קארל יספרס ביוגרפיה של הפילוסוף והפסיכיאטר הגרמני

הפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית היא מודל של מחשבה שהתמקדה במחקר ובהשתקפות של המצב האנושי, בחופש האדם ובאחריותו כפרטים; כמו גם את הרגשות ואת משמעות החיים.

מגמה זו שמקורה במאה התשע עשרה ונמשך עד המחצית השנייה של המאה העשרים, קרל יאספרס היותו אחד היוצרים שלה ואת חסיד גדול של זה. מלבד היותו אחד היזמים הגדולים של האקזיסטנציאליזם, הפילוסוף והפסיכיאטר הגרמני השפיעו רבות הן על הפסיכולוגיה והן על הפילוסופיה וגם על התיאולוגיה. מאמר זה יתמקד דווקא בסיפור חייו, הביוגרפיה של קארל יאספרס, כמו גם תרומתו לתחומים שונים של ידע.

• אולי אתה מעוניין: "התיאוריה האקזיסטנציאליסטית של סרן קירקגור"

מי היה קארל יאספרס? ביוגראד ותוואי

נולד באולדנבורג, 23 בפברואר 1883, קארל תיאודור יספרס היה פסיכיאטר ופילוסוף מפורסם שהשפעתו בפסיכיאטריה ובפילוסופיה המודרנית הובילה אותו להופיע בכל ספרי ההיסטוריה של שתי הדיסציפלינות.

ההוגה הגרמני הפופולרי הזה למד וקיבל תואר דוקטור ברפואה באוניברסיטה בעיר הולדתו בשנת 1909. התחלות שלו בעולם העבודה התחיל בבית החולים הפסיכיאטרי באוניברסיטת היידלברג, ידוע בשל היותו מקום העבודה של פסיכיאטר אמיל קרפלין בלבד כמה שנים קודם לכן.

אבל יספרס לא אהב את האופן שבו החברה המדעית של הרגע התייחסה לחקירת מחלות הנפש, ומאותו מועד היתה מטרתו לשנות את נקודת המבט של חקירות אלה. צורך זה הכניס אותו באופן זמני כפרופסור לפסיכולוגיה באותה אוניברסיטה. לבסוף, הוא הפך להיות קבוע ולא חזר לתרגול קליני.

• מאמר בנושא: "מה ההבדל בין פסיכולוג לפסיכיאטר?"

גלות המלחמה וחזרה לגרמניה

עליית הנאציזם, יאספרס נאלץ להתרחק מכיוון האוניברסיטה, שכן התנגדותו למערכת ולמוצא היהודי של אשתו עלתה לו בגירוש מחוץ לתחום החינוך, ולא היתה מסוגלת לחזור עד תום כהונתו של היטלר. לאחר נפילת השלטון הנאצי, הפך הרופא לפרופסור הצליח לשחזר את עמדתו, בנוסף, לשתף פעולה בהבראת החינוך הגרמני.

בתקופה זו הוא היה מסוגל ליהנות מחיים ציבוריים משולבים היטב בחברה הגרמנית. בשנת 1947 זכה בפרס גתה, וב -1959 הוא אסף את פרס ארסמוס על תרומתו להחלמת אירופה.

בשנים האחרונות של חיים ומוות בבאזל

במהלך שהייתו בהיידלברג, קרל יאספרס התאכזב מאוד מההקשר הפוליטי הגרמני וב -1948 הוא למד באוניברסיטת באזל. לבסוף, בשנת 1961 הוא פרש מן ההוראה בשל הגיל המתקדם שלו.

יספרס חקר את הדמוקרטיה של הרפובליקה הפדרלית של גרמניה בעבודתו עתידה של גרמניה, שנכתב בשנת 1966. בשל הקבלה לא טוב מאוד כי העבודה הזאת היה בקרב המעמד הפוליטי, יאספרס הוא נאלץ לאמץ את הלאום השוויצרי ב -1967, גוסס באותה עיר של באזל כמה שנים מאוחר יותר. 

הוא הוענק לו תואר דוקטור לשם כבוד באוניברסיטאות שונות, ביניהן אוניברסיטת פריז, אוניברסיטת היידלברג או אוניברסיטת באזל. הוא היה גם שותף כבוד של הקהילה המדעית מגוונת, כולל בספרד שבו הוא השתתף בחברה לרפואה משפטית של מדריד.

• מאמר בנושא: "היסטוריה של הפסיכולוגיה: מחברים ותיאוריות מרכזיות"

תרומות של יאספר לפסיכולוגיה ופסיכיאטריה

כפי שצוין לעיל, יספרס מעולם לא היה לגמרי מסכים עם האופן שבו החברה הרפואית הבינה מחלות נפש, יצירת דיון מתמשך על האם הן קריטריונים אבחון ושיטות קליניות המשמשים בפסיכיאטריה היו נאותה.

כמו כן, בשנת 1910 הוא הפיק מאמר טרנספורמטיבי שבו נחשב את האפשרות פרנויה היה תוצר של שינויים ביולוגיים או אם הוא מהווה ניואנס נוסף של האישיות. אמנם במקרה זה זה לא תרם הרבה, זה התכוון ליצירת הנוהל החדש לחקר הפסיכולוגיה האנושית.

השינוי החדש התבסס על בחינת המידע הביוגרפי של המטופל ועל האופן בו הבחין והרגיש את הסימפטומים שלו. נוסחת עבודה חדשה זו נודעה בשיטה הביוגרפית, שיטה שעדיין נשמרת בפסיכולוגיה הפסיכיאטרית.

קרל יאספרס וחקר הזיות

אחד הציטוטים המפורסמים ביותר של יאספרס היה: "לימוד היישות הנפשית דורש פסיכולוגיה מסבירה, פסיכולוגיה מקיפה ותיאור הקיום". מנקודת מבט זו, הפסיכולוגיה נאלצה להגיב על כמה חזיתות של שאלות הנוגעות לחיי הנפש.

כמו כן, Jaspers חשב שאנחנו צריכים להמשיך באותו אופן באבחון של אשליות, בהתחשב באופן שבו החולה שמר על אמונות אלה ולא רק את התוכן של אלה. מכאן הבחין בין שני סוגים של אשליות: אשליות ראשוניות ואשליות משניות:

1. אשליות ראשוניות

אלה התעוררו ללא סיבה ברורה, הפכו בלתי ניתנים לפענוח במסגרת הנורמליות וללא טיעון סביר מאחוריהם..

2. הזיות משניות

אשליות כאלה נראה שהם קשורים לתולדות חייו של האדם, עם ההקשר שלה ברגע הנוכחי או עם מצבו הנפשי.

פסיכיאטריה התמקדה בצורות

לבסוף, יאספרס תפס את ראייתו על מחלת נפש בעבודה פסיכופתולוגיה כללית (1913), יצירה שהפכה לקלאסיקה ייחודית בספרות הפסיכיאטרית והנחיותיה האבחוניות שימשו השראה להליכי אבחון מודרניים.

היבט חשוב ביותר של יצירות אלה היה הרעיון כי את דעתו של אבחנה פסיכיאטרית צריך להיות מבוסס יותר על הטופס מאשר על התוכן. דוגמה נכונה היא שכאשר מאבחנים הזיות, הדרך בה ההזיות הללו מתרחשת (חזותית, שמיעתית וכו ') חשובה יותר מתוכן הזיה זו..

תרומות לפילוסופיה

בדרך כלל, מחשבתו של יספרס שולבה בפילוסופיה האקזיסטנציאליסטית. הסיבה לכך היא שבבסיס הרעיונות שלו יש את הפילוסופיה של קירקגור וניטשה, בהיותם השתקפויות על החופש האישי המאפיין את עבודתו.

בספרו "שלושה פילוסופים" (1932), מתאר יספרס את דרכו לראות את תולדות הפילוסופיה, כולל את תזותיו הרלוונטיות ביותר. היא קובעת שכאשר אנו מטילים ספק במציאות אנו עולים על הגבול שהשיטה המדעית אינה יכולה לחצות. בהגיעם למקום זה, לאדם יש שתי חלופות: התפטר או השקה לתוך מה יאספרס מכנה "התעלות".

עבור יספרס, "ההתעלות" היא מה שהאדם מוצא מעבר לזמן ולמקום. בדרך זו, האדם בוחן את הרצון שלהם, אשר יאספרס מכנה "קיים", ובכך מקבל באמת לחיות את הקיום האמיתי.

בכל הנוגע לדתות, יספרס גזר על כל הדוגמה הדתית, הכוללת אפילו את קיומו של אלוהים. עם זאת, גם הוא השאיר סימן חשוב בתיאולוגיה המודרנית באמצעות הפילוסופיה שלו של התעלות ואת גבולות החוויה האנושית.

כמו כן, משתקף Jaspers על ההשפעה כי המדע, הפוליטיקה וכלכלה מודרנית הנשקף לאתגר לחופש של אנשים. זהו דיון שעדיין היום הוא אקטואלי לחלוטין.