10 האגדות המצריות הטובות ביותר, ואת ההסבר שלהם

מצרים ליד היוונית והרומית, זו כנראה הציוויליזציה של העולם העתיק, שיש לה יותר פופולריות והופכת יותר קסם בתוך השטחים המקיפים את הים התיכון.

ארץ המפרשים והמומיות, העם המצרי נהנה ממגוון רחב של מיתוסים ואגדות עתיקות, ושהם מנסים לתת הסבר לחזון עולם האימפריה החזקה על גדות הנילוס. במאמר זה נחקור את הייחודיות של אנשים אלה ברחבי מבחר קצר של אגדות מצריות.

• מאמר קשור: "10 האגדות הסיניות הטובות ביותר (ומשמעותן)"

תריסר אגדות מצריות

להלן אנו מציעים לכם סדרה של עשרה סיפורים יפים מן הציוויליזציה המצרית, המאפשרים לנו לדמיין לרגע את הסימבולים, הערכים והדרכים להתקרב למציאות של אנשים ותרבות..

1. מיתוס הבריאה

כמו לתרבויות אחרות, גם למצרים יש גרסה משלה של בריאת היקום והעולם שבו אנו חיים. למעשה, ישנם שלושה גרסאות ידועות בהתאם לעיר שיצרה אותו ואת אלוהות זה venerated. אחד מהם הוא Iunu, הידועה מאוחר יותר בשם הליופוליס, אשר ידוע להיות העיר שבה פולחן של אלוהים רא נולד ושלט כמו אלוהות קדמונית..

האגדה מספרת שבתחילה היה רק ​​אוקיינוס ​​אחד עצום ואינסופי בשם נון, שנשאר ללא ניע וישן לחלוטין. לא שמים ולא אדמה, לא צמחים ולא בעלי חיים ולא אדם קיים. רק נון, שהכיל את כל המרכיבים האפשריים. אבל יום אחד, העולם נעשה מודע לעצמו ולמצב שלו, נותן את עצמו שם של Ra. זה יהיה האל הראשון, שבתחילה היה לבדו באמצע האוקיינוס. אבל לאט לאט הוא התחיל ליצור: נשימתו תהפוך את האל שו, את האוויר, ואת הרוק שלו לאל הלחם תפנוט.

אחר כך הוא יצר אי או אדמה שעליה הוא נקרא, וכאשר הוא נולד מהמים הוא החליט ליצור את הנילוס כדי להאכיל אותו. עם האלמנטים של האוקיינוס ​​הגדול רא יצר את היצורים החיים השונים.

שו ותפנות, בנקודה אחרת של הנזירה, היו להם ילדים, האלוהים גב של כדור הארץ, ואגוז, של גן עדן. לשני הבנים היו יחסים ואביו שו, מקנא, החליט להפריד ביניהם על ידי החזקת הראשון מתחת לרגליו והשני על ראשו. מהאיחוד של שני האלים הכוכבים ושאר האלים ייוולדו.

לאחר בריאתו, שלח האל רא את אחת מעיניו כדי לחפש את צאצאיו, אבל העין הזאת תגלה שהאל גדל עוד אחד חדש. נואשת החלה העין לבכות, ויצרה את דמעותיה לבני האדם הראשונים. האל רא, כשראה את כאבו, הניח אותו על מצחו: השמש נוצרה.

• אולי אתה מעוניין: "25 אלים מצריים (ביוגרפיה, אישיות ומורשת)"

2. האגדה של Sinuhé

עוד אגדות של העם המצרי נמצא באגדה של Sinuhé, שבו נאמר לנו על הפחד של משפט וחשד ואת הרצון לחזור הביתה.

האגדה מספרת כי פרעה Amenemhet נהרג על ידי חלקת המשרתים שלו, הבכור שלו ואת היורש סביר להיות נעדר כשהיה בצבא כאשר מותו. לפני מותו של פרעה, שליחים נשלחו החיפוש שלהם.

אחד האנשים המהימנים של פרעה היה סינוח, שלא ידע את העלילה שסיימה את חייו של אדון עד ששמע את אחד השליחים מספר את סיבת המוות לאחד מילדי האמנמאת. מפוחד ומאמין שלמרות שלא היה לו מה לעשות הוא יואשם בשותפות, הוא החליט לעזוב את הארץ ולעזוב את הארץ.

Sinuhé עזב את הארץ והלך למדבר, שם הוא בילה ימים לאבד את האנרגיה שלו עד כדי התעלפות. כשהתעורר מצא את עצמו מוקף בדווים, שדאגו לו. המלך של אלה, Amunenshi, הציע להישאר איתם לאחר שהסביר את מצבו. המלך הציע לו את היד של הבת שלו, עם סינואה נשוי והוליד ילדים, מלבד האדמה. הוא השיג עושר ותהילה רבים, גם הוא הגיע לדרגת גנרל ואף הוביל סכסוך עם אחד הלוחמים הטובים ביותר באזור שתגרה אותו, והצליח להכות אותו הודות לעורמתו הגדולה.

עם זאת, ככל שהוא הזדקן Sinuhe נכסף יותר ויותר מצרים, מתפלל לעתים קרובות כדי להיות מסוגל לחזור ולמות שם. בארץ מולדתו שלטו עכשיו ססטוסטריס הראשון, בנו הבכור של פרעה הנרצח, אחרי כמה שנים של מאבקים קשים עם האחים שלו כדי להשיג ולשמור על כוח. פרעה החדש הודיע ​​על מצבו של זקן האמון של אביו, והוא הורה לו לקרוא לנוכחותו המעידה שהוא יכול לחזור ושהוא יודע על חפותו.

לאחר שהפיץ את הסחורה בין צאצאיו, חזר סינוח למצרים כדי להתקבל על ידי פרעה, שהפך אותו ליועצו והעניק לו בית ראוי לנסיך, וכן קבר בין בני משפחת המלוכה. Sinuhé בילה את שארית חייו בשירותו, להיות מסוגל למלא את רצונו למות בארץ מולדתו עם כבוד גדול.

3. האגדה של איזיס ושבעת העקרב

הכרת טובה, אירוח, חמלה וכבוד הם אלמנטים שהיו נוכחים גם בתרבות ובמיתולוגיה המצרית, כפי שניתן לראות באגדה של איזיס ושבעת העקרב.

האגדה מספרת כי אלוהים סת קינא עמוקות אחיו אוזיריס, שהיה נשוי האלה איזיס יהיה בן יחד איתה, הורוס.. סת, טרף לשנאה ולזעם, ניסה להפריד אותו, והוא נתפס וכלא את איזיס ואת הורוס כדי לפגוע באחיו.

כשראה את המצב, אלוהי החוכמה, החליט טוט לעזור להם, ושלח לעזרתו שבעה עקרבים בשם תפן, בפן, מסטאט, מאט, פט, מסטף וטל כדי להגן עליהם. איזיס והורוס נמלטו, ואחריו מגיניהם, ו הם התחייבו בטיסה ארוכה עד שהגיעו לעיר פר-סוי. שם מצאו את אוסרט, אשה בעלת מעמד טוב ועושר רב, אליו ביקשה את עזרתה ומקלטה. עם זאת, אוסרט, לראות את נוכחותם של שבעה עקרבים מחשש ההתקפה שלו, סגר את הדלת אלת ובנה.

איזיס והורוס המשיכו, מותשים, עד שלבסוף הם מצאו אישה מסכנה, שלמרות נוכחותם של העקרב, קיבלה את האלוהות וביקשה את עזרתם ואת הכנסת האורחים שלהם. בהיותו בן חסותו בטוח, העקרב החליט לנקום על אוסרט על כך שהוא הכחיש את עזרתו Isis. במשך הלילה הצטרפו השבעה לרעלים שלהם בזנב תפן. הוא נכנס לבית האישה ועקץ את בנה וגרם לו לחלות קשה בגלל הרעל. בנוסף זה גרם לשריפה

אושר ביקש עזרה, בייאוש לפני מצב ילדו. התחנונים שלה באו לאיזיס, שראה שהילד אינו אשם ומרחם על מצבו של אוסרט, היה לעזרתה. בעזרת קסמו רב-השמים נפתחו השמים וגשם ירד כיבה את הלהבות, ואחר-כך הזמין את הרעל לעזוב את גופתו של הקטין. בנו של אוסרט ריפא והתאושש. האשה, מתביישת ומלאת תודה, העניקה לה את המזל לאלה ולאישה המסכנה שעזרה לה.

4. הצבא האבוד של קמביס השני

כמה מן האגדות המצריות מתייחסות להיעלמותם של צבאות האויב שהעזו לתקוף את אדמות האימפריה. אחד מהם מספר לנו באופן קונקרטי על הצבא האבוד של קמביסי השני, שבאמת היה קיים וגם בחיים האמיתיים נעלם (היעלמות שנותרה בגדר תעלומה, אם כי היא משוערת מסיבות שונות).

האגדה מספרת כי המלך הפרסי קמביס השני התכוון לכבוש את מצרים. עם זאת האורקל של אזור Siwa ניבא שאם המלך ניסה לכבוש את השטח הזה הוא יידון, משהו שגרם הפרסי לקחת את ההחלטה לצעוד את זה דרך המדבר הלבן לכבוש ולהרוס את האורקל לפלוש נווה המדבר של Siwa. המלך קמביס שלח סך של חמישים אלף איש למשימה זו.

עם זאת,, הצבא מעולם לא הגיע ליעדיו, נעלם בדרכו במדבר. גירסה של האגדה מספרת לנו כי הג 'ינים של המדבר הפך אותם תצורות סלע מוזר ניתן לראות במדבר הלבן, בעוד מקורות אחרים מצביעים על סופת חול גדולה גרמה היעלמותם.

5. פרעה דיוזר ומבול הנילוס

הנילוס היה תמיד המקור העיקרי של המים והחיים של שטח האימפריה המצרית, ומספק את רוב המים הטריים באזור. לכן כל שינוי שגרם מחסור במים יהיה סכנה גדולה, ומצד שני, שיטפונות הנהר התקבלו בברכה. לכן יש את האגדה הבאה.

האגדה מספרת שאנשי מצרים נפלו באסון גדול וסבלו ממצוקה קשה, שכן לנילוס לא היו מספיק מים להשקיית השדות, דבר שהביא להופעתו המתקדמת של רעב וייאוש. פרעה דיוזר, מודאג עמוקות, התייעץ עם המדריכה שלו האימהותפ הגדול לגבי פתרון אפשרי כדי לפתור את בעיית המים וביקש ממנו לעזור לו למצוא פתרון.

היועץ והקוסם הלכו לבית המקדש של אלוהי החוכמה, ת'ות, חקר את ספרי הקודש, ואחר כך חזרו לפרעה. הוא ציין שמקור הנהר נמצא בין שתי מערות באי אלפנטין, שבו גם הופיע האור אשר הוליד את היצורים החיים של העולם. שתי המערות נשמרו על ידי האל ג'נום, ששמר את המים מהנילוס ברגליו, יצר את כל היצורים וגרם לחיטה ולחיטה.

פרעה הלך לאי והתפלל והתחנן לאלוהים, בלי לקבל תשובה, עד שלבסוף נרדם. בשנתו נראה לו האל ושאל אותו על סיבת הנגע. פרעה הצביע על פחדו לעמו ועל היעדר מים ומזון, שהאל הצביע על כך שהוא כועס בגלל היעדר בנייה ותיקון של מקדשים למרות המתנות והחומרים הרבים שסיפק. אחרי שאמרתי את זה האל ג'נום החליט לפתוח את הדלת אל מי הנהר, אשר ישן בצורה של נחש מתחת לסנדלים שלו. פרעה הבטיח לבנות מקדש על אותו אי. לבסוף שיחרר האל את הנחש, ואיתו היה זרם גדול של הנהר.

עם ההתעוררות, פרעה יכול לראות כי מי הנהר הגדילה מאוד את הסיבה שלה, בנוסף לנוח שולחן עם תפילה לאל Jnum כי היה מאוחר יותר נרשם במקדש, כפי שהובטח, היה לבנות מאוחר יותר.

6. השם הסודי של רא

אחד המאפיינים הרלוונטיים של התרבות המצרית היה החשיבות הגדולה שניתנה לשם, אשר על פי אמונתו של העם הזה נתן כוח גדול על האדם ומאפשר להבין את הפנים של זה. למעשה, כאשר אדם נולד, נוספו עד שלושה שמות, להיות רק אחד מהם משותף ברמה ציבורית. אחת האגדות מכוונת דווקא לדיבור על שמו הסודי של אחד האלים המצריים העיקריים: ר.

האגדה מספרת שבפעם אחת, כאשר האל הזקן רה החל לאבד כוח וכוחות, שאר האלים החלו לשאוף את כוחו. לאלוהים היו שמות רבים, אבל היה שם שלא היה ידוע לאיש וממנו הוא משך את רוב כוחו. האלה Isis רצה לדעת את השם הזה, כי היא רצתה את כס המלכות ואת המתנות של רא על בנה העתידי הורוס.

בחוכמתה הבינה האלה תוכנית להכיר את השם הזה, את השם הסודי והשם האמיתי של האלוהות. הוא החל לאסוף את שפכי הרוק של רה וכאשר התערבב עם האדמה, העלתה האלה את הראשון של הקוברות, ואחר כך השליכה אותו בדרכו של אביו.

הקוברה והרעילה את רא, לפני כן הציע איזיס לרפא אותו בתמורה לספר לו מה שמו האמיתי והסתר (מוסתר אפילו לאלים עצמם). האל קיבל על עצמו את העובדה שאייזיס נשבע שלא יגלה את זה למישהו אחר מלבד הורוס, משהו שאליו הסכים ולאחר מכן הוציא את הרעל מן האל ויחלים אותו. רא שיתף את שמו האמיתי איתה ועם בנה, ובכך העניק להם כוח גדול ואת כס המלוכה העתידי של מצרים.

7. שבעת האתורים

הוא מקבל את שמו של חתור כאחד האלילים הידועים ביותר של הפנתיאון המצרי, הנחשב לאלוהות של אהבה ושמחה כמו גם מוסיקה וריקוד. ואחת האגדות המצריות שאנחנו הולכים להגיב קשורה לשבע בנותיה, שמניחות ומתריעות על גורלם של ילודים, והן מככבות בסיפור שבו אנו יכולים להתבונן באמונת המצרים בכוחו של גורל מראש שנקבע כי לא ניתן לשנות למרות המעשים עצמם.

האגדה מספרת כי היה פעם פרעה ושותפו שחיכה זמן רב להרות ילד, ללא הצלחה. לאחר שנים רבות של תפילה וניסיון, החליטו האלוהויות לתת להם ילד. כאשר נולד שבעת ההאפורים מיהרו לספר להוריהם את העתיד שחיכה לתינוק. עם זאת, אלה ניבאו כי הילד ימות בצעירותו על ידי חיה איומה: כלב, תנין או נחש.

כדי לנסות להימנע מסיום כזה, פרעה הוא בנה ארמון רחוק שבו לתמוך בבנו לאורך כל צמיחתו, משהו שעל פי הקטנטן גדל הוא רואה כמו משהו דומה לכלא. הנסיך ביקש מאביו לתת לו את הרצון להיות בעל כלב, אשר למרות כמה רצון זה מונח להניב לחשוב כי לא יכול להוות סכנה גדולה.

אבל למרות שהכלב והנסיך חיבבו יחסים רגשיים קרובים, הצעיר היה צריך לצאת אל העולם ובסופו של דבר נמלט מהארמון ליד החיה. הם הלכו לעיר לא ידועה, שם נפגש הנסיך עם הנסיכה נהרין. נסיכה זו היתה נעולה גם על ידי אביה, אשר היה רק ​​לתת לה לצאת אם מישהו הצליח להגיע אליה בקפיצה אחת. הנסיך הצליח, ובסופו של דבר הצליח להתחתן עם הנסיכה הזאת ולהגיד לה את התחזית של האלות.

הנסיכה הוקדשה מאז ואילך לטפל ולהגן על הנסיך של גורלו. יום אחד הוא הצליח להרוג נחש שרצה להרוג אותו, ולאחר מכן הוא נתן לכלב מזון. אבל זמן קצר לאחר הכלב התחיל לשנות ולהיות תוקפני, לתקוף את בעליה. הצעיר השליך את עצמו לתוך מי הנהר כדי להציל את עצמו.

הוא היה שם בין המים הופיע תנין גדול, אבל למזלו של הנסיך זה היה זקן והיה מותש, מסכים לא לטרוף אותו אם הוא עזר לו להתגבר על המים. לאחר מכן הגיע הצעיר אל פני השטח, שוב הותקף על ידי הכלב והצטרך להרוג אותו כדי להגן על עצמו. הנסיך, שראה את הכלב מת ואכלס את הנחש ואת התנין, חשב שהוא בטוח. עם זאת, בעוד הוא חוגג את הנחש יצא גוויית הכלב ונשך אותו, להרוג אותו עם הרעל שלו כמו חזה.

8. מותו של אוזיריס

מן הסתם אחד המיתוסים הידועים ביותר של מצרים העתיקה הוא רצח אוזיריס, תחייתו ולידתו של הורוס, המדברים על בעיות משפחתיות ועל רצח אחים ככלי להשגת כוח, בנוסף לסכסוך בין הסדר לכאוס.

המיתוס מספר לנו כי אוזיריס היה בתחילה מושל שטח מצרים, להיות הבכור של אגוז ו Geb. לאחיו סת היתה שנאה ומרירות רבה, על פי כמה גרסאות שקיימו יחסי מין עם בן זוגו נפטי, והחליט לקחת את חייו. יום אחד, במסיבה, הביא סת ארון מתים שיישאר אותו אדם שיתאים לו, רק אוזיריס שיתאים לו בפנים. אחרי שנכנס לסרקופג, סת נעל אותו וזרק אותו לתוך הנהר, שם הוא מת.

אשתו של אוזיריס, איזיס, יצאה לאחזר את הגופה, שאליה הגיב סת על ידי ניתוקו לחתיכות והפרדת חלקים שונים.. סת, לפני מותו של אחיו, לקח את הכוח. איזיס, בעזרת אלים אחרים, הצליחה לאסוף את כל חלקי גופו של בעלה, או כמעט את כל גופו, ואחרי שהחניטה אותו החזירה אותו לחיים. לאחר מכן היא הזדהתה עם בעלה, איגוד שיביא להולדתו של הורוס. החזרה לחיים של אוזיריס תביא לשינוי: היא תלך מלהיות אלוהי חיים להיות אלוהות הקשורה לחיי נצח ולשמירה והכוונה של המתים בחיים שלאחר המוות.

כמו כן, בנו הורוס ואחיו סת יתייצבו גם הם בפני כס המלוכה במשך שנים, עם מספר קונפליקטים בהם שניהם נפצעו, וכתוצאה מכך זכה בפרס הורוס, שישיג את מורשתו של אביו.

9. האגדה על מוצאם של לוח השנה המצרי

לציביליזציה המצרית כבר היה לוח שנה שכלל 365 ימים, שהוא הגיבור של אחד המיתוסים והאגדות המצריים הגדולים שאנו עוסקים בהם במאמר זה..

האגדה מספרת שבתחילה כללה רק 360 ימים. בשלב של יצירה שבה פסק רא, זה היה צפוי כי נכדתה אגוז יהיה יחסים עם Geb, דבר שעל פי הנבואה יביא לבן שייקח ממנו את כוחו. הצעירה כבר היתה בהיריון, כדי למנוע ממנה את קללת אגוז, כדי שלא יוכל ללדת ילדים מימי השנה. האלוהות היתה נואשת, אבל האלוהים ת'וט בא לעזרתו, שהציב לו שיטה לעשות זאת.

זה הלך אל ירח אלוהים ינסו, עם מי הוא המשיך לשחק זמן ההימורים ואת אור הירח. זה היה מנצח פעמים רבות, עם מה במהלך המשחק הצליח לקבל מספיק זמן כדי ליצור חמישה ימים. בימים אלה, אשר לא היו חלק של השנה, יכול להיות בשימוש על ידי אגוז ללדת את ילדיהם. וכך היתה האלה יכולה ללדת את אוזיריס, סת, את איזיס ואת נפטי, שאוסיריס היה מגיע לתפקיד אביו.

10. סיפורו של האיכר הרהוט

יש גם כמה אגדות או סיפורים שמדברים אלינו מנקודת מבט לא של אלוהויות ושל פרעונים אלא של אנשים פשוטים ואיכרים. האחד הוא סיפורו של האיכר הרהוט, סיפור זה התעוררה בעת ראשית הממלכה התיכונה.

האגדה מספרת שפעם היה איכר עני, ישר וחרוץ, שגר עם משפחתו בנווה המלח. חקלאי זה היה צריך לנסוע לעתים קרובות כדי למכור מוצרים שונים, ועל אחת הנסיעות שלו סגן המקומי מזהיר כי הוא לא צריך לעבור את רכושו. בעוד שני הגברים דנים בבעלי החיים המביאים את הסחורה, הם אוכלים מזון מאדמות הסגן, שמשתמש בו כתירוץ לשמור על בעלי החיים ועל הסחורה שהם נושאים..

לאור זאת, הלך האיכר לעיר הליופוליס, שם ישב אז נציג פרעה רנסי. שם הסביר האיכר את מה שקרה ומחה באנרגיות ובדיבור רב נגד השחיתות שהפגין הסגן. האופן שבו הביע את עצמו משך את תשומת לבם של רנסי ופרעה, המקרה נמתח יתר על המידה כדי להשיג את המידע המרבי האפשרי של האדם, כמו גם את האינטרס שנגרם על ידי.

לבסוף הוחלט לעשות צדק, החזיר את רכושו וכי הסגן גם להיות העבד שלו ואת החפצים שלו הפך גם את רכושו של האיכר.

הפניות ביבליוגרפיות:

• Albalat, D. (2006). הציביליזציה המצרית. מיתוסים ואגדות Jornades de Foment de la Investigació. אוניברסיטה.
• Armor, R.A. (2004). האלים והמיתוסים של מצרים העתיקה. אליאנזה Editorial.Madrid, ספרד.