מטריקס תחקור את המציאות

מה זה מטריקס? זו השאלה שמסתובבת סביב ראש הגיבור, ניאו, והצופה בפעם הראשונה שהוא רואה את הסרט. כיום, הטרילוגיה של האחיות ואצ'ובסקי ידועה לציבור הרחב; הרבה ניתוח של הסרטים נעשה ולפעמים, הם משמשים כדי להשלים כמה שיעורים פילוסופיה.

אני לא מתכוון לדבר על הטרילוגיה השלמה, אלא על הסרט הראשון, כי אולי זה הכי משמעותי וזה שמבקש את רוב השאלות. התוצאה קשה לסכם במאמר את כל הנקודות הראויות לניתוח המופיעות בסרט, אז אני יתמקד בביצוע ניתוח גלובלי של כמה מן הרגשות שיש לנו אחרי שראינו את הסרט, מבלי להתעכב יותר מדי על כל בעיה.

איך נוכל לדעת שאנחנו ערים? מה אמיתי? אין ספק שרבים מאיתנו שראו את הסרט יש לנו העלו סוגים אלה של בעיות, סביר להניח, עשינו את זה קודם. לרבים מאתנו היתה תחושה של אי-פעולה בחופש מוחלט, רבים מאתנו חשבו שהמעשים שלנו נקבעים מראש (או מושפעים מאוד) או שאנו חיים שוב ושוב נצחים ללא הרף של הניטשים ביותר; אפילו, שאנחנו מניפולציה ומבוקרת ושאנו בחלום. מטריקס היא עונה על כל השאלות האלה, היא מעין מיתוס עכשווי, פתרון לכמה דילמות של האנושות.

ההתקדמות הטכנולוגית שנולדה כדי להקל על חיינו, הפכה אותנו לשעבוד, אלה מכונות אינטליגנטי יותר ויותר רכשו את הרצון שלהם, השיגה ו עלתה על האינטליגנציה האנושית עצמה. עם זאת, האנרגיות הם מותשים, משאבים הם נדירים אלה מכונות צריך להיות מוזן; בדרך זו, אחרי המלחמה, המכונות משעבדות בני אדם, מה שהופך אותן למקורות מזון. בני האדם נאלצו לחיות חלום, לישון חיים שלמים הקשורים למכונות, עכשיו, להאכיל אותם.

עתיד דיסטופי ועתידני, שעם זאת הופך להיות אבסורדי פחות ופחות. יש בני אדם שהצליחו להתנגד ולחיות בעיר החופשית היחידה, שיאון, ממנה הם מגיעים מטריקס מתוך כוונה לשחרר יותר בני אדם ולנהל מאבק לצאת מעבדות. נאום מדע בדיוני, אבל מלא ביקורת, טעון בכוח ומסוגל לגרום לנו לחשוב מחדש על המציאות שלנו. איך אני יודע אם אני לא חי חלום? אני הבעלים של ההחלטות שלי?

מה זה מטריקס?

הדבר הראשון שאנסה לעשות הוא לענות על השאלה שבה פתחנו את המאמר, מה זה מטריקס? מורפיאו עצמו הוא זה שעונה על כך באומרו: "זה העולם שהונח לנגד עיניך להסתיר את האמת ממך", כלומר,, מטריקס זה שקר, תרמית אל החושים; זה לא אמיתי, אבל אנחנו תופסים אותו אמיתי. זה, ללא ספק, מתייחס למיתוס המערה האפלטונית.

אפלטון אמר לנו כי החושים מטעים, כי הם לא אמינים. למי שלא זוכר את זה, המיתוס של המערה מציג לנו בני אדם שחיים יד ורגל קשור קשור לתחתית המערה, מאחוריהם, אש מוארת מטילה צללים על הקרקעית שהם שוקלים. עבור בני אדם אלה, הרקע הזה הוא המציאות, כי זה הדבר היחיד שהם יודעים, הדבר היחיד שיש להם גישה ומה הם תופסים מן החושים..

אם אחד מאלה יצליח להימלט, הוא יגיע לעולם האמיתי, ידע; בהתחלה, האור יהיה עיוור העיניים שלך, אתה תרגיש כאב ואתה תצטרך להסתגל. כאשר חוזרים למערה, קרוב לוודאי, חבריהם מאמינים שהם משקרים ומבקשים להרוג אותה, החברים האלה רק מכירים את המציאות, וכתוצאה מכך הם יגנו עליה; זו המציאות שלהם והם לא רוצים שזה יהיה בסכנה.

משהו שמזכיר לנו הרבה פעמים בעבר, לחשוב, למשל, בגלילאו או קופרניקוס. ב מטריקס, ניאו יש חשד, רעיון שמסתובב סביב ראשו; זהה אליס בארץ הפלאות, ניאו ילך ארנב כי ייקח אותו במורד אבל, במקרה זה, הוא לא יגיע למקום פנטסטי ולא מציאותי, אבל הוא יגיע לעולם האמיתי, עולם הרעיונות המוצעים על ידי אפלטון.

הדבר המעניין מטריקס זה, בנוסף, איך הוא מגיב "המציאות", על ידי לקיחת דברים כל יום כזה המכונה א לעזוב, הגיוני, תוך התאמתו למערכת המוצעת. מטריקס זוהי מעין מציאות וירטואלית שבה כולנו ישנים וחיים כאילו היא אמיתית. האם אין זה נכון שכאשר אנו לובשים משקפיים של מציאות מדומה, למרות שידענו שהיא אינה אמיתית, חושינו מפרשים אותה כאילו היתה זו? זה בדיוק מה שקורה מטריקס, התחושות נתפסות כמציאותיות, וכתוצאה מכך, אנחנו מפסיקים לשאול אם אנחנו ערים או לא.

מאידך, השאלות האלה שניאו מציב על המציאות שלהן מזכירות לנו מאוד את דקארט, שפתר את הבעיה בכך שדיבר על גאון מרושע שמניע אותנו ורמה אותנו, בדיוק כמו המכונות מטריקס. דקארט מפקפק בכל דבר מטריקס זה גורם לנו לפקפק גם בחושים שלנו.

כל זה שולח אותנו, בתורו, אל הפילוסוף הילארי פוטנאם, שהציב משהו דומה לגאון המרושע, אך התחדש. איך נוכל לדעת שאנחנו לא מוח בדליים? איך נוכל לדעת שאנחנו לא חיים חלום משותף? זה מה שפוטנם אמר ואנחנו גם רואים מטריקס, סימולציה המשותפת לכולם, מבלי להיות מודעים לטבע של מה שאנחנו חיים.

האם אנחנו חופשיים??

אם אנחנו חיים לכודים בחלום משותף שאנחנו לא הבעלים, עלינו לשאול את עצמנו אם הגורל קיים ואם הפעולות שלנו הם באמת שלנו. אחד הדמויות המעניינות ביותר בהקשר זה הוא אורקל, משום שהוא אומר לניאו שיש לו את היכולת להחליט, שרק הוא שולט בהחלטותיו, והדבר המוזר הוא שדווקא האורקל הוא הדמות שקשורה לגורל. הסרט מתבסס תמיד על החלטות: גלולה אדומה או כחולה, יודע את האמת או לא. חופש הבחירה הזה קשור לסוציאליזם של סארטר.

אם אין גורל, אם אין שום דבר כתוב, אז אנחנו אלה, עם ההחלטות שלנו, לצייר אותו. אבל הסרט גם מעלה את האפשרות של יעד, משהו שכבר נקבע מראש, ובו בזמן, מופיעים טיעונים הסותרים אותו. אורקל יהיה אחד הדמויות החשובות ביותר בשלב זה, אבל גם מורפיוס, שתפקידו אינו שולל אף אחת מההשערות הקודמות: הוא מאמין בגורל, אך גם ביכולת להחליט.

מטריקס זה גם מעלה את הבעיה של ידע ואושר, אנו רואים כי העולם האמיתי הם לגשת כאשר עוזבים את הסימולציה היא לא טובה, הם מגלים אמת מחרידה והם שקועים בעולם של צללים. בנקודה זו, כדאי לשאול אם ידע זה באמת טוב, אם זה מוביל לאושר. האושר נתפס כטוב העליון, האובייקט שיש להשיג בכל חיי האדם.

סיפרה היא דמותו החוזרת של הסרט, הוא רצה לגשת לאמת, אבל כשהוא פוגש אותה, הוא מחליט שהוא מעדיף לחזור לעולם הלא מציאותי, לעולם הפנטזיה ולהתעלם מהמציאות.. איור מחליט שהוא מעדיף לחיות חיים בורות לדעת את האמת.

כמות השאלות הפילוסופיות שהוא מציע מטריקס זה באמת מעניין, זה גורם לנו, לרגע, להיות שופטים, משקיפים, ולשאול את עצמנו שאלות על ההחלטות שלנו, האושר והעולם סביבנו. ללא ספק, מטריקס הוא הכרחי בכיתות פילוסופיה, סרט המשחזר כמה חוטי פילוסופיה, וכאילו היה מיתוס, מנסה לענות, מוחק דעות קדומות ופותח את מוחנו, מטיל ספק בכל.

"איך אתה מגדיר את האמיתי?"

-מטריקס-

פיוצ'רמה, השתקפויות מנקודת מבט עתידית Futurama היא סדרה המאפשרת לנו לחשוב על המורשת שאנחנו עוזבים לדורות הבאים, פעולות שלנו יש השלכות. קרא עוד "