אנחנו נולדים ברגע נתון שבו הוא מתרחש וכמו יינות טובים יש לנו את התכונות של השנה ואת העונה שבה באנו לעולם הזה. אסטרולוגיה לא צריכה להצדיק שום דבר אחר
אסטרולוגיה היא עוד אחד התחומים שבהם יונג הראה עניין, המקשר אותו לקיומם של כמה מאפיינים מולדים אצל אנשים. זה, בין היתר, מעביר את יונג למדע.
62. לעתים קרובות הידיים יפתור תעלומה שבה האינטלקט נאבק עם זה לשווא
יונג מציין במשפט זה כי האינטלקט הוא לא הכל, וכי לעתים קרובות הגוף שלנו ואת האינסטינקט שלנו יכול להגיב על מה הסיבה לא מגיע.
63. דרך הגאווה אנחנו מרמים את עצמנו. אבל ברקע מתחת לפני השטח של התודעה הממוצעת, קול רך ועדין אומר לנו שמשהו לא מכוון
הגאווה היא רק דרך לנסות לרמות את עצמך על אף העובדה כי עמוק בפנים אנו יודעים כי אנחנו לא פועלים כראוי או עם האמת.
64. מאמצע החיים, רק אלה המוכנים למות בחיים נשארים חיוניים.
ההזדקנות לפעמים מובילה אותנו לדאוג ולהתמקד במוות, מה עלול לקרות במקום לחיות בתוך עצמה ולנסות לעקוב אחר הטבע שלנו,
65. אנחנו צריכים ללמוד כי הנותן של כל הדברים שוכן בתוכנו. זו אמת שלמרות כל הראיות, בדברים הקטנים והקטנים ביותר, לעולם אינך יודע, אם כי לעתים קרובות יש צורך בכך, אפילו חיוני, כדי שנוכל לדעת זאת
זה אנחנו עצמנו שחיים את חיינו, ואת הפעולות שלנו השולטים בו.
66. מפתיע שהאדם, המניע, הממציא והרכב של כל האירועים הללו, מחברם של כל פסקי הדין והחלטות ותכנון העתיד, הוא כה רשלני
האדם עשה תגליות גדולות ופיתח כמות גדולה של מיומנויות, ידע, טכנולוגיות וצורות ביטוי. עם זאת, הטבע האנושי הוא רשלני ולעתים קרובות מזניח היבטים חיוניים, כולל את עצמו.
67. במדע עלינו תמיד להיות מודעים לעובדה שיש צעיפים אנושיים שמסתירים את החושך התהומי של הלא נודע
במשפט זה מדבר יונג על האפשרות למצוא הטיות ואפילו אינטרסים בחקירות אשר מבוצעות וזה יכול לסכן את התוצאות.
68. האדם שמבטיח הכל לא בטוח לעשות דבר וכל מי שמבטיח יותר מדי בסכנה של שימוש באמצעים שטניים כדי לבצע את ההבטחות שלו והוא כבר על הכביש כדי האבדון
אנחנו לא יכולים להתחייב לכל דבר וכולם, ומי עושה יותר מדי או יצטרך לשבור את המחויבות שלהם או להשתמש באמצעים מזיקים עבור עצמם ו / או אחרים, לבוש.
69. האינסטינקט הארוטי שייך לטבעו המקורי של האדם ... הוא קשור לצורת הרוח הגבוהה ביותר
למרות שג'ונג לא חשב שמין הוא המניע העיקרי של ההתנהגות האנושית, המיניות והחושניות הן חלק חשוב של האדם, המקשר את הארוטיקה לרוחניות.
70. זה הרבה יותר טוב לקחת את הדברים כפי שהם באים יחד עם סבלנות ושלווה
מה שקורה לנו לא תמיד ניתן לשליטה, ללא קשר לכמות הדאגה שלנו, ולכן הוא הרבה יותר מסתגל כדי להיות מסוגל לסבול אי ודאות ולקבל את מה שיבוא.
71. אין שפה שלא ניתן לפרש אותה בצורה לא נכונה. כל פרשנות היא היפותטית, שכן זהו ניסיון פשוט לקרוא טקסט לא ידוע
הכל תלוי איך אנחנו רואים דברים. לא משנה עד כמה משהו אובייקטיבי עשוי להיראות, אחרים תמיד לפרש אותו בדרכם שלהם עשוי להגיע למסקנות שונות לגבי אותה מציאות.
72. בלי לשחק עם פנטזיה, שום יצירה לא נולדה מעולם. החוב שיש לנו עם העבודה של הדמיון הוא בלתי ניתן לחישוב
יצירתיות וחוסר הכרה קשורות תמיד לעומק, ובזכות זו אנו יכולים לפתח וליצור תכנים ואלמנטים חדשים.
73. העולם הקטן של הילדות עם הסביבה המשפחתית שלה הוא מודל של העולם. ככל שהדמות של המשפחה יוצרת, הילד יתאים יותר לעולם
הסביבה המשפחתית היא מה שמעניק לנו ערכים ואת מי מחנך אותנו ומכין אותנו לראות את העולם החיצון. זה משהו בעל חשיבות רבה כדי ליצור התאמה טובה לזה.
74. ככלל, ההחלטות הגדולות של חיי אדם קשורות הרבה יותר לאינסטינקטים ולגורמים מסתוריים אחרים לא מודעים מאשר לרצון מודע ולתחושה של סבירות
כאשר קבלת החלטות, אנחנו בדרך כלל משקפים במידה רבה את היתרונות והחסרונות של כל אפשרות, אבל אינסטינקט בדרך כלל בסופו של דבר נהיגה לוקח אופציה מסוימת..
75. הדבר הגרוע ביותר שיכול לקרות לכל אחד הוא להיות מובן לחלוטין
השתקפות על העובדה כי הבנה מלאה של משהו או מישהו יכול להיות נוח עבור שניהם מובנים ומובנים, אבל במיוחד עבור הראשון.
76. אין מודעות ללא כאב
תחושת כאב היא בלתי נמנעת, והיא עוזרת לנו להיות מודעים לעצמנו וליחסים שלנו עם המציאות ועם עצמנו.
77. אפשר להבין את כל המיתולוגיה כסוג של השלכה של הלא-מודע הקולקטיבי. אנחנו יכולים לראות את זה בצורה ברורה יותר כאשר אנו מסתכלים על כוכבים הכוכבים, אלה צורות כאוטי במקור היו מאורגנים באמצעות הקרנת תמונות. זה מסביר את ההשפעה של הכוכבים כפי שנקבע על ידי האסטרולוגים. השפעות אלה הן לא פחות מתפיסות לא-מודעות ובלתי-מודעות של הלא-מודע הקולקטיבי
התת-מודע הקולקטיבי, הדימויים והמושגים שירש והעביר מדור לדור, הוא חלק חשוב בנפש של יונג. קחו את הארכיטיפים האלה מתוך הדימויים האלה, דימויים מופנמים של הטבע שלנו, וממנו נגזרו המיתוסים והאגדות של כל עם..
78. היין של ההתבגרות לא תמיד מתבהר עם השנים, לפעמים זה הופך להיות עכור
הזמן כשלעצמו אינו צריך לרפא את הפצעים או לשפר את ההיבטים של כל אדם, אבל זה הביצועים מה שעושה את זה.
79. אסטרולוגיה מייצג את הסכום של כל הידע הפסיכולוגי של העת העתיקה
שוב אנו יכולים לראות כי עבור אסטרולוגיה יונג הוא מרכיב חשוב, שכן הוא משקף את האמונות ואת מה שהקדמונים ידעו על הנפש.
80. במה שאנחנו יכולים להשיג, המשמעות היחידה של הקיום האנושי היא להדליק אור בחושך ההוויה
מציאת עצמנו וחיים על פי מה וכיצד אנו נמצאים עבור יונג המשמעות העיקרית של החיים.