שתף:
50 משפטים של סימון דה בובואר כדי להבין את החשיבה שלה
אמנם לאורך ההיסטוריה, הפמיניזם היה נוכח באנשים מגוונים שהגנו על זכויות שוות, אך רק במאה התשע עשרה ובתחילת המאה ה -20 החלה להתפשט ולעורר שינויים אמיתיים בחברה, זכות הבחירה והזכות להצטרפות לחינוך או לעולם העבודה.
היו הרבה אנשים שגרמו לגעת הפמיניזם המודרני והתפתחותו למצב הנוכחי. אחד האנשים הסמלי ביותר הקשור האבולוציה שלה היא סימון דה בובואר, פילוסוף וסופר שנלחם כדי לגנות את המצב של אי השוויון של נשים ביחס לגברים וזה נחשב לאחד מבשרי הפמיניזם העכשווי.
במאמר זה תוכלו למצוא 50 משפטים של סימון דה בובואר זה יעזור לך להשיג הבנה טובה יותר של החשיבה שלך.
- אולי אתה מעוניין: "סוגי הפמיניזם וזרמי המחשבה השונים שלו"
50 ביטויים של סימון דה בובואר
להלן תוכל לראות מבחר של ביטויים מ Simone de Beauvoir, אידיאלי להבנה את דרכו לתפוס את הפמיניזם ואת הפוליטיקה.
- מאמר בנושא: "55 המשפטים הכי טובים על הפסיכולוגיה ... ומשמעותה"
1. הייתי רוצה שכל חיי אדם יהיו חופש טהור ושקוף
במשפט זה המחבר משקף את תקוותה שהאדם יכול להיות חופשי.
2. לדעת את עצמך הוא לא ערובה לאושר, אבל זה בצד של אושר והוא יכול לתת לנו את האומץ להילחם על זה
לדעת את עצמנו גורם לנו לדעת מי אנחנו ומה אנחנו רוצים, נותן לנו מטרה להילחם ולנסות להיות מאושרים.
3. סוד האושר באהבה מורכב פחות להיות עיוור מאשר לסגור את העיניים שלך כאשר אתה צריך
עבור המחבר אהבה היא לא להלל את האדם האחר ולא לראות כל כישלון או טעות, אבל כדי להיות מסוגל לאהוב את האדם האחר לוקח בחשבון את הטעויות יש שם.
4. בין שני אנשים הרמוניה מעולם לא ניתנה, אבל יש לכבוש ללא הגבלת זמן
שמירה על מערכת יחסים, לא משנה איזה סוג של קישור אנחנו מדברים, כרוך במאמץ מתמיד, כך הקשר הזה שורד.
5. שום דבר לא מגדיר אותנו. אל תתנו לנו להחזיק מעמד. תן חופש להיות החומר שלנו
אנחנו יכולים לאהוב או להזדהות עם משהו או עם מישהו, אבל אנחנו חייבים להישאר עצמנו. חופש הוא היבט יסודי עבור המחבר.
6. בעיית הנשים היתה תמיד בעיה לגברים
זהו אחד הביטויים המפורסמים ביותר של הסופר, אשר משקף את הקושי של נשים בחברה פטריארכלית מתמקדת על הדמות נקודת מבט של הזכר.
7. אישה חופשית היא בדיוק ההפך של אישה קלה
המחבר סבור כי העובדה שהאישה מסתגלת ולנסות להתאים לתפקידים מגדריים הוא לא נותן לה להיות חופשייה.
8. האמת היא אחת ואת השגיאה, מרובים
ביטוי זה מראה לנו את האמונה כי רדיפת האמת היא הישג מורכב שבו אנו יכולים להיכשל בהזדמנויות רבות במובנים רבים.
9. יופי הוא אפילו קשה יותר מאשר להסביר את האושר
מושג היופי הוא מופשט וסובייקטיבי, בנוסף לשינוי לאורך זמן אפילו באותו אדם.
10. יש סוד לחיות באושר עם האהוב: לא להעמיד פנים לשנות את זה
טעות נפוצה שאנשים רבים עושים מנסה לשנות את בן הזוג שלהם: מה שהופך אותם לאדם שהם לא. זה יכול ליצור frustrations עמוק וסבל עבור שני הצדדים. יש לאהוב מישהו על מה שהוא ולא על איך היינו רוצים שהוא יהיה.
11. אף אישה לא נולדה: היא הופכת
כנראה הביטוי הנזכר ביותר של סימון דה בובואר, זה עושה התייחסות לכך כי על האישה שלה חייב להגדיר את הקונספט שלה ואת הזהות של המונח "אישה", משאיר מאחוריה את החזון של אותה כפי שזוהה על ידי היחס שלה עם אחרים.
12. ההומוסקסואליות כשלעצמה מוגבלת כמו הטרוסקסואליות: האידיאל הוא להיות מסוגל לאהוב אישה או גבר, כל אדם, בלי להרגיש פחד, עיכוב או התחייבות
המחבר מגנה על הצורך שכל אדם יכול לאהוב את מי שרוצה לאהוב הוא של המין השני או של אותו, ללא צורך להיות מוגבל בקטגוריה מסוימת.
13. הגוף הוא לא דבר, זה מצב: זוהי ההבנה שלנו את העולם ואת סקיצה של הפרויקט שלנו
הגוף שלנו נתפס כאלמנט נוסף בתהליך הבנת המציאות שלנו ומתקרב למה שאנחנו רוצים להיות או לעשות.
14. דרך העבודה זה היה כמו האישה הצליחה לחצות את המרחק המפריד אותה מאדם. העבודה היא הדבר היחיד שיכול להבטיח חופש מוחלט
ביטוי זה קובע את הצורך בגישה לשוק העבודה על ידי נשים, כך שיש לו הזדמנויות זהות לאדם והוא יכול להיות עצמאי.
15. רק אחרי שהנשים מתחילות להרגיש בארץ הזאת כמו בבית, אתה רואה רוזה לוקסמבורג, מדאם קירי. הם מראים בסנוור כי זה לא נחיתות של נשים אשר קבע את חוסר המשמעות שלהם
הפניות הן חיוניות כדי להשתקף במישהו ולהיות מסוגל להילחם על משהו. העובדה שהאישה מוערכת לא מעט, היא לא משום שהם נחותים אלא בנסיבות אחרות.
16. המשפחה היא קן של סטיות
המושג המסורתי של המשפחה כולל היבטים שונים ותפקידים של מין ומגדר, המציג את האיש כחזק, עמיד, קשה, תוקפני וחרוץ והאישה כנועה, צייתנית, אוהבת, חלשה ומסורה לטיפול בבית.
17. טבעו של האדם הוא רע. חסדך הוא תרבות שנרכשה
תפקידה של התרבות והחינוך היה תמיד חשוב עבור דה בובואר, בהתחשב המחבר המאפשר צמיחה ומופת.
18. העובדה שיש מיעוט מיוחס אינה מפצה או מתנצלת על מצב ההפליה, שבו מתגוררים שאר חבריו
סימון דה בובואר סברה שיש צורך בשוויון מוחלט בין כולם, ואין לאפשר לאדם לנצל אחרים.
19. מותר לפגוע בתרבות, אך בתנאי של ילד
המחבר מאמין כי ניתן לשנות את התרבות כל עוד זה כדי לשפר את זה ולהגדיל את הפיתוח שלה.
20. קסם הוא מה יש כמה עד שהם מתחילים להאמין בזה
ביטוי זה הוא ביקורת על נרקיסיזם של אנשים רבים.
21. מהו מבוגר? ילד מנופח לפי גיל
ביטוי זה אומר לנו מה פירוש הדבר להיות אדם מבוגר, רכישת ידע וחוויות ששינו את הדרך בה אנו רואים את העולם.
22. רחוק מהיעדר אלוהים המסמיך כל רישיון, להיפך, העובדה שהאדם ננטש על כדור הארץ היא הסיבה שמעשיו הם התחייבויות
המחבר סבור כי בני האדם חייבים להתחייב למעשיהם ולעולם, כשהם אחראים במיוחד למעשיהם.
23. האדם אינו אבן ולא צמח, ואינו יכול להצדיק את עצם נוכחותו בעולם. האדם הוא האדם רק על ידי סירובו להישאר פסיבי, על ידי דחף כי פרויקטים אותו מן ההווה אל העתיד ומכוון אותו לעבר דברים במטרה לשלוט בהם ולתת להם צורה. עבור האדם, להתקיים פירושו לעצב מחדש את הקיום. החיים הם הרצון לחיות
ביטוי זה נועד להראות את הצורך האנושי לשנות את העולם ואת החשיבות של הרצון בתהליך של החיים.
24. אל לנו לרמות את עצמנו, הכוח אינו סובל יותר מאשר מידע שימושי עבור זה. שוללת את זכות המידע לעיתונים החושפים מצוקות ומרידות
המחבר משקף על מניפולציה של מידע שמבין את הכוח.
25. פמיניזם היא דרך חיים אינדיבידואלית ונלחמת באופן קולקטיבי
עוד מונח מוכר מאוד של סימון דה בובואר, מציע פמיניזם כדרך להגן על זכויות הקולקטיבים ובו בזמן הוא מניח דרך שבה כל אחד יכול לראות ולפעול בחיים.
26. כתיבה היא מיומנות הנלמדת בכתיבה
שום דבר לא מושג ללא מאמץ, והכל צריך להקריב וזמן להגיע למטרה המסומנת.
27. אני לא מסוגל להאמין באינסוף, אבל אני גם לא מקבל את סופי
ביטוי שדוחף אותנו לעבר nonconformity, לא רק להישאר אפשרויות ברירת המחדל, אבל אנחנו יכולים ליצור אפשרויות חדשות.
28. אף אחד אינו יהיר יותר כלפי נשים, תוקפני או מבטל יותר, מאשר אדם שמרגיש מודאג לגבי גבריותו
זוהי השתקפות על הצורך של אנשים מסוימים כדי להפוך את מעלות לכאורה כביכול על ידי התקפה על אחרים.
29. לחיות בצורה כזאת כי שום דבר שאתה עושה צריך לזכות את תוכחה או גינוי של הסובבים אותך
חשוב לחיות על פי מה שאנחנו מאמינים ולהיות חופשיים, בלי להתחשב במה שיגידו.
30. העבד צייתנית בוחר לציית
המחבר מציין כי מי מציית מה הורה עושה את זה כי הם רוצים, שכן הוא יכול להתגלות.
31. קמטים על העור הם דבר שאין לתאר אותו שמקורו בנשמה
השתקפות בחלוף הזמן והזדקנות.
32. זה בלתי אפשרי לחלוטין להתמודד עם כל בעיה אנושית עם מוח נטול דעות קדומות
האדם נוטה ליצור פסקי דין על דברים מראש, כך מעמיד פנים שהוא אובייקטיבי אינו אפשרי.
33. אין מוות טבעי: שום דבר שקורה לאדם הוא טבעי, כי עצם נוכחותו תוהה על העולם. המוות הוא תאונה, וגם אם אנשים יודעים ומקבלים אותו, זה אלימות מופרזת
השתקפות על המוות.
34. אחד ההטבות שהדיכוי מעניק לדיכוי הוא שהצעירים שבהם מרגישים עדיפים יותר: איש לבן מסכן מדרום ארצות הברית מתנחם באומרו שאינו שחור שחור. היעדים המזלנים מנצלים את הגאווה הזאת במיומנות. באותו אופן, הבינוני ביותר של גברים נחשב כמו demigod מול נשים
ביטוי זה מבטא כיצד נעשה שימוש בדיכוי כדרך לשמור על עמדה של עליונות כלפי העולם, כמנגנון הגנה מפני תחושת חולשה וחוסר אונים.
- אולי אתה מעוניין: "75 משפטים והשתקפויות של מישל פוקו"
35. הדבר השערורי ביותר בשערורייה הוא שאתה מתרגל לזה
עם זאת, תופעה נדירה ומדהימה היא, אם היא חוזרת על עצמה עם הזמן אנשים נוטים להתרגל אליו.
36. העושק לא יהיה חזק כל כך אם לא יהיו לו שותפים בין המדוכאים עצמם
ביקורת על העובדה שחלק גדול מכוח המאצ'ואיזם נובע מכך שנשים רבות ראו בנשים נחותות ונאלצו להגיש.
37. במובן מסוים חוזרת על עצמה כל המסתורין של הגלגול; כל ילד שנולד הוא אלוהים שהפך לגבר
האדם הוא חופשי בלידה, אך חלוף הזמן מגדיר אותו בדרך מסוימת שגורמת לו לראות את העולם בצורה סטנדרטית.
38. אין גורל ביולוגי, פיזי או כלכלי מגדיר את הדמות שיש לאישה האנושית בתוך החברה; הציוויליזציה בכללותה היא זו שמרחיבה את אותו מוצר ביניים בין הזכר לבין הגדילה המוסמכת כנשית
במשפט זה מסבירה סימון דה בובואר כי המושג של אישה או אישה הוא מבנה שהורחב ונחשב לשנית ולא מעניין עד כה.
39. שנה את חייך היום, אל תתערב על העתיד. לפעול עכשיו, ללא דיחוי.
ביקורת על סחבת. אם אתה רוצה משהו, לעשות את זה עכשיו לא מצפה מאחרים לעשות את זה בעתיד.
40. כילד, כשהייתי נער, הספרים הצילו אותי מיאוש: זה שכנע אותי שהתרבות היא הערך הגבוה ביותר
המחבר מבטא את חשיבות התרבות אל מול ההוראה להילחם ולחיות.
41. ביום שבו אישה אינה יכולה לאהוב את חולשתה, אך בכוחה, לא להימלט מעצמה, אלא למצוא את עצמה, לא להשפיל את עצמה, אלא לאשש את עצמה, באותו יום האהבה תהיה לה, כמו לגבי האדם, מקור החיים ולא סכנה קטלנית
המחבר משקף את דעתה על הצורך בשני המינים לראות באהבה כוח, לא כמשהו שמטיל אחר. מבקר את ההשקפה כי אהבה היה מה שהאדם מרגיש עבור האישה וכי הוא צריך או לא צריך להסכים במקום להיות משהו כי שני בני הזוג בחופשיות להחליט.
42. כאשר אי אפשר לפתור סתירה אלא לשקר, אזי אנחנו יודעים שזו דלת
ביטוי נוסף המבטא את הרעיון כי יש צורך להתקדם ולחקור בחיפוש אחר פתרונות.
43. כאשר אדם נשאר נחות, העובדה היא שהוא הופך נחות
ביטוי זה משקף כי אם אדם רואה את עצמו נחות ו מאפשר לאחרים לנהוג בה ככזה, איכשהו זה קורה.
44. זה מה שאני מחשיב לנדיבות אמיתית: את נותנת הכל בעצמך ועדיין את מרגישה תמיד שזה לא עולה לך כלום
מהות הנדיבות היא לתת בלי לבקש שום דבר בתמורה ובלי העובדה כי נתינה היא מטרד. אחרת לא נהיה לפני נדיבות אמיתית.
45. שום קיום לא יכול להתגשם אם הוא מגביל את עצמו
לחיות לבד עבור ולמען עצמי הוא לא בריא, זה מוביל עמדות אנוכי ומזיק כלפי עצמו ועל העולם. אנחנו יצורים חברתיים וככאלה אנחנו זקוקים זה לזה. תרומה מאפשרת לנו להבין את עצמנו כאנשים.
46. האדם מגדיר את עצמו כאדם וכאישה נשית. כאשר היא מתנהגת כמו אדם, היא אמרה שהיא מחקה את הזכר
המחבר סבור כי הרעיון ההיסטורי של האישה כבר בשימוש באופן אינסטרומנטלי בלבד, לא בהתחשב באדם אלא ברכוש.
47. לאנשים שמחים אין היסטוריה
בחיים אלה, הדברים אינם מושגים בדרך כלל ללא לחימה, שמשמעותה סבל ומאמץ. מי מוצגת מאושר עם מה שיש לך לא ינסה לשפר את המצב שלך.
48. נראה לי כי הקרקע לא תהיה אפשרית למגורים אם לא היה לה מישהו להעריץ.
משפט זה מבהיר כי יש צורך להיות מסוגל להעריץ ולאהוב אנשים אחרים כדי לעורר את עצמם ולראות את החיים כדבר כדאי..
49. לחיים יש ערך כאשר חייהם של אחרים מוערכים, באמצעות אהבה, ידידות, זעם וחמלה
עבור המחבר יש צורך לדעת איך לאהוב ולהעריך אחרים או שהחיים עצמם מאבדים משמעות ומשמעות.
50. טרגדיות הן בסדר במשך זמן מה: אתה מודאג, אתה סקרן, אתה מרגיש טוב. ואז זה הופך להיות חוזר, זה לא התקדמות, זה נהיה משעמם מאוד. זה משעמם מאוד, אפילו בשבילי
לראות את הדברים הרעים בחיים הוא הכרחי והוא יכול להוביל למציאת פתרון, אבל התמקדות רק על שלילי יכול בסופו של דבר קורבן יצירת ומניעת התקדמות.