10 אגדות הבאסקים מלאות במיתולוגיה עתיקה

המיתוסים והאגדות של עם מסבירים במידה רבה איך התושבים הראשונים שלהם פירשו וניסו לתת הסבר סמלי לתופעות ולרגעים שהם נאלצו לחיות, ובאותו זמן לא היה ברור מדוע הם קורים.

כבר רק בתוך חצי האי האיברי אנו יכולים למצוא מגוון של מסורות, מיתוסים וניסיונות אחרים להסביר את העולם מתרבויות כגון הרומית, הוויזיגותיות, הערבית או הנוצרית ואפילו קודם לכן כמו האיברי, הקלטי או הבאסקי . ואחד השטחים שיש להם מגוון גדול יותר של מיתוסים ואגדות הוא ארץ הבאסקים. זו הסיבה לכל אורך מאמר זה בואו נלך על מדגם קטן של אגדות הבאסקים, כולם בעלי עניין תרבותי רב.

• מאמר בנושא: "10 אגדות איריות מלאות מיתולוגיה ופולקלור"

10 מיתוסים ואגדות הבאסקים

הבא נוכל לראות תריסר מיתוסים ואסקים האגדות, שבו אנו יכולים למצוא אלמנטים רלוונטיים של הפולקלור המסורתי של האדמות.

הם מתייחסים בדרך כלל לאלמנטים טבעיים הממוקמים על ההר, היער והיצורים המאכלסים אותם, יחד עם דמויות ויצורים מיתולוגיים שהופיעו בימי קדם, האופייניים לתרבות הבאסקית (תושבי השטחים המרכיבים את ארץ הבאסקים בזמנים קודמים לרומאים), אך גם עם השפעות סלטיות והתאמות של שינוי האמונות הדתיות (כגון, למשל, הגעתו של הנצרות לאימוץ כדת הרוב).

1. האלה מארי, בטסינדוקי

האמונות הדתיות של הבאסקים ושל האוכלוסייה הבסקית עד בוא הנצרות כללו את האמונה באלים שונים, להיות אחד החשובים ביותר האלה מארי. אלוהות זו היתה ישות נשית, בעלת כוח על סופות ועל פני הטבע (עד כדי כך שלפעמים היא היתה מבולבלת עם אלת האם של אמא, עמלור), ושהיתה אכזרית מול שקרים או גאווה. S אמר שהוא היה הבית העיקרי שלו במערות של הר אמבוטו, אם כי הוא היה נע בין ההרים השונים.

האגדה מספרת כי לאחר מספר שנים בלי לעבור את הר Txindoki, האל מארי חזר לבקר את ביתו באותו גובה. הגעתו של האלוהות לא היתה ידועה: סוס מעופף בלהבות העביר אותה, ובבואה היתה מלווה בגשמים עד שהאלים הגיע לחדרו.

יום אחד הביאה רועה את צאן אביה להיעדרו של ההר, כך שבצהריים היו אוספים אותם וחוזרים הביתה. אבל כאשר הוא סיפר להם, הוא הבין שהוא היה חסר אחד, מחשש שהוא טיפס למעלה. למרות החשש שהאל יעניש אותה, החלה הרועה לעלות בחיפוש אחר החיה, שאותה מצאה בפתח מערה הסמוכה לפסגה.

אבל הצעירה גם מצאה בה את האלוהות. האלה הסתובבה, והחלה לשאול את הכומר על שיתוף הפעולה שלה במשימתה. בתמורה, הוא הבטיח שהוא יגמול לה וכי יום אחד יהיה לה להקה משלה. הכומר קיבל, ובילה את שבע השנים הבאות ללמוד לא רק לסובב אלא גם דברים כמו שפת החיות, כמו גם לעזור לאלה. אחרי הזמן אמר, האל נתן לו חתיכת פחם ענקית לפני שנעלם. עם עזיבת המערה, הבין הרועה כי הפחם הפך לזהב, שבו היא יכולה לקנות את הבית שלה ואת הצאן.

• אולי אתה מעוניין: "10 האגדות הספרדיות הטובות ביותר (עתיקות ועכשוויות)"

2. האגדה של בסאג'ון וחיטה

יש במיתולוגיה הבסקית יצור גדול, פרוותי ורב עוצמה, עם רגל אנושית ורגל פרסה, אשר נקרא לעתים קרובות הבאסקי יטי: Basajaun. זה להיות, כוח רב ושנינות, נחשב מגן הטבע ובעלי החיים, ומוביל אגדות רבות (לפעמים שוקל יצור אחד ובמקרים אחרים מתייחס לשני חברים או יותר מאותו גאון). אחד מהם, שמדבר על מקור החקלאות, הוא הבא.

בתקופה שלפני שהאנושות הכירה את החקלאות או את בעלי-החיים והאוכלוסיות הראשונות החלו להתמקם בה באזור, הוקם בהרי גורבה אחד מיישובי ההתיישבות הראשונים בבסקים. בראש ההר הזה חי גם הבאסאיון, ששלט על חקלאות ועל בעלי חיים וחיה בנוחות. למרות שבני אדם עברו רעב גדול, Basajun סירב לחלוק את הידע שלהם עם בני אדם.

אבל יום אחד החליט אוקטנדו הצעיר לעשות משהו כדי לשנות זאת. אוטקסנדו ניגש לשטח הבז'אג'ון, אשר אספו חיטה בשדותיהם ואספו אותם בגלים. שם, הוא קרא להם לקפוץ מעל לגלים, מפגין כוח לקפוץ יותר מאשר היצורים העצומים. אלה, מופתעים, קיבלו את האתגר. בעוד Basajaun הגדול והחזק קפץ ללא קושי, Otxando לא להפסיק ליפול עליהם, לאבד ולקבל לעג מ ישויות כאלה.

הצעיר חזר לכפר. עם זאת, כאשר מסירים את הנעליים ומנערים אותם, כמה זרעים שנתקעו נפלו ארצה. זרעים אלה ישתלו, ובזכותם ייוולדו שדות הראשונים של חיטה שנטעו בני אדם, להיות מקור מזון כמו לחם.

גרסה אחרת מספרת איך זה היה מרטינקו שעשה את האתגר אותו Basajaun במערה כדי לקבל את התבואה, עם אותה תוצאה. אחר כך הוא היה הולך לאותה מערה כדי להבין איך לשתול אותה, משהו שהוא יגלה בעת האזנה היצורים האלה לשיר שיר שבו הם בטעות הסביר את זה.

3. השור האדום: זזנגורי

עוד יצור מיתולוגי של אגדות הבאסקים הוא זזנגורי, השור האדום. רוח זו, השומרת על הכניסה למערה, מאופיינת בגירוש אש דרך הפה והאף ואף עלולה לתקוף את מי שמפריע למערות, שבהן הן שומרות על אוצרותיה של מארי. אגדה מזכיר את זה ביחס למערה Atxulaur, על הר Itzine.

האגדה מספרת כי היה פעם גנב שחי במערה של Atxulaur, המגיעים לאורך השנים לצבור אוצר גדול. עם זאת, הגנב יעבור לאדמות חדשות (במיוחד צרפתיות) להמשיך לגנוב, טיול שבו הוא בסופו של דבר נעצר ולבסוף נהרג.

לאחר מותו של הגנב, היו כאלה שרצו להיכנס למערה בחיפוש אחר אוצר. עם זאת, רוח הגנב הופיעה בכל פעם בצורת פר אדום ושופע, והסיעה אותם משם. אנשים אלה גילו בסופו של דבר כי שרידי הגנב עדיין רחוק מביתם.

הם הלכו לקחת את עצמותיהם והחזירו אותם למקום שבו חי האיש: הם זרקו אותם בפתח המערה, ושקעו מיד. ברגע שהדבר נעשה, חדלה החיה להפחיד אותם ואיפשרה להם גישה, הגנב היה מסוגל לנוח בשלום ואלה שחיפשו את אוצרו כדי לשחזר אותו..

4. האגדה של מריוריקה

האגדה מספרת לנו את החשיבות של המשפחה ולהגן עליה משיקולים חומריים, מציעה לנו ביקורת על חמדנות ובו בזמן קשורה לגיאוגרפיה של ארץ הבאסקים היא זו של האגדה של מריוריקה, אשר קורא את הדברים הבאים.

היה פעם מלך נווארה שהבטיח לתת לבתו דוניה אוראקה נישואים לגבר שהצליח להביס אחד מנושאיו. פיטר רואיז, שר בית מונטסארץ דה אבאדיאנו, יגיב לאתגר הזה, שהצליח לצאת מנצח ולקבל את ידה של הנסיכה. במשך הזמן היו לזוג שני ילדים, איבון ומריאריקה.

מריאריקה היתה הקטנה ביותר, ובו בזמן שנאה את אחיה הבכור, שהיה הבכור והיורש העתידי. עם זאת, וכדי להשתלט על הירושה, התכננה הנערה עם עוזרת בית לסיים את חייו של אחיו: הם החליטו לנסוע איתו להר אמבוטו. שם הם שיכורים אותו, פעם אחת במצב של שכרות וישנים לדחוף אותו כדי שייפול, ייפול וימות בתוך המעשה. איבון המתה, מריוריקה חזרה הביתה מעמידה פנים שמיתה של אחיו היה תאונה.

אמנם קבוצה נשלחה כדי לאחזר את הגוף, זה מעולם לא נמצא. אבל כשהגיע הלילה, החלה מריוריקה להיות בעלת מצפון חזק, וכשהיתה ישנה, ​​היו לה סיוטים שבהם ניגש אליה אחיה המתה והצביע עליה, מאשים אותה במותו. עם התעוררות, הצעירים היה מוקף קבוצה של גאונים רשע המכונה שימלגוריס (רוחות רעות), שבאו לחפש אותה. מריאריקה נעלמה באותו לילה לא לחזור, יש שמועות שהיא גרה בהר שבו היא הרגה את אחיה או שהיא נזרקה לתוך התהום של הרוחות האבודות.

5. הבריאה של השמש, את הירח ואת eguzkilorea

השמש והירח הם כוכבים חשובים מאוד עבור האדם, להיות הרגיל כי תרבויות שונות הבינו מיתוסים ואגדות לגבי הרגע של הבריאה שלהם. המיתולוגיה הבסקית אינה יוצאת דופן. מעניין, האגדה שמדברת על יצירתה מתייחסת גם ליצירתו של פרח טיפוסי ומסורתי בתרבות הבאסקית: eguzkilorea. זה בערך פרח ששימש באופן מסורתי על ידי אנשי הבאסקים כקמיע של הגנה מפני הרע, הידוע גם בשם פרח השמש. האגדה שאומרת לנו את המקורות של המרכיבים האלה היא הבאה.

לפני אלפי שנים, כאשר האנושות החלה רק לאכלס את כדור הארץ, העולם היה שקוע בחשיכה מתמדת: לא השמש ולא הירח היו קיימים. האדם היה מבועת מן היצורים המיתולוגיים הרבים שאיתם היה עליו לחיות ולא הפסיק לתקוף אותם מהחושך המוחלט ביותר. לכן התפללו נואשות לעמלור, אמא אדמה הגדולה, בחיפוש אחר עזרה והגנה. ההתעקשות של בני האדם גרמה שבסופו של דבר החליט אמלור לעזור להם ליצור את הירח, כישות זוהרת שאפשרה להם לראות.

למרות שבתחילה הם היו מבועתים, בסופו של דבר הם התרגלו לזה. עם זאת, גם מכשפות, גאונים ויצורים אחרים התרגלו לכך, מטילים אימה על האנושות. זה שוב פנה אמלור, מתפלל להגנה חזקה יותר. הכוכב הגיב על ידי יצירת השמש, ועם זה את היום ואת הירקות.

האנושות התרגלה לכוכב הזה, בעוד שרוב היצורים שהטרידו אותם לא. אבל אלה עדיין יצאו בלילה, משהו שגרם לאנשים לבקש עזרה בפעם השלישית. כדור הארץ החליט לענות שוב, בפעם האחרונה: יצר את eguzkilorea או פרח השמש, אשר, על הדלתות בלילה, עושה את היצורים הליליים חושבים שהם עומדים מול השמש ולא להתקרב, מחשש זוהר שלהם.

6. נחש הבלטזולה

אגדה המספר סיפור המתמקד במערה של Baltzola, שבו אלמנטים כגון הגנה על הטבע, כמו גם את ההשלכות ואת הגמול של מעשיו של אחד לאורך זמן נצפים..

האגדה יש ​​את זה שני אחים, ג'וקסה וסנטי, הגיעו יום אחד למערת בלצולה נמשך על ידי האגדה כי אמר כי lamias שמר אוצר זה. כשהגיעו לשם ראו נחש גדול, ישן, בפתח. סאנטי, הצעיר והמשוגע ביותר, זרק עליו אבן במזל שכזה, שחתך חלק מהזנב לפני שהנחש הצליח להימלט. ג'וקה, הבכור, הטיל את המעשה על אחיו ואילץ אותו לעזוב את החיה לבדו. שניהם החליטו לחזור הביתה.

שנים רבות לאחר מכן נאלץ ג'וקסה להגר כדי לעשות את הונו. למרות שהוא גר במקום ההוא, הוא מעולם לא החמיץ את ביתו. אבל יום אחד הגיע אדם שהיה חסר רגל אחת, ולקח אותו בידו והחזיר אותו לבלטזולה. שם לפני שהוא נעלם אמר לו האיש שלא יאלץ לעזוב שוב, ונתן לו קופסת זהב, והוא נתן לו חגורה לאחיו. ג'וקסה חיפש את אחיו הקטן וסיפר לו מה קרה.

לאחר שהבין כי האיש ללא רגל מעולם לא השתמש בכל דבר כדי לקיים את עצמו, סאנטי החליט במקרה לקשור את החגורה לעץ, שהתחיל פתאום לשרוף. לאחר שהביטו זה בזה, שניהם הבינו שהאיש אינו אלא הנחש סאנטי שהוכה לפני שנים, ואשר ג'וקסה הגן עליו.

7. האגדה של הכלב השחור

החיות הקרובות ביותר לאדם גם מככבות במספר אגדות. במקרה של הכלב, זה היה קשור לעתים קרובות אגדות שבו הם הופכים להיות שומרי רוח המתים או אפילו שהם נשמות בכאב. אחת האגדות בכיכובו של כלב היא כדלקמן.

האגדה מספרת כי פעם אישה Bizkaian צעיר עומד להתחתן היה בתהליך של חלוקת הזמנות לחתונה. בדרכו חלף על פני בית הקברות, שבו ראה גולגולת נופלת על הקרקע. הבחור נתן לו בעיטה, ואמר בדרך בורלסקית שגם היא הוזמנה. עד מהרה, עם זאת, הוא הבין כי כלב שחור גדול רודף אחריו, מביט בו בצורה כזאת שהוא נבהל. לאחר שחזר הביתה סיפר לאמו מה קרה, שהמליץ ​​לו ללכת מהר לדבר עם הקוסם הזקן של העיר בחיפוש אחר עצות..

עד מהרה רץ הילד לראות אותו, והזקן אמר לו שהכלב הוא שומר הגווייה שאליה שייכת הגולגולת וכי הוא מתכוון לנקום את העבירה שבוצעה. עם זאת, הוא ציין כי כדי לתקן את הבלגן הוא ייקח את הכלב ובמהלך הארוחה תמיד לשרת אותו הראשון, לפני האורחים. יום החתונה הגיע והצעיר עשה כפי שנאמר לו, נותן לכלב את הנשיכות הטובות ביותר תמיד מלכתחילה למרות הביקורת של האורחים. לאחר מכן, הכלב ציין כי הוא עשה טוב, כי עם המחווה כי הבעלים שלו (המת) אחד החליט לסלוח לו. אחר כך נעלם הכלב.

8. האגדה של פאסאו דה לוס קאנוס

כמה האגדות הבסקיות של העת העתיקה לא רק לדבר על אלמנטים טבעיים, אלא גם מתייחסים לאורגיה של חלקים מסוימים של ערים, כמו זו המתרחשת ב Paseo de los Caños de Bilbao.

האגדה אומרת שבמסע הזה אתם יכולים להתבונן מסלולים מוזרים שנגרמו על ידי גזע בין מלאך לבין השטן לנשמתו של צעיר מקומי. הנערה היתה נערה בת שמונה-עשרה שתמיד התגוררה במצוקה והיתה מתפללת לאלוהים לפגוש אותו.

אף על פי שהשטן תמיד ניסה לפתות אותה, היא מעולם לא נכנעה. עם מותו, מלאך נשלח לקחת אותה לגן עדן, אבל גם השטן בא: שניהם רץ אחרי הנשמה הנערה הצעירה, משאיר את המירוץ של שני הסימנים על רצפת ההליכה. לבסוף, זה היה המלאך שהגיע לנשמה של הנערה, לוקח אותה לשמים.

9. לאמיה המאושרת והרועה

אחרים של היצורים הפופולריים ביותר של התרבות הפרה-נוצרית הפרה-נוצרית הם lamias. אמנם בתרבויות אחרות היצורים האלה הם כמעט ערפדים דמוניים, אלה של התרבות הבסקים שונים זה מזה במקור יצורים אלה היו ישויות הדומות לנימפות או לתולות ים, לעתים קרובות עם מאפיינים anthropomorphic כגון רגליים ברווז או זנבות דגים אופי נדיב, אם כי הם יכולים להיות זועמים אם המסרק שלהם נגנב והם אינם מסוגלים לדרוך על קרקע מקודשת. יש הרבה אגדות על זה, כי כאן אנו מציגים אגדה מתמקדת באהבה.

האגדה מספרת כי רועה צאן, לאחר שלקח את הצאן שלו אל ההר, הוא שמע שיר מלודי שגרם לו לשכוח מחיותיו לחפש מי שר. הוא מצא אשה צעירה ויפה באמצע הנהר, מסרק את שערה במסרק זהב. הכומר ביקש מיד את נישואיה, והיא הסכימה.

הכומר חזר לכפר ואמר לאמו, שביקשה עצה. הוא קיבל את ההמלצה של שהבן הביט ברגליה של הצעירה לפני שסיים להחליט אם להתחתן, במטרה להעריך אם זה היה אנושי או לאמיה. הנער חזר אל ההר כדי לראות את אהובתו, וציין כי כפות רגליו היו מכוסות אופייניות לברווז: זו היתה לאמיה. הכומר הצעיר חזר בעצב הביתה, שם חלה וחטף במשך זמן מה עם ארוסתו. לבסוף הוא מת.

הלמיה הצעירה, אחרי שגילתה, רצה אל בית אהובתה כדי לכסות אותו בסדין זהב ולהיפרד. הוא ניסה לעקוב אחר תהלוכת ההלוויה, אך לא יכול היה להשתתף בטקס משום שלא הצליח להיכנס לקרקע מקודשת. הנערה בכתה כל כך, עד שבסופו של דבר היא יצרה קפיץ במקום שבו נפלו דמעותיה.

10. החדקרן של בטלו

חד-קרן הם יצורים שנמצאים במספר רב של מיתולוגיות וקשורים לבתולה ולטוהר, אך במיתולוגיה ובמיתולוגיה הבסקית יש רק דוגמה אחת לאגדה בה הם משתתפים. האגדה מכתיבה את הדברים הבאים.

מלך נווארה סנצ'ו המגנאנימוס ואשתו דונה אלדונזה היו שתי בנות של יופי רב: ויולנטה וגיאומאר. יום אחד, אביר שהתאהב בגואיומאר הגיע אל ארמון המלך, אהבה שנדבקה. עם זאת,, האביר יצא למלחמה ומת במהלך זה, משהו שדכא את הצעירים.

מאוחר יותר מתה המלכה, משהו שהשאיר את המלך סנצ'ו עד כדי כך שלאט לאט הוא התחיל לחלות קשה, להיות חלש וחלש יותר. למרות שאף רופא הצליח לעזור איש זקן אמר שהדרך היחידה לרפא הייתה להכין שיקוי שהוא יודע, אבל נדרש מרכיב מיוחד: צריך להיות שיכור דרך הקרן של חד קרן.

למרבה המזל, הזקן ידע היכן היה אחד: ביערות Betelú. אבל חד-קרן הוא יצור של כוח גדול וקשה ללכוד, מי היה מקבל רק להתקרב נערה שלא חווה אהבה או את הקשיים של זה. היחידים שיכולים לקבל את זה יהיו ויולנטה וגיאומאר.

הראשון ניגש אל היער בהחלט, אבל כששמע את השריקה של הישות המיתית, היא היתה נבהלת ונמלטה בחזרה לטירה. Guiomar אז, בהתחשב במצב בריאותי מסוכן יותר ויותר של המלך, החליט ללכת על היצור למרות הידיעה כי הסבל שלו על אהבתו של ג 'נטלמן בסכנה. Guiomar הלך עם כמה crossbowmen ליער, המציין כי במקרה של התקפה הם יורים חדקרן. האישה מצאה את החד-קרן, אך כשהתקרבה אליו התנפלה עליה החיה וקרעה אותה בצופר שלה, והרגה אותה במעשה לפני שהצולבים יכלו לעשות משהו.

הם לקחו את הגוויום של גויומר ואת הצופר בחזרה אל הטירה. אף על פי שהזקן יכול היה לחלוט ולהביא את המלך להתאושש ממחלתו, מת המלך זמן קצר לאחר מות בתו האהובה.

הפניות ביבליוגרפיות

• Calleja, S. (2011). סיפורים ואגדות של ארץ הבאסקים. עריכה Anaya. מדריד, ספרד.
• Garmendia Larrañaga, J. (2007) .תוכניות, מכשפות וגויים: מיתוסים ואגדות של הבאסקים - יוסקו ikaskuntza. דונסטיה, ספרד.
• Martínez de Lezea, T. (2004). אגדות של הרי האוסקל. עריכה ארן.
• Martínez de Lezea, T. (2016). נתיבי קסם מינהל הקהילה האוטונומית של ארץ הבאסקים. בילבאו [מקוון] זמין בכתובת: https://turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.