בני אנרכיה ותרבות האלימות

בני אנרכיה היא סדרה אמריקנית המספרת את סיפורה של קבוצת האופנוענים Samcro *. הם גרים ב- Charming, עיר קטנה בצפון קליפורניה שהם שולטים בה. בתמורה לביצוע פעילות בלתי חוקית שלהם, הם מספקים הגנה ונוחות האנשים שגרים שם, הרחק פשע הפועלת ברחבי בגלל יריבויות בין כנופיות אופנוענים אחרים. זה מבטא סוג של חוזה חברתי בין המועדון לבין תושבי Charming.

סמקרו עוסק בנשק של ה- IRA, ארגון טרור אירי שאיתו הוא מקיים קשרים במשך מספר שנים. אמנם בתחילה נוצר כחוק ** MC, פנאי להיות עם חברים, לאט לאט זה הפך להיות קבוצה פלילית. ההיסטוריה של זה יהיה unveiled לאורך הסדרה, עוזרים לנו להבין קצת יותר את הערכים שהקימו את זה בזמן שלהם ולאחר מכן הם נגזר לאחר מכן.

מקורו של מועדון מוטורי

הראשון MCs נוצרו לאחר תום מלחמת העולם השנייה, עם הגעתם של חיילים אמריקאים לארצות הברית.. ההתנסויות בין חברי החטיבות השונות של הצבא או החברות במהלך הקרב יצרו חוויות מיוחדות בחיי הלוחמים. אבל כאשר המלחמה נגמרת, כל זה נעלם. רבים מהם החמיצו את החיים, במיוחד משום שהיום היה יום בלתי נסבל. הם לא ראו את עצמם בעולם הזה; הם הרגישו שוליים. איש לא חי מה שהם, אף אחד לא יצר אי פעם קשרים חזקים כל כך בין חברים, כמעט אחים.

כדי לחיות מחדש את כל אותם רגעים שוב ולמצוא את מקומם בחברה כי לא מבין אותם וכי הם כמהים עבור שווה, הם יצרו MC. אופנועים היו אמצעי תחבורה, כי רבים היו על להיות זול יותר. לפיכך, הם החלו להשתתף ברוקרים שונים ביניהם. טיולים, טיולים ותוכניות אחרות שנהנו מהכביש עם אלה שהיו חבריו לנשק, דם.

עם זאת, לאחר התפרעות בעיר Hollister בשנות ה -50, כמה רוכבים אלה הופרדו מהקו המסורתי של החיים motera והקימו את% 1 המפורסם. איגוד האופנוענים האמריקאי (AMA) אמר כי 99% מהרוכבים באופניים עמדו בכללים, כך כמה אמרו שזה היה 1% שלא מסכים עם הנורמות החברתיות המוטלות. הם נעשו מחוץ לחוק (מחוץ לחוק).

תרבות האלימות בבני אנרכיה

נראה שהאלימות היא מהותי לחברה עצמה. היא מניחה תופעה חברתית, המשמשת כאמצעי של קבוצה, לכפות את האידיאלים שלה, להתכופף זה לזה, וכו '. אלימות, בהקשר תרבותי, מתייחסת למערכת ערכים, נורמות ... המבוססות על אותו דבר.

במובן זה, האלימות נתפסת כאמצעי לפתרון בעיות, להנצחת התנהגויות המזינות את ההתנהגות. בשל כך, רמת האלימות רק גוברת. בסדרה קל לתפוס כי, כדי לשמור על שליטה, זה יותר ויותר צורך להשתמש יותר תוקפנות.

למה? בגלל התנהגויות אלה, בעבר "לא כל כך רציני", קיבלה תגובה אלימה פרופורציונלית. זה גורם כי בעת ובעונה אחת, דיכוי גדול יותר יש להשתמש מאז ההתנהגות כי הוא להיות מרוסן הוא גם אלים יותר.

כמו כן, אלימות היא ביטוי של כבוד, של הטלת סמכות. במערכת היררכית, כבודו של הפרט והמועדון הוא מעל לכל. הנשיא, מנהיג הקבוצה, חייב לא רק להנחות את המועדון בכיוון הנכון, אלא גם לשמור על לכידות של המועדון ולוודא כי הכללים התומכים בו מכובדים..

חשיבותה של המשפחה

המשפחה היא העמוד שעליו עומד ה- MC. הם לא חברים פשוטים או חברים, הם אחים. ככאלה, הם משתתפים בסוציאליזציה של ילדיהם, שכבר נולדו בסביבה נטייה ללכת בעקבות הוריהם..

המשפחה היא זו שמחנכת ובבני האנרכיה הרעיון הזה מתחזק. ילדים לא הולכים לבית הספר, כי הם "לא חלק" של החברה. הערכים או הכללים שבאמצעותם הם נשלטים הם שונים, ויוצרים תפיסות ורעיונות ייחודיים המותאמים למציאות שהם מעבירים מדור לדור. הגבלה זו של למידה, מבלי לאפשר סוציאליזציה מעבר לגבולות "המשפחה", מונעת מדורות חדשים להיות בעלי חזון רחב יותר.

תפקידן של הנשים

הם יוצרים קבוצה מלבד מה MC עצמו. למרות שהם בתוך אותו, אינם מתרחקים מהתפקיד המסורתי שהיה לנשים לאורך ההיסטוריה: נשים ואימהות. בדרך זו, בני האנרכיה משקפים את האלימות שהיתה קיימת תמיד כלפי המין הנשי. אין ביטוי פיזי, אך תרבותי, של אותו דבר לגבי הציפיות ההתנהגותיות הנוגעות אליהם.

כדי לקבל אישה למועדון היא חייבת להיות חברה יציבה או אשתו של חבר. לפני כן, זה פשוט שם כדי לספק את הרצונות המיידיים ביותר של גברים, שיש חובה להיות כל הזמן לרשותם.

האשה היא זו שמתאימה ובתפקידה יש ​​כמה תפקידים למלא. חשיבות רבה קשורה למערכת היחסים שחבר המועדון מקיים איתה, משום שבתפיסה זו של המשפחה, הם חושבים שאינך יכול לתת הכל למועדון אם אין לכידות בתחום הפרטי.

בני אנרכיה מנסים להראות את אורח החיים ואת הערכים המאחדים "מועדוני אופנועים" רבים. תחושת השוליים לאחר המלחמה, הובילה אותם להתרחק מהחברה, להכחיש זאת. הם הפכו את האופניים לחיים שלהם, מה הגדיר אותם.

"חברים, המשפחה שנבחרה".

-אנונימי-

* SAMCRO (בני אנרכיה אופנוע קלאב רדווד מקורי)

** MC (מועדון אופנועים)

שאטר איילנד פוסט-טראומטית שאטר איילנד הוא סרט שמשחק עם החושים שלנו, מותחן פסיכולוגי משחזרת את הפילם נואר של שנות ה -50 סקורסזה מקרבת אותנו אל העולם של מוסדות לחולי נפש ואת האבולוציה של הפסיכיאטריה. קרא עוד "