ויליאם ג'יימס חייו ועבודתו של אבי הפסיכולוגיה באמריקה

הפסיכולוגיה הולידה מספר רב של תיאוריות ומודלים תיאורטיים שבאמצעותם היא מבקשת להסביר את ההתנהגות האנושית.

הם הצעות קונקרטיות שברוב המקרים הם מבקשים להסביר רק חלק קטן ממערכת הנושאים זה יכול להסביר את הפסיכולוגיה, שכן הם מבוססים על עבודה כי חוקרים רבים עשו חודשים, שנים ועשרות שנים. עם זאת, כל מסגרת ההצעות הייתה צריכה להתחיל בנקודה מסוימת שבה לא ידענו כמעט דבר על האופן שבו אנו מתנהגים ותופסים דברים.

איך זה היה להתמודד עם לימודי הפסיכולוגיה באותן שנים?? מה היה על הצורך להניח את היסודות לפסיכולוגיה המודרנית??

כדי לענות על שאלות אלה נוח להסתכל אחורה ולסקור את החיים ואת העבודה של ויליאם ג'יימס, פילוסוף ופסיכולוג שיצא לחקור את אחד המושגים הבסיסיים והאוניברסליים ביותר ביחס ללימוד התודעה: התודעה.

מי היה ויליאם ג'יימס?

חייו של ויליאם ג'יימס התחילו את חייו של כל נציג של המעמדות העליונים בארצות-הברית. הוא נולד בשנת 1842 בניו יורק, תוך למשפחה עשירה, ולהיות מסוגלים לקבל את המשאבים הכלכליים הניכרים של הוריהם מותר לו לאמן בבתי ספר טובים, הן בארצות הברית ובאירופה, וכן לשתות את המגמות השונות ואת הזרמים הפילוסופיים והאמנותיים שאפיינו כל מקום שביקר. אביו היה גם תיאולוג מפורסם מחובר היטב בתרבות הבורגנית שעטף את כל המשפחה כנראה עזרו כי ויליאם ג'יימס היה שאפתן כאשר להגדיר מטרות בחיים.

בקיצור, ויליאם ג'יימס היה הכל כדי להיות אדם ממוצא היטב: המשאבים החומריים וגם את ההשפעות של האליטות ניו יורק הקשורות קרובי משפחה שלו ליווה אותו בו. עם זאת, אם כי בשנת 1864 הוא החל ללמוד רפואה בהרווארד, סדרה של סוגריים אקדמיים וסיבוכים בריאותיים, כלומר, הוא לא סיים את לימודיו עד 1869, בכל מקרה, מעולם לא התרגלתי כרופא.

היה בתחום אחר של המחקר כי הפנה את תשומת הלב שלו: הבינומית נוצר בין פילוסופיה ופסיכולוגיה, שני תחומים במאה התשע עשרה לא הופרדו עדיין מהכל ובאותה עת בנושאים לומד הקשורים הנשמה והמחשבה.

הפסיכולוג של ויליאמס ג'יימס נולד

בשנת 1873, ויליאם ג'יימס חזר להרווארד כדי ללמד את הפסיכולוגיה והפילוסופיה. דברים מסוימים השתנו מאז שסיים את לימודי הרפואה. הוא חווה את נסיון החיים שלו לבחינה פילוסופית, והוא עשה כל כך הרבה כאב בו, שהיה לו כוח להיות פרופסור למרות שלא קיבל חינוך פורמלי בנושא..

עם זאת, למרות שלא השתתף בשיעורי פילוסופיה, הנושאים שבהם התעניין היו מן הסוג שסימן את ראשית ההיסטוריה של הוגים גדולים. הוא לא יכול לבסס את מחקריו על מחקרים קודמים בפסיכולוגיה, כי זה עדיין לא היה מאוחד, התמקדה בלימוד תודעה ומצבים רגשיים. זהו, שני נושאים אוניברסליים קשורים באופן הדוק עם הפילוסופיה ואפיסטמולוגיה להיות נוכחים בכל הדרכים שלנו של אינטראקציה עם הסביבה.

התודעה, על פי ג 'יימס

כאשר התייחס ללימוד התודעה, נתקל ויליאם ג'יימס בקשיים רבים. זה לא יכול להיות אחרת, שכן, כפי שהוא עצמו זיהה, קשה מאוד להגדיר את התודעה, או להיות מודעים למשהו. ואם אתה לא יודע איך להגביל את האובייקט של המחקר, זה כמעט בלתי אפשרי לכוון את החקירות על זה ולגרום להם להגיע למסקנה מוצלחת. לכן האתגר הגדול הראשון של ג'יימס היה להסביר מהי התודעה במונחים פילוסופיים, ואז להיות מסוגל לבחון את מנגנוני התפקוד שלה ואת יסודותיה המאומתים..

הוא הצליח להגיע אל רעיון אינטואיטיבי (אם כי לא ממצה) של התודעה, על ידי יצירת אנלוגיה בינו ובין נהר. זוהי מטאפורה לתאר את ההכרה כאילו היתה זרם בלתי פוסק של מחשבות, רעיונות ודימויים מנטליים. שוב, בשלב זה ניתן לראות את הקשר האינטימי בין הגישה אל הפסיכולוגיה של ויליאם ג'יימס לבין שאלות פילוסופיות, כמו הדמות של הנהר כבר בשימוש לפני אלפי שנים על ידי הרקליטוס, אחד מהוגי הדעות הגדולים הראשונים של המערב.

תקדימו של הרקליטוס

הרקליטוס עמד בפני הגדרת הקשר בין ה"ישות "לבין השינוי, שנדמה כי הוא חלק מהמציאות. כל הדברים נראים להישאר ולהראות תכונות שהופכות אותם יציבים לאורך זמן, אבל באותו זמן כל הדברים משתנים. הראקליטוס טען ש"ההוויה "היא אשליה, וכי הדבר היחיד שמגדיר את המציאות הוא שינוי מתמיד, כמו נהר, שלמרות שמראית עין הוא רק דבר אחד שנותר, הוא עדיין רצף של חלקים מים שלא יחזרו לעולם.

ויליאם ג'יימס האמין שימושי להגדיר תודעה כאילו היה נהר משום שהיא הוקמה ובכך דיאלקטיקה בין אלמנט יציב (התודעה עצמה, אשר אמורה להיות מוגדר) ואחד כי הוא משתנה כל הזמן (התוכן של התודעה הזאת). הוא הדגיש את העובדה התודעה מורכבת מיחידות ניסיון ייחודיות ובלתי ניתנות לתיאור, המקושרות לכאן ולכאן, וזה הוביל מ "מתיחה" של זרם של מחשבות לחלק אחר של זה.

טבע התודעה

פירושו של דבר היה להכיר בכך שבתודעה יש מעט או שום דבר שהוא מהותי, כלומר, ניתן לבודד אותו ולאחסן אותו לצורך המחקר, שכן כל מה שקורה דרכו קשור להקשר. הדבר היחיד שנותר ב"הווה "הנוכחי הוא התוויות שאנחנו רוצים להגדיר אותו, כלומר, השיקולים שלנו לגביו, אבל לא את הדבר עצמו. מן ההשתקפות הזאת, ויליאם ג'יימס מגיע למסקנה ברורה: התודעה אינה אובייקט, אלא תהליך, באופן שבו פעולת המנוע אינה כשלעצמה דבר שקיים בנפרד מהמכונה.

מדוע יש תודעה, אם כן, אם היא אינה יכולה אפילו להימצא בזמן ובמקום מסוימים? בשביל שהגוף שלנו יעבוד, הוא אמר. כדי לאפשר לנו להשתמש בתמונות ומחשבות כדי לשרוד.

הגדרת זרם המחשבות

ויליאם ג'יימס האמין כי בזרימה של דימויים ורעיונות המהווים תודעה יש חלקים טרנזיטיביים ו חלקים מהותיים. הראשונים מתייחסים ללא הרף לרכיבים אחרים של זרם המחשבות, ואילו השני הם אלה שבהם אנו יכולים לעצור לזמן מה ולשים לב לתחושה של קביעות. כמובן שכל חלקי התודעה הללו הם זמניים במידה רבה יותר או פחות. ומה שחשוב יותר, הם כולם פרטיים, במובן זה שאר האנשים יכולים רק להכיר אותם בעקיפין, באמצעות המודעות שלנו למה שאנו חיים.

ההשלכות המעשיות של זה על רקע המחקר בפסיכולוגיה היו ברורות. רעיון זה אמור להודות שהפסיכולוגיה הניסויית לא היתה מסוגלת להבין לחלוטין, אלא רק באמצעות שיטותיה, כיצד פועלת המחשבה האנושית, למרות שהיא יכולה לעזור. כדי לבחון את זרם המחשבות, אומר ויליאם ג'יימס, עלינו להתחיל ללמוד את ה"אני ", המופיע מהזרם של התודעה עצמה.

כלומר, מנקודת מבט זו, לימוד הפסיכולוגיה האנושית שווה ללימוד מבנה מופשט כמו ה"אני ". רעיון זה לא מצא חן בעיני הפסיכולוגים הניסוייים, שהעדיפו למקד את מאמציהם בלימוד עובדות ניתנות לאימות במעבדה.

תורת ג'יימס - לאנג: אנחנו בוכים כי אנחנו עצובים או שאנחנו עצובים בגלל שאנחנו בוכים?

לאחר שעשה את השיקולים הבסיסיים האלה על מה הוא ומה לא תודעה, ויליאם ג'יימס יכול להתחיל להציע מנגנונים קונקרטיים שבהם המחשבות שלנו זורמות את ההתנהגות שלנו. אחת התרומות האלה היא ג 'יימס - Lange תיאוריה, על ידי המציא אותו קרל לאנג כמעט באותו הזמן, לפיו רגשות מופיעים מתוך המודעות של מדינות פיזיולוגיות.

אז, למשל, אנחנו לא מחייכים כי אנחנו שמחים, אבל אנחנו שמחים כי המצפון שלנו כבר הודיע ​​שאנחנו מחייכים. באותו אופן, אנחנו לא רצים כי משהו הפחיד אותנו, אבל אנחנו מרגישים מפוחדים כי אנחנו רואים שאנחנו בורחים.

זוהי תיאוריה המתנגדת לדרך המקובלת שבה אנו תופסים את תפקוד מערכת העצבים שלנו ואת המחשבות שלנו, וכך גם בסוף המאה התשע-עשרה. היום, לעומת זאת, אנו יודעים כי סביר להניח ויליאם ג 'יימס וקרל לאנג יש רק חלק סיבה, שכן אנו רואים שהמחזור בין תפיסה (ראיית דבר שמפחיד אותנו) לבין פעולה (ריצה) הוא כה מהיר ועם כל כך הרבה אינטראקציות עצביות בשני הכיוונים, שאיננו יכולים לדבר על שרשרת סיבתית במובן אחד בלבד. אנחנו רצים כי אנחנו פוחדים, ואנחנו גם מפחדים כי אנחנו רצים.

מה אנחנו חייבים לוויליאם ג'יימס?

האמונות של ויליאם ג'יימס אולי נראות מוזרות עד עצם היום הזה, אבל האמת היא שרבים מרעיונותיו היו העקרונות שעליהן הוקמו הצעות מעניינות שעדיין תקפות. בספרו עקרונות הפסיכולוגיה (עקרונות הפסיכולוגיה), למשל יש רעיונות רבים ורעיונות שימושיים להבנת התפקוד של המוח האנושי, למרות שנכתב בזמן שבו קיומו של חללים סינפטיים המפרידים נוירונים של נוירונים אחרים בקושי התגלה.

בנוסף, הגישה פרגמטיסט כי נתן פסיכולוגיה היא הבסיס הפילוסופי של תיאוריות פסיכולוגיות רבות וטיפולים לשים דגש יותר על התועלת של מחשבות מצבים רגשיים בתכתובת עם מציאות אובייקטיבית.

אולי בגלל האיחוד הזה בין פסיכולוגיה לבין הזרם הפילוסופי של הפרגמטיזם האמריקאי זה נחשב כי ויליאם ג 'יימס הוא אביו של הפסיכולוגיה בארצות הברית, והוא, למרבה המזל שלו, הוא אחראי על להציג ביבשת שלה את הניסוי הפסיכולוגי כי באירופה היה מפותח על ידי וילהלם Wundt.

בקיצור, אף על פי שוויליאם ג'יימס נאלץ להתמודד עם המשימה היקרה של התרומה להקים את התחלות הפסיכולוגיה כשדה אקדמי ומעשי, לא ניתן לומר שמשימה זו כפוי טובה. הוא גילה עניין ממשי במה שהוא חוקר והיה מסוגל להשתמש משמעת זו כדי להציע הצעות חדות במיוחד על המוח האנושי. עד כדי כך, שבאו אחריו, לא היתה ברירה אלא לקחת אותם לתמיד או להשתדל להפריך אותם.