תרבות אוניברסלית מה המשותף לכל החברות

אוניברסלים תרבותיים הם מרכיבי התרבות, החברה, השפה, ההתנהגות והנפש כי על פי המחקרים האנתרופולוגיים שבוצעו עד כה, אנו חולקים כמעט את כל החברות האנושיות.

האנתרופולוג האמריקאי דונלד א 'בראון הוא אולי הסופר המוכר ביותר בפיתוח התיאוריה של אוניברסלים תרבותיים. הצעתו מתגלה כביקורת חשובה על האופן שבו האנתרופולוגיה הבינה את התרבות ואת הטבע האנושי, ומפתחת מודל הסברתי שיחזיר את ההמשכיות בין שני הדברים.

לאחר מכן אנו מסבירים כיצד תורת האוניברסאלים התרבותיים מתעוררת ומהם שישה סוגי המוצעים על ידי בראון.

• מאמר בנושא: "מהי פסיכולוגיה תרבותית?"

ביקורת על רלטיביזם תרבותי

בראון הציע את הרעיון של אוניברסלים תרבותיים מתוך כוונה לנתח את היחסים בין הטבע האנושי לתרבות האנושית וכיצד ניגשו אליהם מן האנתרופולוגיה המסורתית.

בין היתר, הוא נשאר ספקן לגבי הנטייה לחלק את העולם בין מימד המכונה "תרבות", לבין אחרת מתנגדת לזולת שאנו מכנים "הטבע"., אנתרופולוגיה נטו למקם את הניתוחים שלה בצד התרבות, קשורה קשר הדוק עם השתנות, indeterminacy, שרירות (שהם אלמנטים מנוגדים לאלה של הטבע), אשר הם קובעים אותנו כבני אדם.

בראון מתמקדת יותר בהבנת התרבות כמשכיות עם הטבע, ומבקשת ליישב את הרעיון של השתנות התרבויות וההתנהגויות עם קבועי הטבע הביולוגי, המרכיבים אותנו גם כבני אדם. עבור בראון, חברות ותרבויות הן תוצר של יחסי הגומלין בין פרטים ויחידים וסביבתם.

• אולי אתה מעוניין: "ארבעת הסניפים העיקריים של האנתרופולוגיה: איך הם ומה הם חוקרים"

סוגי האוניברסלים

התיאוריה שלו, בראון מפתחת הצעות תיאורטיות ומתודולוגיות שונות לשילוב אוניברסלים כמודלים תיאורטיים של בני אדם. מודלים אלה מאפשרים ליצור קשרים בין ביולוגיה, טבע האדם ותרבותו.

בין השאר הוא מציע שיש 6 סוגים של אוניברסלים: מוחלטים, לכאורה, מותנים, סטטיסטיים וקבוצתיים.

1. אוניברסלים מוחלטים

אוניברסלים אלה הם אלה שהאנתרופולוגיה מצאה בכל בני האדם ללא קשר לתרבות הספציפית שלהם. עבור בראון, רבים מן האוניברסלים אינם קיימים בנפרד מן האוניברסלים האחרים, אלא הם ביטויים של התחומים השונים בעת ובעונה אחת, למשל המושג "רכוש" המבטא בעת ובעונה אחת צורה של ארגון חברתי ותרבותי, וגם התנהגות.

כמה דוגמאות שאותו המחבר מעביר לאזור התרבותי הן המיתוסים, האגדות, השגרה היומית, את המושגים של "מזל", קישוטים קורפורלי, ייצור של כלים.

בתחום הלשון, כמה אוניברסלים מוחלטים הם דקדוק, פונמות, מטונימיה, אנטונימות. בתחום החברתי, חלוקת העבודה, הקבוצות החברתיות, המשחק, האתנוצנטריות.

בהתנהגות, בתוקפנות, במחוות פנים, בשמועות; ובתחום הנפשי את הרגשות, החשיבה הדואליסטית, הפחדים, האמפתיה, מנגנוני ההגנה הפסיכולוגיים.

2. אוניברסלים לכאורה

אלה אוניברסלים הם אלה אשר היו רק כמה יוצאים מן הכלל. לדוגמה, בפועל של אש הוא אוניברסלי חלקי, כי יש ראיות שונות כי מעט מאוד אנשים השתמשו בו, עם זאת, הם לא ידעו איך לעשות את זה.. דוגמה נוספת היא האיסור על גילוי עריות, שהוא כלל הקיים בתרבויות שונות, עם כמה יוצאים מן הכלל.

3. אוניברסלים מותנים

האוניברסלי המותנה נקרא גם משמעות אוניברסלית, ומתייחס ליחסי סיבה-אפקט בין היסוד התרבותי לאוניברסליות שלו. במילים אחרות, יש צורך כי תנאי מסוים הוא נפגש עבור אלמנט ייחשב אוניברסלי.

מה נמצא ברקע באוניברסלים המותנים מנגנון סיבתי שהופך לנורמה. דוגמה תרבותית יכולה להיות העדפה לשימוש של אחת משתי הידיים (מימין, במערב).

4. אוניברסלי סטטיסטי

אוניברסלים סטטיסטיים הם אלה המתרחשים כל הזמן בחברות שאינן קשורות לכאורה, אבל הם אינם אוניברסליים מוחלטים משום שנראה שהם מתרחשים באקראי. לדוגמה, השמות השונים שבהם "התלמיד" נקרא בתרבויות שונות, שכן כולם מתייחסים לאדם קטן.

5. קבוצות אוניברסליות

אוניברסלים קבוצתיים הם אותם אלמנטים או מצבים שבהם קבוצה מוגבלת של אפשרויות מסבירה את אפשרויות השונות בין תרבויות. לדוגמה, האלפבית הפונטי הבינלאומי, המייצג אפשרות מוגבלת של תקשורת באמצעות סימנים וצלילים משותפים, וכי הוא נמצא בדרכים שונות בכל התרבויות.

במקרה זה קיימות שתי קטגוריות רחבות לנתח אוניוורסלי: emic ו etic (הנגזר מתנאי אנגלית "פונולוגיה" ו "פונטי") המשמש להבחין אלמנטים שמיוצגים במפורש התפיסות התרבותיות של אנשים, ו אלמנטים קיימים אך לא במפורש.

לדוגמה, כל האנשים שאנו מדברים על סמך כמה כללי דקדוק שרכשנו. עם זאת, לא לכל האנשים יש ייצוג ברור או מפורש של מה הם "הכללים הדקדוקיים".

הפניות ביבליוגרפיות:

• Becra, K. Binder, T ו- Bidegain, I. (1991). ביקורת על ידי Brown, D. (1991). אוניברסיטאות אנושיות מקגרו היל. אחזור יוני 12, 2018. זמין ב http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). היקום האנושי, הטבע האנושי והתרבות האנושית. Daedalus, 133 (4): 47-54.