הצלף

ההחלטה לסיים את חייו של השכן כדי להציל חיים נוספים ...

האם זה אמצעי חוקי מבחינה מוסרית?

כריס קייל הוא בחור צעיר שמתפרנס בעולם הרודיאו. הכל השתנה ב -11 בספטמבר 2001, כאשר הוא מחליט לגייס את הצבא האליטה גוף חותם. פעם בעיראק, הוא מרוויח את הכבוד של חבריו לקבוצה על דיוקו המדויק כצלף.

בזכות עבודתו, עשרות חיילים מצילים את חייו, כך שהם מתחילים לקרוא לו "האגדה". קייל בקרוב הופך את צלף עם אויבים יותר בוטלה מן ההיסטוריה של ארה"ב. של אמריקה. בשדה הקרב הוא גיבור, אבל חוויותיו במלחמה לא יקל עליו להתמודד עם העולם הצפוי לו כשיחזור הביתה..

"הצלף" הוא סרט המבוסס על זיכרונותיו של קייל, ששיקף את ניסיונו בעיראק בספר "צלף אמריקאי".

הכותרת, בבימויו של מאסטרו קלינט איסטווד ("נהר מיסטיק", "תינוק מיליון דולר", "גראן טורינו"), היה נושא למחלוקות שונות בארה"ב. על ההגנה הקיצונית שלו על הצבא האמריקאי ועל תפקידו המבצע בעיראק. נושאים פוליטיים בצד, "צלף" הוא תרגיל הסרט יוצא דופן המציג לנו עם כמה נושאים כדי לשקף.

הסרט ממקד את תשומת הלב על דמות, כריס קייל, אשר מיד הרים את המזבח של זכות צבאית על ידי חבריו. קייל הורג את האויב, האויב של ארה"ב. ואת האויב של העיראקים עצמם ... אבל את השאלה הבאה ניתן לשאול: האם מותר, מנקודת מבט מוסרית, לרומם ולסגוד למישהו שהורג במקצועו? התשובות, ללא ספק, יכולות להיות רבות, ולכל אחת מהן יהיה חלק מההיגיון.

קייל הורג כדי להגן על חבריו, כדי להציל את חייהם. נוסף על הצלת חייהם של חבריו, החייל נמצא, כביכול, כדי לשפר את חייהם של תושבי מדינה מדוכאת ברודנות.

האם יש להרשות לרצח כתרופה לרצח? ייתכן שבמקרים מסוימים, לפעמים קיצוניים, זה בלתי נמנע לפעול נגד הרוע ברע, גם אם המטרות של שני הצדדים מנוגדות לחלוטין.

דוגמה טובה להבנת המצב הזה מעניקה לנו, שוב, היסטוריה. מלחמת העולם השנייה החלה עם כיבוש פולין בידי היטלר והרייך השלישי שלו. כיצד נפסקה ההתפשטות? בכוח. אם לומר אחרת, זה לא יקרה. האיום הגרמני איחד אירופה, שלפי המסורת ההיסטורית, כמעט תמיד פוצצה.

מטרת בעלות הברית האירופיות היתה שחרור האסירים והשגת חיים חופשיים ללא עריצות. מטרת הגרמנים היתה לקחת את אירופה ולהגיש אותה למשטר. האם הרע כדי לקבל טוב. עושה רע כדי להגדיל את הרוע. הנה ההבדל.

היבט נוסף שאנחנו צריכים לנתח הוא הבא. כמה החיים של אחרים שווה? הפעם נשלח קייל לעיראק כדי לחסל את האויב העיראקי, אבל כל אויב הוא אדם, כמוך או אני. רבים מהם שם, בקרב, בחובה, בניגוד לרצונם. לכל אחד יש משפחה שתיהרס על ידי מותו של אחד או כמה מחבריה.

בנסיבות כאלה, החיים עשויים להיות שווים לא יותר מאשר הכדור שחוסך קיום. המלחמה רחוקה מלהיות תרחיש נפוץ. זה עולם אחר שבו, אם אתה לא הורג, הם הורגים אותך. האם חיים בעיראק זהים כמו בלונדון, למשל?? העקרונות המוסריים לא יגידו לנו, שכל החיים שווים.

זה נכון, אבל ההקשר הפוליטי והמסגרת הגיאוגרפית חשובים מאוד. כולנו יודעים שאנחנו חייבים לומר את זה אבל, באמת, אנחנו מאמינים במה שאנחנו אומרים, מה היינו חושבים אם אתה או אני היינו בתחרות שבה אתה תמות אם אתה לא להגן על עצמך?? האם אנחנו צבועים??