התשובה הטובה ביותר לרע היא לקח בחסד

מסיבות שונות, יש אנשים שחווים את החיים וחושבים שכל נזק שנגרם לאחרים הוא יתרון עבורם, ולכן הם לא מהססים לשמוח על כך ואפילו לגרום לזה. לסוג זה של אנשים התשובה הטובה ביותר שאנו יכולים לתת להם הוא לקח בחסד. זוהי הדרך המוצלחת ביותר של משחק וכבוד.

במובן זה, המושגים של טוב ורע נתנו הרבה לדבר על כל ההיסטוריה, במיוחד משום שהנשמה האנושית יכולה להתקרב לשניהם. גם בגלל זה תלוי הרבה על תרבות, חברה ומשתנים אחרים שאנחנו יכולים להכניס לתוך הדיון.

מעבר תרומה טכנית ומדעית של הנושא, במאמר זה אנחנו הולכים לחפש את ההשתקפות הפרט. הנקודה שבה יעזוב תהיה מצב קונקרטי ומופשט שבו אדם פועל עם הרוע ופוגע בנו. איך אנחנו מגיבים לזה?

למה חסד הוא לקח

ישנן סיבות רבות לכך שהטוב יכול להיחשב לשיעור גדול, אם כי לעולם איננו מבינים מה גרם לאחרים לפגוע בנו. בעיקרו של דבר, עם אותה בתגובה אנחנו לא משחררים את האחר ממחויבותו, אבל אנחנו משחררים את עצמנו מרגשות שליליים. 

במקרים רבים זה מאוד מסובך לסלוח על השני וזה מובן. עם זאת, זה מספיק כדי לזכור שאתה יכול לסלוח בלי לשכוח או בלי להחזיר את הביטחון שלנו. לכן הסליחה אינה גורמת לנו להיות תמימים או פגיעים יותר, אלא רק משחררת אותנו מעומס כבד שמנע את הפצע מהנזק שנגרם.

"כל אקציה חדשה, כל אכזריות חדשה, עלינו להתנגד לתוספת קטנה של אהבה וחסד שיש לנו לכבוש בעצמנו "

-אתי הילסום-

אלוהים פועל כלקח משום שהוא מתגמל, מטפח סולידריות, מעניק הערכה עצמית ופותח את הדלת לכאב וללמידה. מעשה של חסד מחפש את הטוב של אחרים עבור שלהם. הרע, לעומת זאת, רק נראה לעצמו ומבקש רק להשפיע על האינטרסים שלהם.

נדיבות באה מהלב

אחת הדעות הנפוצות ביותר היא שאנחנו לא נולדים טוב או רע, אבל אנחנו מטפחים טוב או רע כפי שאנו גדלים רגשית. מסיבה זו אנו יכולים לומר כי הטוב בא מן הלב ומזין על זה. אם במהלך חיינו אנחנו רוצים להתקדם בלי לפגוע באיש, איך נוכל להגיב בנקמה למי שמבקש לפגוע רק?

תגובה לגובה של פעולה רעה לא משנה שום דבר, לא לתקן את הנזק ורק משחרר לרגע. הטינה הורסת, הופכת ואינה אוספת פירות חיוביים כלשהם. יתר על כן, האדם האחר ימשיך לראות אותך נופל באותה מהירות; ואז, לא רק אתה איבדת הכל אבל אתה לא תרוויח כלום.

"אבל היתה לי גם אמנות גדולה יותר, אמנות שלא למדה:

אחד של חסד "

-Úrsula ק 'לה ג' ין-

כפי שצוין על ידי מ 'גנדי, זה יהיה מועיל אם היינו השינוי שאנחנו רוצים לראות בעולם. מאותם מצבים גדולים ומורכבים יותר, קשה להתגבר עליהם, לאלה הקטנים האחרים. אנחנו יכולים גם להסתכל על האתיקה של קאנט שטענו כי המעלות היו "עושה את העבודה שלנו עבודה אוניברסלית".

אל תתנו את הרע סביבך

אנחנו מוקפים בשנאה, באלימות ובפחד ולכן יש צורך לחנך ערכים התורמים לרווחה חברתית ואינדיבידואלית, ערכים שמונעים הסלמה של העמדות הגרועות המקיפות אותנו. למעשה, מי שחווה את זה גילה כי זה "עין תחת עין" כבר לא שימושי כי בסופו של דבר כולנו בסופו של דבר עיוור.

אנחנו לא יכולים להרשות את הרוע סביבנו, בדיוק כמו שאנחנו לא יכולים להעניש אותה. אלוהים נוהג על ידי דוגמא ואינו נותן דרך לכל הרגשות האלה כי בסופו של דבר להרעיל. דרכו לנתב אותם שונה: הוא שומר על אירועים בזיכרונו ומסלק רגשות שליליים.

מול מחווה רעה, להגיב עם פעולה טובה. ואם זה כואב כל כך שאתה לא יודע מה השביל, תן לעצמך מספיק זמן כדי לרפא. לא לשכוח, אלא לכוון את התנועות שלך מתוך רציונליות ולא מתוך כעס או כעס. במקרה האחרון ואם אין תרופה, אם אתה לא יכול לעשות עבודה פדגוגית, להסתלק בלי לפגוע כי זה לא הכותרת שלך.

"העולם אינו מאוים על ידי אנשים רעים,

אבל למי לאפשר הרשע "

-אלברט איינשטיין-

עין תחת עין והעולם ילך עיוור כולנו עשינו טעויות פעם ותמיד יהיה מישהו שנכשל בנו אבל משחק "עין תחת עין" לעולם לא יגיע לכל פתרון. קרא עוד "