הם ידברו עלינו

דרך הביוגרפיה של שבע עשרה נשים משפיעות אנו מוצגים עם תפיסה חדשה של חטא. האם החטאים אופייניים לאישיות שלנו? או, כפי שהתיאולוגיה המוסרית מציעה, האם הם חטאים שיש להילחם בהם? זה הוויכוח שאליו מזמינה סנדרה ברנדה בספרה הם ידברו עלינו.

מתוך גישה פסיכולוגית, שבעת חטאי ההון אינם אלא מאפיינים אישיים. בציונים ובמצבים מסוימים הם יכולים לעזור לנו להתקדם, אבל אם אנחנו נותנים את עצמנו לחלוטין להם אנחנו יכולים בסופו של דבר אבוד. לדוגמה, גאווה יכולה להיות חיובית אם זה מגרה את האסרטיביות שלנו, או שלילי אם זה מרחיק אותנו מן יקיריהם.

כמו בכל מאפיין של אופינו, המוסריות נמצאת בנקודת שיווי המשקל. בואו לא נשכח את זה, למרות שאנחנו מדברים על חטאים, במצבים מסוימים רמה בינונית של כעס יכול להציל אותנו, בדיוק כמו עצלות יכול להרגיע אותנו חמדנות להניע אותנו.

בספר הם ידברו עלינו, אנו מוצגים באמצעות שבעת החטאים הקטלניים לנשים שונות הנאשמות היסטורית כחוטאים, מתוך כוונה להבהיר אם הן באמת או אם זו היתה דרכן לשרוד. הקורא יצטרך להחליט אם הם באמת היו חוטאים או מוסרי.

"חופש הוא רק עוד מילה לומר שאין מה להפסיד"

-ג'אניס ג'ופלין-

חטא או מוסריות

ניטשה כתב "כך דיבר Zarathustra" כי "מאחר שיש גברים, האדם נהנה מעט מדי, ו כאשר אנו לומדים ליהנות יותר, אנחנו שוכחים לפגוע באחרים ולהמציא סבל ". 

כאשר אנו חוטאים ללא אשמה, החטא יכול להפוך למעלות. במקום להאשים את עצמנו ברגשות אנושיים, יהיה זה נכון יותר לקבל שלפעמים אנחנו טועים.

קבלת מה שאנחנו היא הצעד הראשון להתקדם. הגיבורים של הם ידברו עלינו הם התייחסו אליהם כאל חוטאים כאשר הם באמת יכלו להיות נשים מוסריות שהעזו לשבור תקרות זכוכית, אפילו לשלם את המחיר של להיות misunderstood.

הם ידברו עלינו מספר את סיפורם של שבע עשרה נשים חזקות שחטאו להיות חופשיות. ההשתקפות שאנחנו יכולים לעשות עכשיו היא אם החטא נשאר הזדמנות לנשים להיות חופשיות.

"התגלית הגדולה ביותר של כל הזמנים היא כי אדם יכול לשנות את העתיד שלהם רק על ידי שינוי הגישה שלהם"

-אופרה ווינפרי-

הפחד להישפט, מכשול לחטא

אחד השלבים הידועים ביותר של הילרי קלינטון הוא "נשים הן הבריכה הגדולה ביותר של כישרון בשימוש בעולם". ביטוי מפורסם זה עשוי להיות בגלל נשים נקשרו תמיד לחטא, מה שהוביל אותנו לפתח חצי ובלי לפגוע במגבלות החברתיות והאישיות.

הקונוטציה השלילית של החטאים והחשש להישפט, מנעה זמן רב מהנשים לחוות היכרות אחת עם השנייה. מאידך גיסא הם האמינו כי אם יפגשו ציפיות חברתיות, הם לא יישפטו או יהיו מקלים יותר.. 

נכון לעכשיו, נשים עדיין חוששות להישפט, כאילו דנ"א חברתי ידגיש את האשמה שלפעמים אנחנו צריכים לסבול על היותנו חופשיים.

קו הדיון החדש שנפתח עם הספר הזה מוביל אותנו לשאול את עצמנו אם הם רק הקונוטציות השליליות הקשורות לחטא ובאיזו מידה הוא מעשה טבעי של האדם.  האם החטאים יכולים לעזור לנו להתגבר במצבים מסוימים או להיפך להוביל אותנו לסחרור של חוסר מוסריות? כל השאלות האלה ועוד כמה הן מה שאנחנו משאירים אותך עבור השתקפות. ספר לנו, קורא יקר, מה דעתך??

"כל מה שעשיתי בחיי היה אי-ציות" - אדית פיאף-

3 אמונות פטריארכליות המונעות ריפוי של נשים כיצד האמונות המרכיבות חברה מתווכות על היחסים שיש לנשים עם גופם? במאמר זה אנו אומרים לך! קרא עוד "