Adelfopoiesis האיגוד מימי הביניים בין אנשים מאותו המין

Adelfopoiesis האיגוד מימי הביניים בין אנשים מאותו המין / תרבות

ב -3 ביוני 2005 היה יום נישואים בין אותו מין בספרד היה חוקי, לאחר שינוי הקוד האזרחי באמצעות חוק 13/2005 של יולי 1. אף על פי שהחוקים היו קיימים בעבר בכמה קהילות אוטונומיות שאיפשרו את איחוד דה פקטו, זה יהיה מהיום הזה זוגות הומוסקסואלים ולסביות יכולים להתחתן באופן חוקי, בהיותנו אבן דרך היסטורית בארצנו.

עם זאת, למרות הרדיפה שסבלה האוכלוסייה ההומוסקסואלית לאורך ההיסטוריה, זה לא סוג הראשון של האיחוד בין אנשים מאותו המין כי קיים.

מאז ימי קדם, סוגים שונים של איגודים היו ידועים בין שני גברים או שתי נשים (לשעבר להיות יותר כרגיל), כגון בסין או רומא העתיקה. ואפילו בתקופות שבהן ההומוסקסואליות נחשבה לא נכונה ורדופה יותר, כמו בימי הביניים, אנו יכולים למצוא סוג זה של קישורים. זה adelphopoies, או adelphopoiesis. במאמר זה נדבר על הפולחן המוזר הזה.

  • מאמר: "פוליגמיה: מה זה סוג של נישואים?"

אדלפפואזיס

את adelfopoiesis מתייחס לסוג של איחוד מוכר ומופעל על ידי הכנסייה שבה הצטרפה הן מבחינה דתית והן מבחינה משפטית לשני אנשים מאותו המין. בדרך כלל הם היו שני גברים, אם כי יש גם מקרים של נשים אשר התאמנו סוג זה של האיחוד.

איחוד זה סיכן את שני הצדדים לטפל זה בזה, לחלוק סחורות, מקומות עבודה, משימות ואפילו משפחה (כך שגם לפני מותו של האחד נשאר קשור למשפחת בן זוגו).. כמו בחתונה קונבנציונלית, נאמנות ואיחוד נצחי הובטחו עד למוות. האדלפופואזיס איפשר את חלוקת הסחורה, לחיות יחד, לקשר משפחות, לרשת רכוש ואפילו לאפשרות לקבור יחד.

מבחינה טכנית, המטרה המקורית של adelphopoiesis לא לאטום איחוד מסוג רומנטי אלא התכוונה להתייחס דווקא לסוג של אימוץ או תאומות משפטיות (למעשה, ידוע בלטיני כפי fraternitas iurata או Ordo מודעת fratres faciendum) . מדובר בחברויות עמוקות מאוד, ביחסים של מורה וחניך או עם זרועות (אהבה די רומנטית). כמו כן, קיומו של השלם הבשר לא היה שוקל, דבר שאכן אישר את נישואי התקופה.

אבל אין ספק כי האמת היא כי בפועל הוא קיבל זוגות של אנשים מאותו מין שאוהבים אחד את השני בצורה רומנטית וארוטית יש איחוד משפטי.

  • אולי אתה מעוניין: "7 מיתוסים של אהבה רומנטית"

תוצרת במשך הזמן

פולחן זה נשמר בימי הביניים עד כמעט את העידן המודרני, למרות שזה לא היה מתורגל לעתים קרובות. למרות שלא נפוץ מאוד ונראה כי מתורגלים יותר בשטחים מזרחיים, האמת היא שזה היה טכס קידושין מוכר ומאומת על ידי הכנסייה ואפילו יש לקדושים אשר עסקו, למשל היוו קוסמאס ודמיאנוס הקדוש.

לא ידוע בדיוק מדוע הפולחן הזה נעצר, אם כי ניתן להסביר הסבר אפשרי לתגובה המנוגדת לאיחוד בין אנשים שחשו משיכה רומנטית ומינית כלפי בני אותו המין..

הטקס

המעשה והחגיגה המדוברת שהתרחשו היו דומים לאלה הכלולים בחתונה. הצדדים המתקשרים נפגשו עם משפחותיהם בכנסייה, ואת הטקס המשיך כדלקמן:

שני הצדדים הונחו לפני המזבח מול הצלב, והניחו את המבוגר משניהם. לאחר מכן, הכומר (אם כי במקרים מסוימים זה לא היה הכרחי, עם חיוניים רק כדי ליידע את הקהילה) לגבי liturgies השונה מבטא סובלנות, אהבה וכבוד, שלאחריו מול הדוכן והתפלל כי שהזיווג ואוהב.

לאחר מכן, שני הצדדים הם עסקו לפני המזבח, קשרו את שניהם יחד עם חגורה (שניהם בתוכו). הנדרים הבהירו, הם קיבלו את ההקבלה של אותו כוס והטקס הסתיים בנשיקות בין שני הצדדים. לאחר מכן, האירוע הוכרז בחברה.

עניין רומנטי או רומנטי?

אדפופויס נראה כ מבשר הנישואין בין זוגות בני אותו מין, מה שהטכס מוכר על ידי הממסד הכנסייתי יצר עימות בין עמדות שונות בעניין. למעשה, מחברים כמו Boswell להגן על הומוסקסואליות זו התקבלה על ידי הכנסייה באירופה עד המאה ה -13, לפרש את הטקס הזה כדוגמה לזה.

קולות קריטיים אחרים מתנגדים לשיקול זה, תוך הסתגלות קפדנית לתחושה שהמוסד הכנסייתי נתן באותו זמן לסוג זה של איגודים כשבוע של נאמנות ואחווה ללא שום משמעות רומנטית או מינית.

בכל מקרה, למרות adelfopoiesis לא נתפס כאלמנט שבו באה האהבה הארוטית והרומנטית, המראה שלה מרמז על האפשרות לבצע איחוד של סוג זה, להיות משהו שעשוי להצביע על פתיחות נפשית בתחום זה, כי מאוחר יותר יאבדו במשך מאות שנים.

הפניות ביבליוגרפיות:

  • בוזוול, י. נישואי הדמיון: איגודים בין בני אותו המין באירופה הטרום-מודרנית. ברצלונה: Muchnik עורכים.
  • פלורנסקי, פ. (1914). העמודה והיסוד של האמת. משפט האורתודוכסים האורתודוקסי על שנים עשר קלפים.